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弦断
典出《吕氏春秋》卷十四《孝行览·本味》
- 伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少选之间，而志在流水，钟子期又曰：「善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。」钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。
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- 预弹山水调，终拟从钟期。
- 潘岳闲居赋，钟期流水琴。
- 迢遰亲灵榇，顾予悲绝弦。
镜断
典出《本事诗·情感》
- 陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：「以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。」乃破一镜，人执其半，约曰：「他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。」及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其...[详细]
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- 感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
- 红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
- 折钗伴妾埋青冢，半镜随郎葬杜邮。
宝鉴肠空断
典出《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷一〈范泰·鸾鸟诗〉
- 昔罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：「尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。」王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。嗟乎兹禽，何情之深。昔钟子破琴于伯牙，匠石韬斤于郢人，盖悲妙赏之不存，慨神质于当年耳。矧乃一举而殒其身者哉，悲夫。乃为诗曰：「神鸾栖高梧，爰翔霄汉际。轩翼飏轻风，清响中天厉。外患难预谋，高罗掩逸势...[详细]
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- 影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
- 长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾。
- 分鸾岂遐阻，别剑念相寻。
蜀羽怨红啼断
典出《华阳国志》卷三〈蜀志〉～8～
- 鱼凫王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠于湔。后有王曰杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】巴国称王，杜宇称帝。号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王。乃以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，【遂】禅位于开明。帝升西...[详细]
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- 蜀魄啼来春寂寞，楚魂吟后月朦胧。
- 胡蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。
- 残春碧树自留影，半夜子规何处声。
剪不断
典出《全唐诗》卷八百八十九〈相见欢〉
- 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱。是离愁，别是一番滋味在心头。
歌声遏断 听歌云断 云欲断
典出《列子》卷五《汤问》
- 「薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。」晋·张湛注：「二人，秦国之善歌者。」
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- 清唱云不去，弹弦风飒来。
- 独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。
- 翠帽珠篇斗丝管，一弹一奏云欲断。
庾梅信断
典出《太平御览》卷九百七十〈果部七·梅〉～4432～
- 南朝宋·盛弘之《荆州记》：「陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔。并赠花范诗曰：『折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。』」
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- 绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
- 欲为万里赠，杳杳山水隔。
- 官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
宫魂断
典出《古今注》卷下《问答释义》
- 牛享问曰：「蝉名齐女者何也？」答曰：「齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树，嘒唳而鸣，王悔恨。故世名蝉曰齐女也。」
例句：
- 齐女屏帏失旧容，侍中冠冕有芳踪。
- 鸟应悲蜀帝，蝉是怨齐王。
彩云梦断
典出《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·高唐赋〉～875～
- 昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：「此何气也？」玉对曰：「所谓朝云者也。」王曰：「何谓朝云？」玉曰：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：『妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨朝朝暮暮，阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙，号曰『朝云』。」王曰：...[详细]
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- 未减行雨荆台下，自比凌波洛浦游。
- 东南正云雨，不得见阳台。
- 何山无朝云，彼云亦悠扬；何山无暮雨，彼雨亦苍茫。
凤凰声断
典出《列仙传》卷上《萧史》
- 萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉，日数弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆偕随凤凰飞去。故秦人留作凤女祠于雍，宫中时有箫声而已。
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- 弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
- 中有学仙侣，吹箫弄山月。
- 若非载笔登麟阁，定是吹箫伴凤台。
玉簪中断
典出《全唐诗》卷四百二十七〈新乐府：井底引银瓶，止淫奔也〉
- 井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沈簪折知奈何，似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙【妾弄青梅倚短墙】，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，闇合双鬟逐君去。到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。终知君...[详细]
大蛇中断
典出《史记》卷八〈 高祖本纪〉～347～
- 高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：「公等皆去，吾亦从此逝矣！」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行，何畏！」乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾，白帝子...[详细]
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- 火德道将亨，夜逢蛇母哭。
- 赤龙已赴东方暗，黄犬徒怀上蔡悲。
- 又疑汉高帝，西方未斩蛇，人不识，谁为当风杖莫邪。
沟中断 沟中木断
典出《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～453～
- 百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。
例句：
临事断
典出《礼记注疏》卷三十九〈乐记〉
- 师乙曰：「乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声也。宽而静，柔而正者宜歌《颂》。广大而静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静，廉而谦者宜歌《风》。肆直而慈爱，商之遗声也，商人识之，故谓之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐，...[详细]
例句：
- 壮公临事断，顾步涕横落。
- 连璧座中斜日满，贯珠歌里落花频。
- 歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。
汉廷夸击断
典出《汉书》卷二十三〈刑法志〉～0～
- 及至孝武即位，外事四夷之功，内盛耳目之好，徵发烦数，百姓贫耗，穷民犯法，酷吏击断，奸轨不胜。于是招进张汤、赵禹之属，条定法令，作见知故纵、监临部主之法，缓深故之罪，急纵出之诛。其后奸猾巧法，转相比况，禁罔寖密。律令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈于几阁，典者不能遍睹。是以郡国承用者駮，或罪同而论异。奸吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲陷则予死比，议者...[详细]
壶边击断
典出《世说新语笺疏》中卷下〈豪爽〉～598～
- 王处仲每酒后辄咏「老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已」。以如意打唾壶，壶口尽缺。
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- 烈士击玉壶，壮心惜暮年。
- 犹酌甘泉歌，歌长击樽破。
- 长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
难锁长江断
典出《晋书》卷四十二〈王浚列传〉～209～
- 太康元年正月，浚发自成都，率巴东监军、广武将军唐彬攻吴丹杨，克之，擒其丹杨监盛纪。吴人于江险碛要害之处，并以铁锁横截之，又作铁锥长丈馀，暗置江中，以逆距船。先是，羊祜获吴间谍，具知情状。浚乃作大筏数十，亦方百馀步，缚草为人，被甲持杖，令善水者以筏先行，筏遇铁锥，锥辄著筏去。又作火炬，长十馀丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁，然炬烧之，须臾，融液断绝，于是船无所碍。二月庚申，克吴西陵，获其镇南将军...[详细]
例句：
琴声断 灵床琴弦断
典出《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉～645～
- 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻消息？此已丧矣！」语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因恸绝良久，月馀亦卒。
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- 相如只谢病，子敬忽云亡。
- 徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。
- 碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。
藕断丝难断
典出《全唐诗》卷三百七十四〈去妇〉
- 君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。安知御轮士，今日翻回辕。一女事一夫，安可再移天。君听去鹤言，哀哀七丝弦。
平白地未伊肠断
典出《全唐诗》卷一百八十四〈越女词五首〉【案：越中书所见也。】
- 〈越女词五首〉其四：「东阳素足女，会稽素舸郎。相看月未堕，白地断肝肠。」
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