人物:钱振锽

相关人物:共 7 位
共 8 首
重刻淳化阁帖颁赐群臣联句(乾隆癸巳) 清 · 弘历
七言排律
游艺托宣毫分阴惜万几之暇徵吟拈响拓尺素寻八法之原溯宝翰于双钩名迹三希早锲贻贞珉于什袭汇藏墨妙兼珍顾推阁帖所旁罗繄自宋时为大备翻毕家之初印本来面目犹存摘王氏之类编是处瑕瑜不掩爰简儒林而覈订更勤清览以评量惩僣名益谨尊王先斥主臣失次考国乘还参族谱并釐人代乖方伊萧梁刘宋之多讹讵堪论世矧琅琊太原之莫晰何谓知贤或单行或并行释文例显为总识为分识證误条详虽脱简亦仿经笺即阙名仍沿史断视尧章之折衷绛帖将毋挦扯西昆嗤方庆之刻画通天不啻衣冠优孟乃喜新硎之既发惟期旧拓之常完于焉阯就东园轩开北上环转廊腰六六非规碑洞于秦关罫区石额三三恍展阵图于逸少记核赵宗之实车鉴难淆题因淳化之称榜颜偶寓装潢成卷册藏之名山者孰与传之其人赉予溥臣邻文以纪事者尤宜声以足志丰玉赓歌逢已盛巡周而锦已成襄骈珠属句协寅生数具则垣皆应宿春迎祈谷后红浮贴胜绽唐花风验试灯前碧入敷茵滋郑草至如王侍中帝书臣书之善对颇嫌语涉俳谐曷若柳谏议心正笔正之良箴深许意抒忠爱彼结体簪花纵逊奚须罚墨汁一升兹胪篇扣钵诚工庶合消茶香七碗云尔
古今法帖多难数,萃古近今淳化真。
初拓士安本尤善(御制),内藏苏颂鉴曾珍(帖本初藏苏颂家后有跋识)
升元漫溯芒探宿,秘阁宁希派导岷。
易水烟磨觇色澹(臣刘统勋),澄心纸擘备材甄。
奇搜怀瓘区三估,拜胜兰亭序列宾。
至矣成编存拱璧(臣刘纶),陋哉翻刻诩传薪。
墨林数典兹为冠,宝笈函辉信有神。
夹雪光生犹涌现(臣官保),双钩格老讵缁磷。
从头叙识经承泽,触手标题缀孟津(此帖孙承泽曾藏王铎审定)
名压上中下诸品(臣于敏中),年贻七百八馀旬
因文见道心斯企,溯委穷源论欲纯。
排类儒林付(御制)博学,持衡册府藉周询。
事徵伯厚许能核,识舛知微缪始因。
考證卑之且无甚(臣托庸),参差拟不合于伦。
摹形鄙彼冠同孟,物色嗤渠尺量歅。
川溯先河邀睿赏(臣程景伊),版开生面荷荣纶。
爰依纪载胪时代,特揭经常定主臣。
十卷分签虽旧贯,百家备迹恰同畛(所刻诸家名迹凡九十九人)
竞知青出蓝誇最,肯使珠淆目共湮。
执厥中诚超汝绛(臣王际华),揣其本乃斥黄秦(黄伯思秦观虽有专书纠谬未为醇备)
尊王不异春秋旨,论世宛看甲乙陈。
例视杜诗堪号史(御制),义严柳笔凛书绅。
鲁司寇爵尊从节(孔子不书官爵以示尊师),唐二宗编辨息龈(王著所编唐太宗高宗书多有淆舛)
马谶同曹存魏籍,蝌文首禹释齐春
田畴耕耨斯宜辟,斧芾戈矛颉共循(仓颉书戈矛斧芾等字亦依古篆校释)
序仿沙门从集腋,表删戎路杜摇唇
太原为别新亭客,大草难蒙署牒人(张芝不应有狂草令辨为张旭书)
辨体兼移列女序,阙疑姑任逸名泯
衣冠纪望沿程邈,衮钺微言证起莘
册副经籯昭万世(臣观保),笔咨匠石挽千钧。
鸠工己丑仲春始,蒇役壬辰橘月新。
曲折颇欣神毕肖(御制),瘦肥却妙腕俱驯。
调朱施墨钩摹巧,数画寻行琢削频。
程技入教旁殿集(臣倪承宽),督勤顺俾侍臣亲
