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散马牛
典出《尚书》卷十一〈周书·武成〉～60～
- 惟一月壬辰，旁死魄，越翼日癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥四月哉生明，王来自商至于丰。乃偃武修文。归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆笾。越三日庚戌，柴望大告武成。既生魄，庶邦冢君，暨百工，受命于周。王若曰：「呜呼！群后，惟先王建邦启土。公刘克笃前烈，至于大王，肇基王迹，王季其勤王家。我文考文王，克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。大邦畏其力，小邦怀其德。...[详细]
道士牛 青牛
典出《史记》卷六十三《老子韩非列传》
- 「老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：『子将隐矣，彊为我著书。』于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。」唐·司马贞《史记索隐》引《列仙传》：「老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。」
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- 白马公孙何处去，青牛老人更不还。
- 白马高谈去，青牛真气来。
- 道士牛已至，仙家鸟亦来。
金牛
典出《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷五十三〈扬雄·蜀王本纪〉～44～
- 天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王无五丁，辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛。千人不能动，万人不能移。蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。秦惠王遣张仪、司马错定蜀，因筑成都而县之。成都在赤里街，张若徙置少城内。始造府县寺舍，令与长安同制。秦惠王时，蜀王不降秦，秦亦无道出于蜀。蜀王从万馀人，东猎褒谷，卒见秦惠王。秦王以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，礼物尽化为土。秦王大怒，臣下皆再拜，贺曰：「土者，...[详细]
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- 七圣心迷运方厄，五丁力尽路犹窄。
- 凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
- 五丁扶造化，一柱正乾坤。
叩牛 宁戚牛 宁戚饭牛 宁牛 东门牛 饭牛
典出《楚辞》战国楚·屈原《离骚》
- 「宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。」东汉·王逸注：「宁戚，卫人。该，备也。宁戚脩德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饮牛，叩角而歌。桓公闻之，知其贤，举用为卿，备辅佐也。」
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- 思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。
- 魏阙望中何日见，商歌奏罢复谁听。
- 田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
风马牛
典出《春秋左传正义》卷十二〈僖公·传四年〉～20～
- 传四年。春。齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃。遂伐楚。楚子使与师言曰。君处北海。寡人处南海。唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也。何故。管仲对曰。昔召康公命我先君大公曰。五侯九伯。女实征之。以夹辅周室。赐我先君履。东至于海。西至于河。南至于穆陵。北至于无棣。尔贡包茅不入。王祭不共。无以缩酒。寡人是徵。昭王南征而不复。寡人是问。对曰。贡之不入。寡君之罪也。敢不共给。昭王之不复。君其问诸水滨。师进。次于陉。夏...[详细]
休牛
典出《尚书·周书·武成》
- 「王朝步自周，于征伐商，厥四月哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。」旧题汉·孔安国传：「山南曰阳，桃林在华山东，皆非长养牛马之地，欲使自生自死，示天下不复乘用。」
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- 愿得华山之下长归马，野田无复堆冤者。
- 欲向桃林下，先过梓树中。
- 山追散马日，水忆钓鱼人。
汗牛 汗马牛
典出《全唐文》卷五百八十八〈柳宗元二十·唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表〉～594～
- 孔子作《春秋》千五百年，以名为传者五家，今用其三焉。秉觚牍，焦思虑，以为论注疏说者百千人矣。攻讦狠怒，以词气相击排冒没者，其为书，处则充栋宇，出则汗牛马，或合而隐，或乖而显。后之学者，穷老尽气，左视右顾，莫得而本。则专其所学，以訾其所异，党枯竹，护朽骨，以至于父子伤夷。君臣诋悖者，前世多有之。甚矣，圣人之难知也！有吴郡人陆先生质，与其师友天水啖助洎赵匡，能知圣人之旨。故《春秋》之言，及是而光明。使...[详细]
绛河度牵牛
典出《艺文类聚》卷四〈岁时部中·七月七日〉～76～
- 《续齐谐记》曰：桂阳城武丁，有仙道。谓其弟曰：「七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫。」弟问曰：「织女何事渡河？」答曰：「织女暂诣牵牛。」世人至今云织女嫁牵牛也。
庐如瓜牛
