人物:苏渊雷

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七十自寿诗 其二 清末民国初 · 王延康
七言律诗
回忆身骑竹马时,爷娘事事费支持。
传经日授三千语,吃饭时聆菽粟辞
未冠榜开推汝玉(王汝玉以赋获首选,予十三岁甫应试,余大令恩录分己未冠为两榜,予于未冠中常置第一),临文客至识羲之
难忘泰水如箕眼,一见加餐话亦奇
⑴ 幼时颇慧,我父授书日至三千字之多
⑵ 幼时吃饭甚少,每饭我母必与谈杂事以助饭力,爱之至,心亦苦矣
⑶ 一日作大哉问题,文成填正,有父执适至,潜于背后观之,大声叫绝,以女妻之,后因事参差议乃罢
⑷ 十一岁即定婚,比邻岳母察知非常儿,主之甚力。后由塾回,每过其门,必坐门侧待观,日我每一见面,即大加餐。斯亦奇矣
屏霞嶂下猿啼曙,招此投闲侣。
看峰看瀑总腾腾,始信清时有味是无能。

雨馀溪涨葡萄绿,沿路鸣琴筑。
筇边得句正难名,却喜听诗一叟巧相迎。
遗陈毡头 南宋 · 张圆觉
七言绝句
释氏三千金世界,道士十二玉楼台。
不知云鹤今(原校:吕本作归)何处,空使毡头夜卧阶(宋洪迈《夷坚志》支戊卷一 《夷坚志》:绍兴末,福州有丐者陈毡头,口中常吐一物于掌,莹白正圆,玩弄不已。或为人所窥,则笑而复吞之,盖内丹也。若坐若卧,动经月不出乞食。蓦然一出,则奔走不少驻。张圆觉颇识其异,遗之诗云云。)
寿黄院长少谷 现当代 · 成惕轩
对联
鸿猷有光,作舟楫,作盐梅,作霖雨;
麋寿无极,如山川,如松柏,如冈陵。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:黄少谷(1901.07.24——1996)湖南省南县人。原中国国民党中央常务委员,中央宣传部部长。生于南县麻河口镇。1924年加入中国国民党,任《世界日报》编辑、总编辑。1931年起,任国民党中央委员、中央监察委员、中央宣传委员会委员。1934年赴伦敦政治经济学院研究国际经济关系。1937年携夫人侯淑方回国参加抗日战争,任湖南第八区行政督察专员兼郴县县长、国防最高委员会处长、军事委员会政治部设计委员会主任委员、《扫荡报》社长、国民党中央宣传部长、行政院秘书长、立法委员。1949年随国民党退居台湾。历任“总裁”办公室秘书主任、“行政院秘书长”、 “驻西班牙大使”、“总统府国策顾问”、“资政”、“国家安全会议秘书长”、“司法院长”。1947年以后当选为国民党历届中央常委。1988年任国民党中央评议委员。1987年退休,寓居台北。1996年10月16日,在台北医院病逝。
成氏有诗《寿黄“院长”少谷》。成惕轩去世时,黄少谷赠挽额“望重士林”。
鸿猷:1.鸿业;大业。2.深远的谋划。
盐梅:咸盐和酸梅。盐梅为调味之品,用以喻整治国政。 《书•说命下》:“若作和羹,尔惟盐梅。”此为殷高宗命傅说为相之辞。后来诗文中常以盐梅指宰相或职权相当于宰相的人。
舟楫,霖雨:《尚书·商书·说命上》「爰立作相,王置诸其左右,命之曰:『朝夕纳诲,以辅台德。若金,用汝作砺。若济巨川,用汝作舟楫,若岁大旱,用汝作霖雨。』」旧题汉·孔安国传:「霖,三日雨。霖以救旱。」
麋寿:长寿。同“眉寿”。 出自《仪礼•士冠礼》“眉寿万年”汉郑玄注:“古文眉作麋。”
如山川,如松柏,如冈陵:《诗·小雅·天保》:“如山如阜,如冈如陵;如川之方至,以莫不增……如月之恒;如日之升;如南山之寿,不骞不崩;如松柏之茂;如不尔或承。”本为祝颂人君之词,因连用九个“如”字,并有“如南山之寿,不骞不崩”之语,后因以“九如”为祝寿之词。
笺:寿黄“院长”少谷:
中国相司马,秋官重爽鸠,万端方振厉,一德与绸缪,慎拟留侯箸,清侔晏子裘,岳云开晚霁,介寿更千瓯。
赠张教授亚沄 现当代 · 成惕轩
对联
曰艾岁华新,万仞鹏抟云直上;
