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北江诗话·卷二 洪亮吉

诗文之可传者有五: 一曰性,二曰情,三曰气,四曰趣,五曰格。诗文之以至性流露者,自六经四始而外,代殊不乏,然不数数觏也。其情之缠绵悱恻,令人可以生,可以死,可以哀,可以乐,则三百篇及《楚骚》等皆无不然。河梁桐树之于友朋,秦嘉荀粲之于夫妇,其用情虽不同,而情之至则一也。至诗文之有真气者,秦汉以降,孔北海、刘越石以迄有唐李、杜、韩、高、岑诸人,其尤著也。趣亦有三:有天趣,有生趣,有别趣。庄漆园、陶彭泽之作,可云有天趣者矣;元道州、韦苏州亦其次也。东方朔之《客难》,枚叔之《七发》以及阮籍《咏怀》、郭璞《游仙》,可云有生趣者矣。《僮约》之作、《头责》之文以及鲍明远、江文通之涉笔,可云有别趣者矣。至诗文讲格律,已入下乘。然一代亦必有数人,如王莽之摹《大诰》,苏绰之仿《尚书》,其流弊必至于此。明李空同、李于鳞辈,一字一句,必规仿汉魏、三唐,甚至有窜易古人诗文一二十字,即名为己作者,此与苏绰等亦何以异?本朝邵子湘、方望溪之文,王文简之诗,亦不免有此病,则拘拘于格律之失也。

李太白或以为陇西人,或以为蜀人,或以为山东人。今以新旧《唐书》本传及集中诗校之,云白十岁通诗书,既长,隐岷山,又为益州长史苏颋所礼。是白为蜀人无疑。嗣后客任城,又与孔巢父等称「竹溪六逸」,皆在山东。杜甫诗据见在而言,故云「近来海内为长句,汝与山东李白好」也。至陇西李氏之望,又非居地。

李、杜皆当称「拾遗」。肃宗至德二年,拜甫为左拾遗;代宗立,以左拾遗召白,而白已卒。若甫称「工部」,则剑南参幕曰检校之官;李称「翰林」,则贺知章荐举时供奉之署,皆非实职,故云当称拾遗为是。况皆朝廷之所授也。

宋朱严第三人及第,王禹偁赠诗曰:「榜眼科名释褐初」,是宋人亦以第三人为榜眼。

人之一生,皆从忙里过却。试思百事悤忙,即富贵有何趣味?故富贵而能闲者,上也。否则宁可不富贵,不可不闲。余在翰林日,冬仲大雪,忽同年张船山过访,遂相与纵饮,兴豪而酒少,因扫庭畔雪入酒足之。曾有句云:「闲中富贵谁能有?白玉黄金合成酒。」此闲中一重公案也。及自伊犁蒙恩赦归,抵家日偶赋一绝云:「病馀才得卸橐鞬,桃李迎门恍欲言。从此却营闲富贵,虾蟆给廪鹤乘轩。」盖散人之乐,实有形神并释、魂梦俱恬者。此又闲中公案之一重也。此诗偶忘编入集,附记于此。

陶彭泽诗,有化工气象。余则惟能描摩山水、刻画风云,如潘、陆、鲍、左、二谢等是矣。

臧洪之节,过于鲁连。弘演之忠,逾于豫让。高渐离之友谊,青萍子之后劲也。栾布之义烈,王叔治之先声也。

姑苏、姑胥、姑馀,皆一地也。姑、胥、馀并音同。《淮南览冥训》:「轶鹍鸡于姑馀。」高诱注:「姑馀,山名,在吴。」

忠义奋发之语,有古今一致者。祖逖渡江,中流击楫曰:「祖逖不能清中原而复反者,有如此江!」宋岳飞传:除荆南鄂州制置使,渡江中流,顾幕属曰:「飞不擒贼,不涉此!」然逖方披荆棘得河南数郡即卒,而飞竟荡平襄、邓,剪灭湖湘诸贼,始朝服入朝。则忠义奋发虽同,而飞之才勇过于逖矣。