典出《三国志》卷十一〈魏书·管宁传·胡昭〉～363～
- 南朝宋·裴松之注引《魏略》曰：「先字孝然。中平末，白波贼起。时先年二十馀，与同郡侯武阳相随。武阳年小，有母，先与相扶接，避白波，东客扬州取妇。建安初来西还，武阳诣大阳占户，先留陕界。至十六年，关中乱。先失家属，独窜于河渚间，食草饮水，无衣履。时大阳长朱南望见之，谓为亡士，欲遣船捕取。武阳语县：『此狂痴人耳！』遂注其籍。给廪，日五升。后有疫病，人多死者，县常使埋藏，童儿竖子皆轻易之。然其行不践邪径，...[详细]
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- 孤烟起蜗舍，飞鹭下渔梁。
- 自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。
- 逃祸栖蜗舍，因醒解豸簪。
太庙牺牛
典出《庄子集释》卷十上〈杂篇·列禦寇〉～062～
- 或聘于庄子。庄子应其使曰：「子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！」
木人骑土牛
典出《苏轼诗集》卷二十五〈云师无著自金陵来，见余广陵，且遗余〈支遁鹰马图〉。将归，以诗送之，且还其画〉
- 道人自嫌三世将，弃家十年今始壮。玉骨犹寒富贵馀，漆瞳已照人天上。去年相见古长干，众中矫矫如翔鸾。今年过我江西寺，病瘦已作霜松寒。朱颜不办供岁月，风中蒿火汤中雪。好问君家黄面翁，乞得摩尼照生灭。莫学王郎与支遁，臂鹰走马怜神骏。还君画图君自收，不如木人骑土牛。清·王文诰案：「句谓画鹰马，无所用也。」
骑土牛
典出《三国志》卷二十八《魏书·邓艾传》
- 「艾州里时辈南阳州泰，亦好立功业，善用兵，官至征虏将军、假节都督江南诸军事。景元二年薨，追赠卫将军，谥曰壮侯。」南朝宋·裴松之注引《世说》：「司马宣王镇宛，潜数遣诣宣王，由此为宣王所知。及征孟达，泰又导军，遂辟泰。泰频丧考、妣、祖，九年居丧，宣王留缺待之，至三十六日，擢为新城太守。宣王为泰会，使尚书钟繇调泰：『君释褐登宰府，三十六日拥麾盖，守兵马郡；乞儿乘小车，一何驶乎？』泰曰：『诚有此。君，名公...[详细]
例句：
- 沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。
- 猕猴骑土牛，羸马夹双辕。
三朝已食牛 乳虎气食牛 于菟食牛 气食牛 食牛
典出《艺文类聚》卷九十〈鸟部上·鸿〉～56～
- 虎豹之驹，未成文，而有食牛之气；鸿鹄之鷇，羽翼未全，而有四海之心，贤者之生亦然也。
例句：
土牛
典出《礼记注疏》卷十七〈月令〉～346～
- 季冬之月。日在婺女。昏娄中，旦氐中。其日壬癸。其帝颛顼。其神玄冥。其虫介。其音羽。律中大吕。其数六。其味咸。其臭朽。其祀行。祭先肾。雁北乡。鹊始巢。雉雊鸡乳。天子居玄堂右，乘玄辂，驾铁骊，载玄旂，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘。其器宏以弇。命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒气。征鸟厉疾。乃毕山川之祀。及帝之大臣。天之神祇。唐·孔颖达疏：「此月之时，命有司之官，大为难祭。令难去阴气。……出，犹作也。此时强...[详细]
吴分星牛
典出《周礼注疏》卷二十六〈春官宗伯·保章氏〉～405～
- 保章氏掌天星以志星辰日月之变动。以观天下之迁。辨其吉凶。以星土辨九州之地所封。封域皆有分星。以观妖祥。以十有二岁之相。观天下之妖祥。以五云之物。辨吉凶。水旱降。丰荒之祲象。以十有二风。察天地之和。命乖别之妖祥。凡此五物者。以诏救政。访序事。
犀牛
典出晋·常璩《华阳国志·蜀志》
- 秦孝文王以李冰为蜀守。冰能知天文、地理，……冰乃壅江作堋。穿郫江、检江，别支流，双过郡下，以行舟船。……又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为陆海。……外作石犀五头以厌水精。穿石犀溪渠于江南，命曰犀牛里。后转置犀牛二头，一在府市市桥门，今所谓石牛门是也。一在渊中。
例句：
- 鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。
- 君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。
- 空留犀厌怪，无复酒除灾。
骍角犁牛
典出《论语注疏·雍也》～52～
- 子谓仲弓曰：「犁牛之子，骍且角；虽欲勿用，山川其舍诸？」三国魏·何晏集解：「犁，杂文；骍，赤也；角者，角周正，中牺牲，虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍之乎？言父虽不善，不害于子之美。」
殷牛
典出《世说新语》下卷下《纰漏》
- 「殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。」南朝梁·刘校标注：「《殷氏谱》曰：『殷师字师子。祖识、父融，并有名。师至骠骑咨议，生仲堪。』《续晋阳秋》曰：『仲堪父曾有失心病，仲堪腰不解带，弥年父卒。』」
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- 广客蛇影，殷师牛斗。
- 耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。
- 殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
一力胜九牛
典出《列子集释》卷四〈仲尼篇〉～35～
- 公仪伯以力闻诸侯，堂溪公言之于周宣王，王备礼以聘之。公仪伯至；观形，懦夫也。宣王心惑而疑曰：「女之力何如？」公仪伯曰：「臣之力能折春螽之股，堪秋蝉之翼。」王作色曰：「吾之力能裂犀兕之革，曳九牛之尾，犹憾其弱。女折春螽之股，堪秋蝉之翼，而力闻天下，何也？」公仪伯长息退席，曰：「善哉王之问也！臣敢以实对。臣之师有商丘子者，力无敌于天下，而六亲不知；以未尝用其力故也。臣以死事之。乃告臣曰：『人欲见其所不...[详细]
蚁喧床下闻牛
典出《世说新语笺疏》下卷下〈纰漏〉～94～
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