第 65 句因包含“同心”，据此推断可能引用了典故：同心
乾为金赋（刚健纯粹，其象金也。） 北宋 · 范仲淹
　出处：全宋文卷三六八、《范文正公别集》卷二、《历代赋汇》卷四五
大哉乾阳，禀乎至刚。
统于天而不息，取诸金而可方。
外著元亨，想有英而可睹；
中含变化，知从革之靡常。
原夫圣人之作《易》也，八卦成文，百代为宪。
索隐而神道可极，取象而物形何遁。
立夫《乾》也，所以体乎高明；
为彼金焉，所以尚乎刚健。
观其爻系斯著，拟议有伦。
此则端四德而成象，彼则列五行而效珍。
非同体于焕耀，实比德于贞纯。
画而成三，三品之容可玩；
统而用九，九牧之贡斯陈。
况乎运太始之极，履至阳之位，冠三才而中正，秉一气而纯粹。
万物自我而资始，四时自我而下施。
其动也直，谁观跃冶之姿；
其静也专，更想藏山之义。
岂不以《乾》之德也，至健于斯；
金之性也，纯刚在兹。
察之则宛若，配之则宜其。
我道易知，喻披沙而既得；
我功不拔，如在砺以焉亏。
则知为冰未良，喻马安仰。
一则消释而可待，一则老瘠而何往。
曷若我取难得之宝，匹始亨之象。
《乾》之运矣，盖造物而罔愆；
金之铸焉，亦制器而不爽。
有以见确然成务，昭乎若金。
首万化而道广，方百鍊而旨深。
始终不杂于阴爻，宁虞众口；
上下皆禀于刚德，若遇同心。
美矣哉！
《易》之取舍，有如此者。
仰运行之在上，荷生成之亲下。
故我后法乾元而居尊，致王度之如也。