澄馀心地觉清娱,茅本无根岂有殊(来句有尽铲茅根之句。)
留得年来真种在,与君同看月中株
⑴ 今代儒者言性有善恶,甚可怪,如席元山、王浚川、方西樵、余子积,皆如此,是理欲有二根矣,何其谬乎。盖善乃本来之性,恶则有生之后物欲外感,留滞于心,凝而弗化,反以塞之,于是始恶。若今之草木寄生是也,故有茅本无根之喻。