李愬之用元济降将李佑,岳飞之用杨幺贼党黄佐,其用意并同。

飞后定谥「忠武」,见飞孙珂《金陀粹编》。其谥册引诸葛亮、郭子仪二人皆谥「忠武」为比,而《宋史》本传不载,可云疏略矣。

邯郸淳《曹娥碑》,见《古文苑》,文笔平实,不足以当「黄绢幼妇,外孙齑臼」之誉也。蔡中郎《郭有道碑》自言「临文无愧辞」,今读之绝无异人处。盖东京文体之衰,此二篇又东汉之平平者,乃知向日盛传此二碑,皆系耳食,为古人所欺耳。余《咏史》诗云:「不被古人瞒到底,《曹娥碑》与《郭君碑》。」

关神武欲取秦宜禄妻,见《蜀记》裴松之注,《三国志》引之。近有一腐儒,必欲为神武辩无此事。不知英雄好色,本属平常,不足为神武讳也。

赋物诗,贵在小中见大。前人咏檐马诗,五律下半云:「当世正多事,吾曹方苦兵。那堪檐漏下,又作战场声。」余近游天台,自嵊县陆行,坐竹兜,甚适,亦有一律,下半云:「半世皋比座,前尘使者轺。老夫双茧足,曾走万程遥。」亦或庶几耳。

《左传》僖公十三年城濮之战,《传》言「执宛春以怒楚」。今《庐州府志》载宛春为庐州人,不知何据?

七律之多,无有过于宋陆务观者。次则本朝查慎行。陆诗善写景,查诗善写情。写景故千变万化,层出不穷;写情故宛转关生,一唱三叹。盖诗家之能事毕,而七律之能事亦毕矣。近日赵兵备翼亦擅此体,可为陆、查之亚。

中唐以后,小杜才识,亦非人所及。文章则有经济,古近体诗则有气势,倘分其所长,亦足以了数子。宜其薄视元、白诸人也。

有唐一代,诗文兼擅者,惟韩、柳、小杜三家。次则张燕公、元道州。他若孙可之、李习之、皇甫持正,能为文而不能为诗。高、岑、王、李、李、杜、韦、孟、元、白,能为诗而不能为文,即有文亦不及其诗。至诗及排偶文兼者,亦祗王、杨、卢、骆及李玉溪五家。余则苏颋、吕温、崔融、李华、李德裕等,文胜于诗;李峤、张九龄、李益、皮日休、陆龟蒙等,诗胜于文。均不能兼擅也。宋代诗文兼擅者,亦惟欧阳文忠、苏文忠、王荆公,南渡则朱文公,余亦各有所长,不能兼美。

杜工部之于庾开府,李供奉之于谢宣城,可云神似。至谢、庾各有独到处,李、杜亦不能兼也。

宋初杨、刘、钱诸人学「西昆」,而究不及「西昆」;欧阳永叔自言学昌黎,而究不及昌黎;王荆公亦言学子美,而究不及子美;苏端明自言学刘梦得,而究亦不能过梦得。所谓棋输先著也。

东汉人之学,以郑北海为最。东汉人之文,以孔北海为最。东汉人之品,以管北海为最。

人才古今皆同,本无所不有。必视君相好尚所在,则人才亦趋集焉。汉尚经术,而儒流皆出于汉;唐尚词章,而诗家皆出于唐;宋重理学,而理学皆出于宋;明重气节,而气节皆出于明。所谓下流之化上,捷于影响也。

一代割据之主,皆有人材佐之,方足以倔强岁月。石赵之右侯,苻秦之王景略,李蜀之范长生等是矣。降至唐末、五代皆然,吴越之罗隐,荆南之梁震,马氏之高郁,皆其人也。他若李密之用邴元真,王世充之用段达,以迄张士诚之用黄蔡叶,虽欲不亡,得乎?

秦三良,鲁两生,以迄田横岛中之五百士,诸葛诞麾下之数百人,皆未竟其用而死,惜哉!

鹊巢避太岁,明有所烛也。拘儒避反支,识有所囿也。

徐知诰辅吴之初,年未强仕,以为非老成不足压众,遂服药变其须鬓,一日成霜。宋寇莱公急欲作相,其法亦然。余见近时公卿,须鬓皓然,而百方觅药以求其黑者,见又出二公下矣。袁大令枚有《染须》诗,余尝戏之曰:「公事事欲学香山,即此一端,已断不及。香山诗曰:『白须人立月明中』,又云『风光不称白髭须』,而公欲饰貌修容,是直陆展染须发,欲以媚侧室耳。」坐客皆大笑。

