人物:刘义庆

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畺良耶舍 朝代:南朝宋

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二 译经科
此云时称。西域人。气刚大。无嗜好。善诵阿毗昙。该通群经。而专以禅观法授人。元嘉元年。至建邺。为大祖文皇所敬。依止钟山道林精舍。沙门宝公崇其禅法。译药王药上观无量寿佛经。僧含笔受。以此二经。为转障秘术。净土密因。故沈吟研味。兴于叹咏。平昌孟顗出守会稽。要之不去。后移止江陵。十九年入蜀弘道。俄还江陵而卒。寿六十有二。
高僧传·卷第三 译经下
畺良耶舍。
此云时称。
西域人。
性刚直寡嗜欲。
善诵阿毗昙博涉律部。
其馀诸经多所该综。
虽三藏兼明而以禅门专业。
每一游观或七日不起。
常以三昧正受传化诸国。
以元嘉之初远冒沙河萃于京邑。
太祖文皇深加叹异。
初止钟山道林精舍。
沙门宝志崇其禅法。
沙门僧含请译药王药上观及无量寿观。
含即笔受。
以此二经是转障之秘术净土之洪因故沈吟嗟味流通宋国。
平昌孟顗承风钦敬。
资给丰厚。
顗出守会稽固请不去。
后移憩江陵。
元嘉十九年西游岷蜀。
处处弘道禅学成群。
后还卒于江陵。
春秋六十矣。
时又有天竺沙门僧伽达多僧伽罗多等。
并禅学深明。
来游宋境。
达多尝在山中坐禅。
日时将迫。
念欲虚斋。
乃有群鸟衔果飞来授之。
达多思惟。
猕猴奉蜜佛亦受而食之。
今飞鸟授食何为不可。
于是受而进之。
元嘉十八年夏受临川康王请。
于广陵结居。
后终于建业。
僧伽罗多。
此云众济。
以宋景平之末来至京师。
乞食人间宴坐林下。
养素幽闲不涉当世。
以元嘉十年卜居钟阜之阳。
剪棘开榛造立精舍。
即宋熙寺是也。

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十四 感通科
生马氏。扶风人。为沙门。师事道懿法师。懿疾。遣囧等弟子四人。至霍山持炬入深穴。采钟乳。而行里许。遇巨涧。其三人竟以渡水死。囧独诵法华。及存念观音。见一光如萤。追之出穴。乃获免。南游上京。止南涧寺。常业般舟。夜定中见有御车至者。掖囧登车。俄至郡后沈桥。见一人盛服据胡床。侍卫数百人。皆惊起。囧曰。吾坐禅者耳。据胡床者。顾语左右曰。向欲令知法师处而已。何必屈至耶。于是礼足送还。囧至寺而门犹闭。扣之良久。方开。宋元嘉二十年。没于广陵。
高僧传·卷第十二 诵经
释道囧。
姓马。
扶风人。
初出家为道懿弟子。
懿病尝遣囧等四人至河南霍山采钟乳。
入穴数里。
跨木渡水三人溺死。
炬火又亡。
囧判无济理。
囧素诵法华唯凭诚此业。
又存念观音。
有顷见一光如萤火。
追之不及。
遂得出穴。
于是进修禅业节行弥新。
频作数过普贤斋。
并有瑞应。
或见梵僧入坐。
或见骑马人至。
并未及暄凉。
倏忽不见。
后与同学四人。
南游上京观瞩风化。
夜乘冰度河。
中道冰破三人没死。
囧又归诚观音。
乃觉脚下如有一物自𢼨。
复见赤光在前。
乘光至岸。
达都止南涧寺。
常以般舟为业。
尝中夜入禅。
忽见四人御车至房。
呼令上乘。
囧欻不自觉。
已见身在郡。
后沈桥见一人在路坐胡床。
侍者数百人。
见囧惊起。
曰坐禅人耳。
彼人因谓左右曰。
向止令知处而已。
何忽劳屈法师。
于是礼拜执别。
令人送囧还寺。
扣门良久。
方开入寺见房犹闭。
众咸莫测其然。
宋元嘉二十年。
临川康王义庆携往广陵。
终于彼矣。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:388—456 【介绍】: 名一作怙。南朝宋魏郡魏人,字公休。初为晋骠骑刘道怜长兼行参军。入宋,辟东宫殿中将军。历下邳、北海二郡太守,有政绩。宋孝武帝立,迁青州刺史,督冀州,防卫边境,劝课农桑。性清约,频处州郡,妻子不免饥寒,为世所称。官终豫州刺史。
全宋文·卷三十九
恬字公休。
(《御览》六百三十四引徐爰《宋书》作字道巇。
)魏郡魏人,义熙末为骠骑道怜参军。
武帝受禅,拜东宫殿中将军。
元嘉中转员外散骑侍郎,出为绥远将军下邳太守,转北海,加宁远将军。
又为北谯梁二郡太守,迁督鲁东平济北三郡军事太山太守。
临川王义庆镇江陵,为平西中兵参军,又为衡阳王义季安西参军,加宁朔将军,召拜太子屯骑校尉,以母忧去职。
起督冀州青州,之济南乐安平原三郡诸军事、扬烈将军、冀州刺史,加济南太守。
以兵败征还,起为通直常侍,授宁朔将军、山阳太守。
孝武即位,迁青州刺史。
寻加督徐州之东莞东安,又督冀州,迁豫州刺史,孝建三年卒,年六十九。
僧迦达多 朝代:南朝宋

