第 25 句因包含“讴歌”，据此推断可能引用了典故：讴歌
第 40 句因包含“重华”，据此推断可能引用了典故：重华
第 42 句因包含“稽古”，据此推断可能引用了典故：稽古
第 62 句因包含“登庸”，据此推断可能引用了典故：登庸
第 71 句因包含“子渊”，据此推断可能引用了典故：子渊
皋陶戒舜在知人赋 北宋 · 刘攽
　出处：全宋文卷一四八四、《彭城集》卷二
惟舜德所以大，圣非自为，其与人而同者，盖择善而从之。
执两端而用其中，志存乐取；
见一行而莫之禦，众岂遐遗。
缅思古人，实惟虞氏。
审万物之备我，体至人之无己。
盖夫虑善以动，则自用者小焉；
与人同功，而任事者贵矣。
察言好问，但见其闻斯行之；
明目达聪，孰有夫怨乎不以。
若乃耕稼以力，陶渔是亲，试诸难而兴事，纳于麓以明民，然后讴歌之所属，历数之暨身。
曷注措之天若，奚持循之日新。
夫何为哉，徒正面而恭己；
弗可及已，常稽众以从人。
且夫群于人者，物莫能离；
同于善者，德有常主。
故我总万汇以兼载，人自一言而汎取。
克协于帝，是以谓之重华；
尚论其人，斯弗忘于稽古。
譬夫山岳之高也，其积以细；
江海之大也，其受以虚。
盖与其足己而弗及，夫孰若忘怀而有馀。
求福不回，顾明德之若此；
乐告以道，靡寸长之失于。
然则一心之所谋，其智也浅；
一力之所济，其功也鲜。
故道莫贵于因众以宁，德莫大乎与人为善。
不然者，安得侧微在下，九男顺而服从；
登庸受终，五臣与而丕显？
大矣哉！
不震不盈，不伐不矜，肆昊天之眷命，实亿姓之与能。
是以姒氏承风，闻昌言而亟拜；
子渊希德，聆介善而服膺。
世之人行己也专，改过而吝。
以出众兮为可任，以逊志兮为必信，然后知善与人同，巍巍乎其斯以为舜。