第 8 句因包含“安舆”，据此推断可能引用了典故：安舆
第 10 句因包含“赤子”，据此推断可能引用了典故：赤子
第 63 句因包含“王良”，据此推断可能引用了典故：王良
第 76 句因包含“视履”，据此推断可能引用了典故：视履
天子以德为车赋（省试）（1138年4月） 南宋 · 黄公度
　出处：全宋文卷四五七七　创作地点：浙江省杭州市
治盛天子，尊临帝居。
每安行而在德，遂取用以为车。
独操驭世之权，履兹宝位；
克广长民之道，端若安舆。
夫惟上纂洪图，俯绥赤子。
外以动化于群下，内以操修于一己。
正宸心而御极，其术何先；
运大德以为车，莫安于此。
岂不以贵主大器，富包普天。
一猷为兮，立兆民之表正；
一号令兮，举万国以风传。
是必动有彝训，事无过愆。
禀聪明睿智之资，坐而抚御；
体笃实辉光之大，用以周旋。
由是俨万乘之威仪，耸群方之瞻视。
为輗軏以寓其赏罚，谨衔辔以张其纲纪。
恭俭无尔伪之载，忠信有在衡之倚。
其用若是，非德曷以？
言无不听，前瞻进善之旌；
政在必行，下顺纳民之轨。
懿夫！
名，德之舆也，名久必泯；
权，主之车也，权倾则危。
曷若此厚以载物，动而中规。
同五帝以载骤，与三王而并驰。
世底安宁之治，上无颠覆之为。
出必自于圣门，靡闻过举；
行每遵于王路，罔蹈非彝。
故得仁义由行兮虞舜与稽，圣神广运兮唐尧是则。
器蔑小人之盗，舆有君子之得。
侍从仆御无非正，乘岂假于王良；
出入起居罔不钦，谏何烦于广德？
厥后循治轨者世乏显显，蹈覆辙者日益骎骎。
不能任重而致远，岂知执古以御今。
以至化不流行，无复置邮之速；
治亡祗惧，徒嗟朽索之临。
上方慎保基图，务绥黎庶，中以视履，动而顺豫。
既无陨越之失，又绝奔驰之虑。
然则有大物者无他，在审其御。
按：《莆阳知稼翁文集》卷一，宋人集乙编本。