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十七 證悟科
僧迦达多。
僧迦罗哆。
皆深晓禅法。
达多禅坐。
念食时至。
有鸟衔果为供。
达多私念曰。
猿猴献蜜。
佛且受之。
我何为而不可。
元嘉十八年。
临川康王
请止广。
陵后徙建业而殁。
罗哆以景平末。
至建业。
乞食人间。
宴坐林下。
翩然往来。
世莫亲疏。
居钟山之阳终焉。
昙无成 朝代:南朝宋

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十一 义解科
出马氏。扶风人。避乱居黄龙。年十三。为沙弥。性姿颖异。未受具。负笈入关中。从罗什。什问。沙弥乃能远来乎。对曰。道之所在。安问近远。什喜。于是授以诸经奥旨。一日姚兴谓曰。马季长。硕学高明。素傲当世。法师固不当尔。对曰。以道御心。正欲除此过耳。兴叹异之。及姚祚衰替。住淮南中寺。常讲涅槃大品。著实相明渐等论。元嘉中殁。寿六十四。
高僧传·卷第七 义解四
释昙无成。
姓马。
扶风人。
家世避难移居黄龙。
年十三出家履业清正神悟绝伦。
未及具戒便精往复。
闻什公在关。
负笈从之。
既至见什。
什问。
沙弥何能远来。
答曰。
闻道而至。
什大善之。
于是经停务学慧业愈深。
姚兴谓成曰。
马季长硕学高明素骄当世。
法师故当不尔。
答曰。
以道伏心为除此过。
兴甚异之。
供事殷厚。
姚祚将亡关中危扰。
成乃憩于淮南中寺。
涅槃大品常更互讲说。
受业二百馀人。
与颜延之何尚之共论实相往复弥晨。
成乃著实相论。
又著明渐论。
宋元嘉中卒。
春秋六十有四。
时中寺复有昙囧者。
与成同学齐名。
为宋临川康王义庆所重。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1081—1127 【介绍】: 宋永静军东光人,字子能,举进士。累官大司成,以训导失职,贬提举崇福宫。又知光、汝州,由知洪州改礼部侍郎。钦宗即位,拜少宰。金兵犯汴京,与康王质于金,割地请和。为河北路割地使。上书者攻其通敌,黜为中太一宫使,罢割地议。靖康初京师陷,被金人册立为帝,僭号“大楚”。高宗即位,特与免贷,责授昭化军节度副使,潭州安置。以其僭立时秽乱宫廷,赐死。
全宋文·卷三五○一
张邦昌(一○八一——一一二七),字子能,永静军东光(今河北东光)人。
举进士。
历知光、汝二州,政和末由知洪州改礼部侍郎,宣和初除尚书右丞,转左丞,迁中书侍郎。
钦宗即位,拜少宰。
金兵犯汴京,力主和议。
康王为质于金,割地请和,进太宰兼门下侍郎、河北路割地使。
上书者攻其私敌,黜为观文殿大学士、中太一宫使,罢割地议。
靖康二年春,被金人册立为帝,号「大楚」。
金兵既还,奉迎康王,请元祐皇后垂帘听政,以太宰退处。
康王即皇帝位,徙太保、奉国军节度使,封同安郡王。
以李纲极论,责授昭化军节度副使、潭州安置,既而赐死,年四十七。
宋史》卷四七五《叛臣传》上有传。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:406—455 【介绍】: 南朝宋南兰陵人。宋武帝萧皇后侄。少未知书,后折节,有令誉。颇工隶书,善弹琴,能骑射。起家琅邪王大司马行参军,袭爵封阳县侯。宋文帝元嘉十年,氐王杨难当袭汉中,梁州刺史甄法护弃城走。十一年思话以梁、南秦二州刺史遣将破杨难当,收复汉中。三十年,刘劭杀文帝,思话率军以应刘骏讨劭。孝武帝即位,历中书令、郢州刺史。凡历州十二,杖节监都督九,爱才好士,人多归之。
全宋文·卷三十九
思话,南兰陵人,孝懿皇后弟子。
义熙末除琅邪王大司马参军。
转相国参军,永初初,丁父忧去职,服阕,拜羽林监,袭爵,封阳县侯,转宣威将军彭城沛二郡太守。