宋真宗称向敏中大耐官职。此言实可警热中及浮躁者。盖一切功名富贵,惟能耐,器始远大。徐中书步云,召试得隽,急足至,方同客食牢丸,喜极,以牢丸觅口,半日不得口所在。人传以为笑。此即不能耐故也。《世语》称魏文帝与陈思王争为太子,及文帝得立,抱辛毗颈曰:「辛君知我喜不?」毗归告其女宪英,宪英以为「宜惧而喜,何以能久?魏其不昌乎!」是知仓猝中最足以觇人气局度量也。

屠刺史绅,生平好色,正室至四五,娶妾媵仍不在此数。卒以此得暴疾卒。馀久之哭以诗曰:「闲情究累韩光政,醇酒终伤魏信陵。」盖伤之也。

孙兵备星衍配王恭人,善诗,所著有《长离阁集》,兵备曾属余为之序。盖余次子盼孙,曾聘恭人所生次女。然两家子女,不久并殇。恭人亦年二十四即卒。其闺房唱和诗,虽半经兵备裁定,然其幽奇惝恍处,兵备亦不能为。如「青山独归处,花暗一层楼」「一院露光团作雨,四山花影下如潮」。此类数十联,皆未经人道语。

《新唐书杨贵妃传》:「妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。」杜牧之诗所云「一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来」者也。人遂传送荔枝自此始。不知非也。《后汉书和帝纪》云:「临武长汝南唐羌上书云:『旧南海献龙眼、荔枝,十里一置,五里一候,奔腾阻险,死者继路』云云,帝遂下诏『敕大官勿复受献。』由是遂省焉。」谢承《后汉书》所载亦同。是荔枝之贡,东汉初已然,不自唐始,亦不自贵妃始也。

李贤《后汉书注》引《帝王世纪》:「纣时,倾宫妇人衣绫纨者三百馀人。」绫字始见此。《说文》:「东齐谓布帛之细者曰绫。」《玉篇》:「绫,文缯也。」盖布帛之细者皆可名绫,今俗有绫布是也。

余里中有以酒食醉饱至成狱讼者,余戏赠以诗,内一联云:「内史狱词由海蛤,涪翁风病起江瑶。」一时传以为工。

《史记》:吕不韦使其客八人著所闻集论为八《览》十二《纪》,三十馀万言。汉淮南王客亦八人,《汉书》所云「八公」者是。今考两家宾客,类皆割裂诸子、挦扯纪传成书。秦以前古书,亡佚既多,无从对勘,即以今世所传《文子》一书校之,遭其割截者十至七八,又故移徙前后,倒乱次序,以掩饰一时耳目,而博取重资。故余《咏史》中有一篇云:「著书空费万黄金,剽窃根原尚可寻。《吕览》《淮南》尽如此,两家宾客太欺心。」足见宾客之不足恃,古今一辙。唐章怀太子注《后汉书》,魏王泰著《括地志》等尽然。李书簏以一手注《文选》,所以可贵也。

余自塞外还,道出河南偃师,闻吾友武大令亿卒,往哭之,其子明经穆淳出谢,并乞题数语于繐帐,以慰先人。余即作一联云:「降年有永有不永,廉吏可为不可为。」盖大令诸兄皆老寿,惟大令年未周甲也。

青阳涂上舍国熙《淮阴侯》一诗,颇有论古之识,今录之:「首建奇谋辟汉疆,韩侯未肯负高皇。不将十面收强楚,终见三齐识假王。相背君休思蒯彻,存心谁复似张良?临风空洒英雄泪,淮水淮山两渺茫。」

写景易,写情难;写情犹易,写性最难。若全椒王文学釐诗二断句,直写性者也。「呼奴具朝飧,慰儿长途饥。关心雨后寒,试儿身上衣。」「儿饥与儿寒,重劳慈母心。天地有寒燠,母心随时深。」实能道出慈母心事。

近人有《白门莫愁湖》诗:「英雄与儿女,各自占千秋。」余以为英雄、儿女平分,尚未公允,曾口占一绝云:「神仙富贵分头占,一个茅山一蒋山。只有斯湖尚公道,英雄儿女总相关」。盖分言之,不如浑言之耳。

「问君能有几多愁?却似一江春水向东流。」李后主词,写愁可谓至矣。余最爱白门凌秀才霄《秦淮春涨》诗云:「春情从此如春水,傍著阑干日夜生。」写情亦可云独到。二君皆借春水以喻,然一觉伤心欲绝,一觉逸兴遄飞,则二君之所遇然也。