如珠庭树盛,百年燕喜日方中。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:张亚沄,台湾政治大学教授、中山学术与国家发展研究所前所长、政治大学教授协会名誉会长。
曰艾:《礼记》五十曰艾,服官政。
百年...日方中:切其五十,如日方中,好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。出处《诗经·邶风·简兮》:“日之方中,在前上处。”联语中常用祝五十寿,隐祝期颐。
笺:清代曾传构贺某50寿联:
人方中年,五十曰艾;
天予上寿,八千为春。
挽罗副院长志希 现当代 · 成惕轩
对联
为青年殚哲理,为白话创文风,盛业在培才,兰台棘院都余事;
于佛国纪游踪,于天山抒吟兴,清时惊换劫,雪屐星槎更几人。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:罗家伦,见【寿联92.寿罗副院长志希】。
兰台:汉代宫廷藏书处,设御史中丞掌管,后置兰台令史,掌书奏。东汉以御史大夫官属省入兰台,置御史中丞,故御史府也称兰台寺,御史台也称兰台。又班固曾任兰台令史,奉敕撰光武本纪及诸传记,故后世也称史官为兰台。唐高宗龙朔二年改秘书省为兰台。唐人诗文中常称秘书省为兰台或兰省。
佛国:佛的出生地,指天竺,即古印度。 此处指印度。1947年,政府任命罗家伦为首任驻印度大使(印度脱离英国独立)。
游踪:罗家伦诗集名为《心影游踪集》。
于天山抒吟兴:罗家伦《天山逸史零篇》手。
换劫:唐代殷尧藩《李节度平虏诗》:太平从此销兵甲,记取红羊换劫年。红羊换劫,即遭逢国难,因前文有“清时”,所以应非此义,应为罗个人的劫难。
雪屐:杨钟义《以往岁盛昱赠词》“年年雪屐寻碑”,盛昱有《雪屐寻碑录》。
星槎:神话传说天河与海相通,汉代有人曾乘槎到天河,遇牵牛织女。回来后问严君平,严说:某年月日有客星犯牵牛宿。正是此人到达天河之时。见晋张华《博物志》。
笺:清代吴国英挽郭嵩焘联:
泛九万里星槎,博物重图山海;
操三十年风鉴,先生不愧墓碑。
挽刘教授毅人 现当代 · 成惕轩
对联
炳烛最勤,有雪案新编,纪木天旧事;
盍簪未几,正春盘佳节,听蒿里哀歌。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:刘毅人: 1928年安徽省教育厅将省立二中和省立六师合并为安徽省立第六中学,分设高中、初中和师范等3个部,刘毅人担任校长。
炳烛:《说苑·建本》载:师旷劝晋平公学习,并说:“老而好学,如炳烛之明;炳烛之明,孰与昧行乎?” 后因以“炳烛”为夜以继日、好学不倦的典故。
雪案:相传晋孙康家贫无烛,常映雪读书。后诗文中常以雪案为勤学之典。亦泛指书桌。
木天:指翰林院。 明王翃《红情言》:“先生薇省鸿才,木天时彦,远临幕府,深荷辉光。”
盍簪:《易·豫》:“勿疑,朋盍簪。”王弼注:“盍,合也;簪,疾也。”陆德明释文:“簪,虞作戠。戠,丛合也。”孔颖达疏:“群朋合聚而疾来也。”后以指士人聚会。
春盘:古俗于立春日,取生菜、果品、饼、糖等,置于盘中为食,取迎新之意,称为春盘。皇帝于立春前一日,以春盘并酒赐近臣;民间也互相馈赠。
蒿里:古挽歌名。
笺:清代俞樾贺张应昌八十寿联:
万卷拥书城,精神满腹,著作等身,积卅年雪案萤窗,尤于麟经有得;两回游泮水,净土潜修,名场倦踏,看明载苍颜鹤发,重歌鹿鸣而来。
挽张部长厉生 现当代 · 成惕轩
对联
兰台视草,樱峤观风,卓立粲勋施,一鹗早为当世重;