元嘉初,谢晦为荆州,请为司马,不就,迁中书侍郎、振武将军、青州刺史,以避虏征下廷尉,起为横野将军梁南秦二州刺史,加节进号宁朔将军,迁临川王义庆平西长史南蛮校尉,又除衡阳王义季安西长史,迁宁蛮校尉、雍州刺史、襄阳太守。
入为侍中,领太子右卫率,寻改领左卫将军南徐州大中正,复出为宁蛮校尉雍州刺史,迁护军将军,代孝武为抚军将军兖徐二州刺史,免。
元凶弑立,复先职。
孝武即位,以为散骑常侍、中书、丹阳尹,出为镇西将军郢州刺史,孝建二年卒,赠征西将军开府仪同三司,谥曰穆侯。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1259—1314 【介绍】: 元积宁人,出家为僧。善解诸国语。世祖命译中国未备显密诸经,辞旨明辩。特赐号大辩广智,授江浙等处释教都总统。去烦从宽,僧寺赖以安。改统闽粤,忤同列罢职。武宗复召拜光禄大夫、大司徒,馆于庆寿寺。
大明高僧传·卷第一 译经篇第一
释沙啰巴西国积宁人。
总丱即依癹思巴帝师薙染。
习诸部灌顶法。
又从著栗赤上师学大小乘。
时有剌温卜。
善通焰曼德迦。
密教为世所称。
投之尽得其道。
所以善吐番音说诸妙法兼解诸国文字。
后因迦啰思巴帝师荐于世祖。
命译中国未备显密诸经。
各若干部。
其辞旨明辩。
特赐大辩广智之号。
其时僧司虽盛而风纪寝弊。
官吏不能干城遗法抗禦外侮。
返为僧害。
世祖每论至此切忧之。
乃选能者整维其失。
故特授师为江浙等处释教都总统。
帝亲劳送之。
既至江南尽削去烦苛务从宽大。
故遐迩僧寺赖以安之。
随改统福广。
因师之气正德庄严峻不倚。
是以多忤同列。
尝自叹曰。
天下何事耶。
吾人自扰之耳。
朝廷设官愈多。
则天下之事愈烦。
况释教乎。
今僧之苦无他。
盖官多事烦耳。
所谓十羊九牧可胜言哉。
遂建言以闻。
得旨尽罢诸路总统。
天下快焉。
师即遁迹垄坻。
筑室种树将欲终老。
至大中复召至燕京。
拜光禄大夫大司徒。
皇太子诸王尝问法要。
诏给廪馆于庆寿寺。
所译之经朝廷皆为刊行。
延祐元年十月五日示疾。
赐钞万缗。
敕太尉沈王视医药谢却之。
竟面佛端坐而化。
帝悼之哀赐给葬。
遣使驰驿送归故里。
建塔。
系曰。
译经之盛莫过于六朝盛唐鸠摩什实叉难陀辈。
及入五代北宋则渐渐寝矣。
况自康王渡江胡马南饮。
銮辇驰遁淳熙之后。
虽有一隙之暇。
乌能于是哉。
至元世祖而华夷一统。
始复有译经之命。
入我国朝。
洪武建元以来以三藏颇足摩滕不至故止是例。
今于元史仅得此人。
庶不虚此首科亦几希矣。
新续高僧传·译经篇第一之二
释沙啰巴,西域积宁人,幼而通慧,年才总丱,即依帝师癹思巴薙染,习诸部灌顶法。又从著栗赤上师,学大小乘。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—470 【介绍】: 南朝宋晋陵丹徒人,字茂德。
宋宗室,临川王刘义庆侄。
初为太子舍人、安成太守。
晋安王刘子勋起兵,袭据郡拒,宋明帝嘉之,迁郢州刺史,封建陵县侯,改封临澧县侯。
泰始六年任中护军卒。

人物简介

高僧传·卷第十三 唱导
释道儒。
姓石。
渤海人。
寓居广陵。
少怀清信慕乐出家。
遇宋临川王义庆镇南兖。
儒以事闻之。
王赞成厥志。
为启度出家。
出家之后蔬食读诵。
凡所之造皆劝人改恶修善。
远近宗奉遂成导师。
言无预撰发向成制。
元嘉末出都止建初寺。
长沙王请为戒师。
庐承相伯仲孙等。
共买张敬儿故庙为儒立寺。
今齐福寺是也。
儒以齐永明八年卒。
年八十一。
时闲心寺有释僧喜。
亦善唱说。
振誉于宋末齐初。
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