「蝉曳残声过别枝」,实属体物之妙。余又见残声未到别枝,而半道复为雀所食者,雀嗉中尚若音响,曾作《哺蝉行》云:「一蝉响一枝,十蝉响十柯,闲开四面窗,蝉响何其多。馀声尚未到别树,黄雀突来将汝哺。微虫虽小响未沈,倘向黄雀喉中寻。」亦可见天地间景物,无所不有,苦吟者亦描写不尽耳。

《左传》:蔡哀侯见息妫弗宾,又云楚子元欲蛊文夫人,及子元反自郑,遂处王宫。曰「弗宾」,曰「欲蛊」,盖好色之招衅也。今汉水入江处,有桃花夫人庙,相传即息夫人。余尝题一绝云:「空将妾貌比桃妍,石上桃花色可怜。何似望夫山上石,不回头已一千年。」吊之亦原之耳。《诗序》言江汉之女,被文王之化,有不为强暴所污者。是知遇强暴而不污,惟第一等烈女子能之,若息妫之遇楚文,高澄妻之值高洋,皆所云强暴之污也。洋之禽兽行,固不足责;楚文能为伐蔡复雠,似良心尚有未泯处。至子元蛊之成与否,尚属疑案。总之,悲其遇可也。原其心亦可也。若元微之之崔氏,则失之于前;陆务观之妻唐氏,则失之于后。又不可援息妫之例。女子不幸而作秋胡之妻、乐羊之妇。然身可死,名不可没也。若息妫者,则又恨其名之传也。

如画溪山,必须画舫乃称。平山堂之舫,不及西子湖,西子湖之舫,不及桃叶渡。至若山阴镜湖之舟,虽船船皆画,然正如薄笨之车,旋转不便耳。

虎邱泛舟,以朱翠炫目胜。秦淮泛舟,以丝竹沸耳胜。平山堂泛舟,以园林池馆称心胜。若西子湖、鉴湖,则以上三者,春秋佳日,时时有之。又加以山水清华,洞壑奇妙,风云变化,烟雨迷离,觉可以娱心志、悦耳目者,无逾此也。外如鸳鸯湖之百重杨柳,消夏湾之千里芙蕖,柳色花光,亦其次也。

余屡梦至一处:石厓峭削,门外有古涧,时濯足其中。遇有不称心事,辄诵旧作二句云:「久无胸次居公等,别有池台寄梦中。」即指此也。

李青莲之诗,佳处在不著纸;杜浣花之诗,佳处在力透纸背;韩昌黎之诗,佳处在「字向纸上皆轩昂」。

汉昭帝十四岁,识上书人之诈。显宗八岁,辨奏牍之诬。皆所谓「生而知之」者。魏高贵乡公亦然,特所遇不幸耳。汉灵帝之不登高,晋惠帝之「何不食肉糜」,则真下愚耳。然以惠帝之愚暗,而于嵇绍之死,则曰「侍中血弗浣」。成帝之童蒙,而于刘超、钟雅之遇害,则云「还我侍中右卫」。是知惟忠义可以感人,无智愚贤不肖之异矣。

苏端明为《上清官碑》改作一事,不敢斥言,作一诗嫁名唐代云:「淮西功业冠吾唐,吏部文章日月光。千载断碑人脍炙,不知世有段文昌。」近时朱检讨彝尊因事斥出南书房,亦有一绝云:「海内文章有定评,南来庾信北徐陵。谁知著作修文殿,物论翻归祖孝徵。」二公意皆有所指。然非二公之才望学殖,亦不敢作此诗也。

欧阳公善诗而不善评诗,如所推苏子美、梅圣俞,皆非冠绝一代之才。又自诩《庐山高》一篇,在公集中,亦属中下。甚矣,知人知己之难也。

欧阳公「行人举头飞鸟惊」七字,毕竟不凡。

幔亭张乐,艳说中秋,兰亭赋诗,韵传上巳。黄罗传柑之在元夜,白衣送酒之属重阳,以及曲江之三月三日,骊山之七月七夕,皆藉诗文得传。他若盱江之五日,上河之清明,又以图绘益著。文人笔墨,有益于良辰胜地如此。