芸砌流芬,槐庭济美,多才弘继述,双麟直觉近时稀。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:张厉生(1900——1971),字少武,河北乐亭人。曾任国民党中央执行委员、中央组织部长、行政院秘书长、内政部长等职。1949年去台湾后,历任行政院副院长、国民党中央执行委员会秘书长、驻日“大使”等职。在台期间,他与陈诚配合,共同经营台湾,政绩突出,一度深得蒋介石垂青。不久,出任“驻日本国大使”。在日本与台湾关系疏远后,蒋归咎于张厉生“工作不力”,从此不再任用。他不禁心情黯淡,身体也每况愈下。张厉生虽多年官高位显,但清廉自律,一心忠于“党国事业”,最终晚景凄凉。1971年4月21日,病逝于台北家中,享年72岁。
兰台:唐人诗文中常称秘书省为兰台或兰省。
视草:指古时词臣奉旨修正诏谕。后来泛指代皇帝起草制书。
樱峤:应指日本。
一鹗:鹗,大雕。比喻出类拔萃的人。
芸砌:疑同“芸署”“芸台”。为秘书省或藏书室。
槐庭:宋王祐尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”后其子旦果入相,天下谓之三槐王氏。此处应指子孙成材。
济美:继承祖先或前人的业绩 。《左传·文十八年》:“世济其美,不陨其名。”疏:“世济其美,后世承前世之美。”
继述: 继,承受,继承。述。遵循。
笺:吴恭亨题武汉鹦鹉洲祢衡祠:
岷江骇浪雷鸣,犹想象三挝怒骂;
汉口夕阳鸟渡,窃唏嘘一鹗荐章。
有佳儿问学重瀛,定知回味熊丸,陟屺倍增兹夕痛;
随诸佛往生净土,只惜乍辞鸿庑,营斋难遣所天哀。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:周邦道(1898——1991),字庆光,号龙雾山樵,龙雾居士,江西瑞金人。中华民国第一届高考的榜首,大家称他为“民国状元”。周邦道的祖父济行公八岁孤露,携半锅一碗往依婶母,以后刻苦上进,成家立业,教养子孙。周邦道寓台北时,总统府资政赵恒惕夷午老人,榜周邦道居庐曰“半锅一碗之堂”,以彰其先德。毕业于国立南京高等师范学校,后在河南四师任教。先后担任江西二师、省立八中、南昌乡师校务主任及省立宁都中学校长等职。一九五八年九月,台中的中国医药学院聘他为国文教授兼训导主任,翌年七月出任该院代理院长。一九六一年三月,政府任命周邦道为考选部政务次长。在次长任内,历任各种检核委员会主任委员、各种考试的典试委员或委员长。十年政次,主办各种考试数十次之多,到一九七一年八月辞职交卸。周邦道七十三岁,以后未再出任公职。
成氏有诗《题周庆光教授故山别母图》、《癸卯高闱与周邦道次长偶谈渝州歌乐山试院衡文旧事,蜀云回首,忽忽二十年矣。感赋一绝》骈文《故山别母图题咏序》。
熊丸:唐柳仲郢少时好学,其母韩氏尝和熊胆丸,使夜咀咽以助勤。后因以熊丸作为贤母教子的典故。
陟屺:登山。有草木之山为岵,无草木之山为屺。 《诗·魏风·陟岵》:“陟彼屺兮,瞻望母兮。”笺:“此又思母之戒,而登屺山而望之也。”后因以陟屺喻思母。
往生:佛教谓去娑婆世界,往弥陀如来之极乐净土,谓之往;化生于彼土七宝莲华中,谓之生。
鸿庑:用梁鸿典。
所天:所视为至尊者。在宗法社会里君权、族权、夫权高于一切,故诗文中常以所天指帝王、父或夫。此处指丈夫。
笺:题周庆光教授故山别母图:
牵裾人恋晚阳红,移种灵萱托画工;万里遥瞻龙雾月,一帆犹欠马当风,早持贞白恢门祚,直借丹青励孝忠,陨我披图无限泪, 慈云今亦隔西东。
挽佚名 现当代 · 成惕轩
对联
华国有夫君,如一鹗翔空,先归阆苑;
型家此贤母,看双麟腾誉,合慰泉台。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:阆苑:也称阆风苑、阆风之苑,传说中在昆仑山之巅,是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居处。
泉台:墓穴。亦指阴间。唐骆宾王《乐大夫挽辞》之五:“忽见泉台路,犹疑水镜悬。
笺:元代赵孟頫题扬州迎月楼春联:
春风阆苑三千客;
明月扬州第一楼。
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