洛阳石伯元作堂于所居之北，榜曰「遂初」，广汉张某为之辞曰：

皇降衷于下民兮，粤惟其常。猗于穆而难名兮，维生之良。翕众美而具存兮，不显其光。彼孩提而知爱亲兮，岂外铄繄中藏。年烨烨而寖长兮，纷事物之交相。非元圣之生知兮，惧日远而日忘。缘气禀之所偏兮，横流始夫滥觞。感以动兮不止，乃厥初之或戕。既志帅之莫御，气决骤以翱翔。六情放而曷禦，百骸弛而孰强。自青阳而逆旅，暨黄发以茫茫。傥矍然于中道，盍反求于厥初。厥初如何，夫岂远欤？彼匍匐以向井，我恻隐之拳如。验端倪之所发，识大体之权舆。如寐而聪，如迷而途。知睨视之匪遐，乃本心之不渝。呜呼！予既知其然兮，予惟以遂之。若火始然而泉始达兮，惟不息以终之。予视兮毋流，予听兮毋从，予言兮毋易，予动兮以躬。惟自反兮于理，兹日新兮不穷。逮充实而辉光，信天质之本同。极神存而过化，亘万世以常通。呜呼！此羲文之所谓复，而颜氏之子所以为道学之宗也欤？吾友石君，筑室湘城，伊抗志之甚远，揭华榜以惟新。命下交兮勿固，演妙理以旁陈。探上古之眇微，得斯说于遗经。谓非迂而匪异，试隐几而一听。然则兹其为《遂初》也，又岂孙兴公所能望洋而瞠尘者乎？

张子为江陵之数月，时方中春，草木敷荣，经行郡圃，意有所欣。非花柳之是问，眷杞菊之青青。爰命采掇，付之庖人。汲清泉以细烹，屏五味而不亲，甘脆可口，蔚其芳馨。盖日为之加饭，而它物几不足以前陈。饭已扪腹，得意讴吟。客有问者曰：「异哉，先生之嗜此也！昔坡公之在胶西，值党禁之方兴，叹斋厨之萧条，乃揽乎草木之英。今先生当无事之世，据方伯之位。校吏奔走，颐指如意。广厦延宾，毬场享士。清酒百壶，鼎臑俎胾。宰夫奏刀，各献其技。顾无求而弗获，虽醉饱其何忌？而乃乐从夫野人之餐，岂亦下取乎葑菲？不然，得无近于矫激，有同于脱粟布被者乎」？张子笑而应之曰：「天壤之间，孰为正味？厚或腊毒，淡乃其至。猩唇豹胎，徒取诡异；山鲜海错，纷纠莫计。苟滋味之或偏，在六府而成赘。极口腹之所欲，初何出乎一美。惟杞与菊，中和所萃，微劲不苦，滑甘靡滞，非若他蔬，善呕走水。既瞭目而安神，复沃烦而荡秽。验南阳与西河，又颓龄之可制。此其为功，曷可殚纪？况于膏粱之习，贫贱则废；隽永之求，不得则恚。兹随寓之必有，虽约居而足恃。殆将与之终身，又可贻夫同志。子独不见吾纳湖之阴乎？雪消壤肥，其茸萎蕤。与子婆娑，薄言掇之。石铫瓦碗，啜汁咀齑。高论唐虞，咏歌《书》《诗》！微斯物，孰同先生之归」？于是相属而歌，殆日晏以忘饥。