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近现代(续上)
方尔谦 1871 - 1936 二首
胡君复 一首
黄兴 1874 - 1916 一首
江峰青 1865 - 1933 二首
倪星垣 1867 - 1952 七首
王揖唐 1878 - 1948 一首
吴恭亨 1857 - 1937 十二首
张传琨 1887 - 1961 一首
赵熙 1867 - 1948 一首
当代
曾庆斌 一首
陈佐松 一首
成惕轩 1911 - 1989 三首
自题一 清末至民国 · 方尔谦
对联
欲举绨袍怜范叔;何当丝绣报平原。
赠大姑 清末至民国 · 方尔谦
对联
大抵浮生若梦;姑从此处消魂。
澧县组武女校联 清末至民国 · 胡君复
对联
九十二株柳为幕;一百八声钟到门。
一死结成新世界;万山罗拜此英魂。
丰乐园穿云榭联 近现代 · 江峰青
对联
缭而曲如往而复;由是路出入是门。
避秦台 近现代 · 江峰青
对联
渭水熊飞原是梦;武陵渔隐合寻源。
赠二兄联 清末至现当代 · 倪星垣
对联
闲来沽酒因留客;老去温书为课孙。
对联 清末至现当代 · 倪星垣
对联
天寒有酒春生座;地僻无人月到门。
集字对联 清末至现当代 · 倪星垣
对联
和风甘雨升平世;智水仁山道义门。
集字对联 清末至现当代 · 倪星垣
对联
贤士家居芝有阁;清时国史凤书元。
王李婚联 清末至现当代 · 倪星垣
对联
东垣医术分传女;北室刑于化及孙。
王振瀛弟婚联 清末至现当代 · 倪星垣
对联
槐树三株王祐第;桃花两岸武陵源。
酒店春联 清末至现当代 · 倪星垣
对联
十里晓风杨柳岸;一帘春雨杏花村。
挽大仓喜八郎联 清末至民国 · 王揖唐
对联
五湖烟水怀高躅;万石家风启后昆。
贺李执中61寿联 清末至民国 · 吴恭亨
对联
缇骑自崖千叶海;名山同寿一家言。
烈妇张李氏牌坊联 清末至民国 · 吴恭亨
对联
铜像石柱妇不死;式闾表墓帝有言。
醒园茶楼联 清末至民国 · 吴恭亨
对联
忍独为醒;有如此园。
挽朱序淇联 清末至民国 · 吴恭亨
对联
死于盗贼之手君不智;长此沦胥以铺我无言。
寝室神龛联 清末至民国 · 吴恭亨
对联
如在其左右;以保我子孙。
代题律师事务所联 清末至民国 · 吴恭亨
对联
姑为他人作嫁;所愿天下无冤。
拟长沙曲园联 清末至民国 · 吴恭亨
对联
在城之曲;因地为园。
题寓庐联 清末至民国 · 吴恭亨
对联
闭门思过重思过;对酒无言匪无言。
己酉年春联 清末至民国 · 吴恭亨
对联
周宣汉武旧称治;大统春王新纪元。
果园群木绿浮几;津市繁灯红到门。
贺谢申岳婚联 清末至民国 · 吴恭亨
对联
此一双人俨璧合;后五十年纪金婚。
书记室联 清末至民国 · 吴恭亨
对联
下马作露布;投笔事戎轩。
挽陈其美联 清末至现当代 · 张传琨
对联
碧浪湖边埋侠骨;春浦江上吊英魂。
阿草(鹭胫) 清末至民国 · 赵熙
对联
幻传玉树周阿制;衔得金环结草恩。
未及五车羞入世;平分一斗敬登门。
竹影摇窗清到骨;梅香入案淡无痕。
挽洪次长陆东 现当代 · 成惕轩
对联
书参米蔡宜同调;学究申韩不寡恩。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:洪陆东(1893——1976),浙江黄岩人(城内司厅巷人)。1920年由朱文劭资助考入北京大学中文系。时北洋军阀执政,与同学策划学生运动,事泄被查,转山西大学。洪陆东性格固执,常坚持己见,有“台牛”之称。历任第四届中央监察委员,五、六届中央执行委员,第一届(36年)国民大会代表和1976年“国大”代表。1976年11月卒,终年84岁。
米蔡:即宋人米芾、蔡襄的合称,被后世认为是能代表宋代书法成就的书法家。
同调:声调相同,比喻志趣相合。
申韩……寡恩:刻薄忍情、少施恩惠。司马迁《史记·老庄申韩列传》“申子卑卑,施之于名实。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。《战国策·商鞅治秦》“期年之后,道不拾遗,民不妄取,兵革大强,诸侯畏惧。然刻深寡恩,特以强服之耳。”
笺:民国庹容海贺人六十寿其子法政校毕业联:
民国此高年,饱阅变桑,彭李不老;
法权今独立,喜瞻文梓,申韩成名。
赠许教授倬云 现当代 · 成惕轩
对联
毋囿公羊三世说;自成司马一家言。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:许倬云(1930.07——?),江苏无锡人,求学于台湾和美国,1962年获美国芝加哥大学博士。先后执教于台湾、美国和香港多所知名大学,2000年10月被南京大学、东南大学授予名誉教授,现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、台湾“中研院”院士。学贯中西,善于运用社会科学的理论和方法治史,研究领域主要在中国文化史、社会经济史和中国上古史。代表著作包括《中国古代社会史论》、《汉代农业》、《西周史》、《万古江河》等。历史学家,是中国台湾历史学界的耆宿,有“台湾改革开放的幕后推手”之称。许先生还是台湾著名音乐人王力宏的舅公。
公羊三世说:三世说是中国“春秋公羊学”的一种社会历史学说,是公羊学历史哲学的核心。认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。三世说起源于《公羊传》,由近代康有为系统化,成为社会维新的理论基础。
笺:
1.上下联末五字对仗妙不可言。
2.清阮元题学海堂联:
公羊传经,司马记史;
白虎德论,雕龙文心。
赠佚名 现当代 · 成惕轩
对联
振采儒林上希二曲;题名谏院近接三原。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】三原谓于右老。
二曲:清初学者李颙的别号。颙为周至人,自署曰二曲土室病夫,学者称二曲先生。
题名谏院:司马光《谏院题名记》论述了谏官的职责与重要性。作者认为向皇帝进谏是很重要的事情,所以要设立谏官。谏院:官署名。职掌规谏朝政缺失。
三原谓于右老:见【寿联5.寿于院长右任】。