第 5 句因包含“独善”，据此推断可能引用了典故：独善
第 7 句因包含“兼济”，据此推断可能引用了典故：兼济
第 32 句因包含“陆海”，据此推断可能引用了典故：陆海
第 33 句因包含“藏器”，据此推断可能引用了典故：藏器
第 34 句因包含“荆，璞”，据此推断可能引用了典故：荆璞
第 64 句因包含“学海”，据此推断可能引用了典故：学海
多文为富赋（儒者崇学，多以为富。） 北宋 · 文彦博
　出处：全宋文卷六四一、《文潞公文集》卷二、《古今图书集成》文学典卷一二五、《历代赋汇》卷六○
稽先王之训，见君子之儒。
取多文以为美，体至富以宁殊。
蕴之则独善于身，不失其所；
施之则兼济于物，无得而逾。
鲁哀公道在崇儒，孔宣父心存化下。
将令德之广矣，必使道之行也。
以谓勤诸博学，式彰乎善莫大焉；
类彼多藏，自取乎文为贵者。
由是笃行无倦，脩辞罔穷。
所谓学成而上，抑亦禄在其中。
韫玉俟时，我则非道而弗处；
怀珠待价，我则惟德而是崇。
岂假徇财，爰因嗜学。
虽云既富而且庶，萛在怀忠而抱鉴。
博文者自显丰盈，昧道者堪讥龌龊。
抱义而处，宁须陆海之珍；
藏器于身，便是荆山之璞。
盈非损志，用本患多。
匪予求而予取，假如切以如磋。
脩身践言，信满堂而可守；
浸仁沐义，谅润屋以难过。
则知富于文者，其富为美；
富于财者，其富可鄙。
故往籍之攸载，俾来者之所履。
发谕甚嘉，垂谟有以。
进德脩业，谅多积以攸同；
温故知新，岂厚亡之足比？
莫不郁郁斯盛，彬彬有为。
且常同于富赡，又曷见于盈亏？
雅符怀宝之人，惟遵于道；
岂类穷奢之士，必速于危。
懿夫！
学海腾芳，儒林挺秀。
彰圣教之不坠，见文风之是茂。
宁虞丧宝，罔同于无德而贪；
讵比浮云，寔异乎不义而富。