明李空同、王弇州皆以长句得名,李之「战胜归来血洗刀,白日不动青天高」,王之「老夫兴发不可删,大海回风生紫澜」,皆属歌行中杰作。

近时长沙张进士九徵、吾乡万进士应馨,才气皆风发泉涌,惜尚多浮响。

王新城尚书作《声调谱》,然尚书生平所作七言歌行,实受声调之累。唐宋名家,大家均不若此。「宁可枝头抱香死,不曾吹堕北风中。」「此世但除君父外,不曾别受一人恩。」此宋末郑所南思肖诗也。读之顽夫廉、懦夫立志。

言情之作,至魂梦往来,可云至矣。潜山丁秀才鹏年又翻进一层云:「如何梦亦相逢少?怕我伤心未肯来。」

商太守盘《秋霞曲》、杨户部芳灿《凤龄曲》,皆能叙小儿女情事,宛转关生。然淋漓尽致中,下语复极有分寸,则商为过之。

诗人爱用六朝,然能出新意者亦少。惟陈布衣毅《牛首山》诗极为警策,云:「似愁人世兴亡速,不肯回头望六朝。」

无锡一县,明及本朝进士第一凡三人,而皆名皋:正德九年唐皋,曾寓居无锡;万历二年孙继皋,今岁嘉庆六年辛酉恩科则顾皋。不及二百年,三人相继魁天下,而皆名皋,亦异事也。

诗人用意,有不谋而合者,宋陈子高诗云:「泪眼生憎好天气,离肠偏触病心情。」而吾友汪助教端光云:「并无岐路伤离别,正是华年算死生。」虽取径各别,而用意则同。然二联亦皆前人所未道也。

王新城《居易录》载鼎甲之衰,未有如康熙丁丑者:状元李蟠以科场事流徙奉天,榜眼严虞惇以子弟中式降调,探花姜宸英亦以科场事牵涉卒于请室。余谓康熙癸未亦然:状元王式丹以江南科场事牵涉卒于罪所。榜眼赵晋以辛卯江南主试贿赂狼藉,为巡抚张伯行参奏伏法;探花钱名世则以年羹尧党,世宗宪皇帝特书「名教罪人」四字赐之。乾隆乙未科一甲三人亦不利:状元吴锡龄、探花沈清藻皆及第后未一年即卒,榜眼汪镛以传胪不到,未受职先已罚俸,官编修几三十年,垂老始改御史。

高东井孝廉,高才不遇,所作诗亦时有愤时嫉俗之语。尝记其《观剧》一绝云:「曲江宴上探花回,试窘师门却费才。端莫轻他由窦客,许多卿相此中来。」

李太白诗「相迎不道远,直至长风沙。」长风沙今在安庆府怀宁县,即石牌湾也。《宋史周湛传》:「为江淮发运使,上言大江历舒州长风沙,其地最险,谓之石碑湾。湛役三千万工,凿河十里以避之。人以为利。」《水经注》:「江水径长风山南,得长风口,江浦也。」

「钱唐门外卸蒲帆,小婢相扶上岸搀。一晌当风立无奈,夕阳红透紫罗衫。」此余癸巳年初到西湖作也,不复存稿。戊午冬,乞假归,薄游湖上,于春渚徵君扇头见之。

*罗世材,湖北人,成嘉庆四年进士,距乡试时,已十一上春官矣。其题号舍诗曰:「年年弃甲笑于思,依旧青鞋布袜来。三十三回烧画烛,可知蜡泪已成堆。」罗多髯,故以自嘲云。其房师潘学士世恩为余言之。

章编修道鸿,甲午江南解元也。是科余本拟第一人,房师以制艺中数语恐犯磨勘,力言于主司,抑置副榜第一,而章遂首多士矣。张亦十一上春官,及入翰林,已为余七科后辈,功名之迟速有定如此。康熙中,粤东梁佩兰亦十二上春官,方得第,然选庶吉士未及散馆而卒。

