王配于京赋（以「王配于京，世德作求」为韵。） 北宋 · 刘敞
　出处：全宋文卷一二七六、《公是集》卷一、《永乐大典》卷七七○二
大哉，天祚明德，世有哲王。
缵乃祖之休烈，配于京而溥将。
三后成功，达孝思而维则；
四夷面内，知圣德之无疆。
且昔者群雄纷争，五季昏忒，惟我艺祖，自天生德，内揖让以兴治，外征伐以宣力。
武节飙逝，怙恶者丧其巢；
盛德日新，为善者得其职。
于是馀孽未靖，神宗作求，躬一戎以归兽，旷百王而继周。
正朔所加，盖罔有于不服；
封禅之礼，犹未遑乎聿修。
克成大勋，用集先帝，丕显元德，发明王制。
上则升中于天，下则作程于世。
故创业如彼之艰难，守成若此之昭皙。
岂非文武并用，而治乱随时；
明圣不同，而述作相继者哉？
宜乎世济厥美，王配于京。
实对越而在上，兹遹骏而有声。
亦何必道上古之书，希成康之治，语鸿荒之事，慕尧舜之名？
且夫湛恩濛涌而易丰，宪度著明而不昧。
故王在京而善继，帝在天而克配。
岂独《下武》之什，歌周发于丕承；
同墠之灵，美姬公于裒对？
且上方法太祖之武以平叛，继二宗之文以永图，越无名之荡荡，返兹世之于于。
因斯谈之，则何贵乎周镐；
考于往者，将孰先于浚都？
客有起而颂曰：于皇上天，辅景铄兮。
有赫天子，恢圣作兮。
祗遹祖考，垂矩矱兮。
万有千岁，永钦若兮。