「古来才大难为用」,杜工部诗也。《新唐书隐逸孙思邈传》:「独狐信异之曰:『圣童也,顾器大难为用。』」或即工部语所本。

李学士中简在上书房最久,诸皇子皆服其品学。乾隆乙酉岁秋,上偶以「鸠唤雨」命题,试内廷诸翰林,君诗最速成,中一联云:「愆阳犹可挽,拙性本无他。」

应制、应试,皆例用八韵诗。八韵诗于诸体中,又若别成一格。有作家而不能作八韵诗者,有八韵诗工而实非作家者。如项郎中家达,贵主事徵,虽不以诗名家,而八韵则极工。项壬子年考差题为《王道如龙首得笼字》,五六云:「讵必全身见,能令众体从。」贵己酉年朝考题为《草色遥看近却无得无字》,五六云:「绿归行马外,青入濯龙无。」可云工矣。吴祭酒锡麒,诸作外,复工此体,然庚戌考差题为《林表明霁色得寒字》,吴颈联下句云:「照破万家寒」,时阅卷者为大学士伯和坤,忽大惊曰:「此卷有破家字,断不可取。」吴卷由此斥落。足见场屋中诗文,即字句亦须检点。

诗有自然超脱,虽不作富贵语,而必非酸寒人所能到者。冯相国英廉《咏雪》诗:「填平世上崎岖路,冷到人间富贵家」,毕尚书沅《喜雨》诗:「五更陡入清凉梦,万物平添欢喜心」之类是也。

近人作金山诗,五言以方上舍正澍「万古不知地,全山如在舟」二语为最,七言以童山人钰「重迭楼台知地少,奔腾江海觉天忙」二语为最。

余有《忆女纺孙》诗云:「不是阿耶偏爱汝,归宁无母最伤心。」及读浚县周大令遇渭诗《送女》云:「来时有母去时无」,则两层并作一层,益觉沈痛。

商太守盘诗似胜于袁大令枚,以新警而不佻也。

余颇不喜吾乡邵山人长蘅诗,以其作意矜情,描头画角,而又无真性情与气也。晚年,入宋商邱荦幕,则复学步邯郸,益不足观。其散体文,亦惟有古人面目,苦无独到处。

原壤《狸首》之歌,已开阮籍之先,赖圣人能救正之耳。

静者心多妙。体物之工,亦惟静者能之。如柳柳州「回风一萧瑟,林影久参差」,李嘉佑「细雨湿衣看不见,闲花落地听无声」。卤莽人能体会及此否?

诗家例用倒句法,方觉奇峭生动,如韩之《雉带箭》云:「将军大笑官吏贺,五色离披马前堕」。杜之《冬狩行》云:「草中狐兔尽何益?天子不在咸阳宫。」使上下句各倒转,则平率已甚。夫人能为之,不必韩、杜矣。

作牡丹诗自不宜寒俭,即如前人诗:「国色朝酣酒,天香夜染衣。」比体也。「一丛深色花,十户中人赋。」讽谕体也。外如「看到子孙能几家」,「一生能得几回看?」皆是空处著笔,能实诠题面者实少。若不得已求其次,则唐李山甫之「数苞仙艳火中出,一片异香天上来」,宋潘紫岩之「一缕暗藏金世界,千重高拥玉楼台」,尚能形容尽致。余自少至今,牡丹诗不下数十首,然实诠题面者,亦殊不多,今略附数联于后。辛酉年《三月十五日在舍间看牡丹》诗:「得天独厚开盈尺,与月同圆到十分」;壬子年《京邸国花堂看牡丹》诗:「纵教风雨无寒色,占得楼台是此花」;今岁《培园看牡丹》诗:「十里散香苏地脉,万花低首避天人」又:「当昼乍舒千尺锦,殿春仍与十分香」;及少日里中《腾光馆看牡丹》诗:「调脂金鼎俨同味,承露玉盘饶异香。」与本日所作六首,不知可有一二语能彷佛花王体格否?

白牡丹诗,以唐韦端己「入门惟觉一庭香」,及开元明公「别有玉盘承露冷,无人起向月中看」为最。近人诗「富贵丛中本色难」,亦其次也。余昨在宣城张司训珍席上咏白牡丹云:「三霄雨露承青帝,一朵芳菲号素王。」以花在泮池旁,或尚切题也。

红牡丹诗,前人绝少。余前在同乡刘宫赞种之席上,赋牡丹诗,中二联云:「神仙队里仍耽酒,富贵丛中独赐绯。影共朝霞相激射,情于红袖最因依。」仅敷衍题字,不能工也。

太仓王秀才芥子,有牡丹诗一联云:「相公自进姚黄种,妃子遍吟李白诗。」为一时所传诵。然究伤纤巧。