丁丁声应铜壶漏,一一光骈碧水蠙。
捶近螭头喧日午(臣金甡),拓传蝉翼曳秋旻
硬黄甫试良藤滑,飞白旋如逸翰振。
篇递布行阡间陌(臣庆桂),楷施旁注介兼僎。
比公彦疏三千礼,异郑元分七月豳。
八体端倪识根祗(臣周煌),六书派别析濆洵
开宗谕意大端举,逐册识言精鉴申。
要欲订讹归以正(御制),讵同干禄诲之谆。
鸿文奥启三苍括,龙管香浮群玉彬。
志事由今词焕烂,弁题蕴古色㻞璘(册首蕴古御题寓名四字)
苞图先后丹毫洒,薤篆方圆紫玺填
禁直芜词容附缀(简末附列臣内直诸臣跋语萨载),林栖健笔快同伸
订知白石平非妥,注觉红莲译未醇(21)
钳口无虞披猎碣(臣庄在与),迎眸那复混燕珉。
山蹊豁比荆榛剪,车轨平如道路遵。
宝晋大观难与匹(臣谢墉),三希墨妙合为邻(22)
轩营文梓敦惟朴,廊贮贞珉数恰匀(23)
名寓实非慕宋帝(24),风从欲共验尧民。
庋留元印仍环座(25),砌叠新硎恍映桭。
煜爚乍窥星隐壁(臣汪廷玙),骈阗恰讶石围囷。
六爻排比占舆象,两厦纵横次瓦鳞。
底事楹雕兼柱绣(臣毛辉祖),全看画铁并钩银。
纷纭传刻徒规鹄,想像临池正试㕙。
颗颗宛擎珠琲络(臣汪永锡),行行却笑锭槴纫。
云霞凝处萦蒸蔚,琼玖镌来护炳麟。
爱可长存坚寿石(臣胡高望御制),多应益善美增筠(帖成共拓四百部以广流传)
宁惟两府蒙荣独(26),索与群臣嘉会均。
更畀流传逮名胜(27),广教模楷效妍颦。
盘堆卷册双单判,缄赐官寮中外臻。
秩品遍抡卿贰上(臣董诘),连疆率准海瀛滨。
离宫并贮光常葆,福地分藏气不沦。
槐市巾箱充列舍(臣李汪度),玉堂藻采彻重闉。
才窥龙爪斯称幸,矧袭骊珠足傲贫。
岁月识惟长日至(臣王懿修),子孙保用永年巡。
恩符癸巳添佳话,赓继耕蚕洽令辰(上年新正以耕织图联句)
嘉遇开韶荣叠遇(28),体仁抚序鬯敷仁。
拈毫举目欣积雪,联席同心励夙寅。
法上得中志虽亹(见记中),化民心亦在还淳(御制)
⑴ 按毕士安自记帖赐于宋淳化四年癸巳越今乾隆癸巳计七百八十一年
⑵ 帖分十卷虽仍王著之旧而前后多所更定讷臣素尔
⑶ 旧称司马懿为晋文宣王今改摽魏官臣福隆安
⑷ 列大禹书为历代帝王之冠斋春云云则依古篆体释之也
⑸ 旧以田畴耕耨云云为李斯书考之实唐李阳冰所书河东裴公纪德碣
⑹ 汉章帝不应书周兴嗣千文或亦如怀仁之集圣教序臣蔡新
⑺ 别本有钟繇戎路表一帖笔法不类词义亦不足取
⑻ 王坦之系出太原旧误与羲之诸子同列
⑼ 列女如蔡琰卫铄皆移各朝之末臣裘曰修
⑽ 旧或作古法帖或作何氏书并有误列献之帖者今悉改为无名氏
⑾ 旧于诸人爵里不备书且有讹舛者今自程邈以下患为增改
⑿ 王敦桓温身为戎首则退列晋臣之殿刘穆之生怀贰心死受新爵则列其原官以愧之王昙首沈约一人而事两朝则从其所终之代并依纲日体例
⒀ 命选本镌御书处刻工于廷翰懋勤殿直庐比对原石并命内林就近校阅
⒁ 金内府帖多用乌拓独此仿蝉翼拓俾存古意
⒂ 濄为洵汝为濆皆水溢出别为小水之名见尔雅注
⒃ 诗有御制重摹淳化阁帖成志事由今视昔徒佳话句臣奉宽
⒄ 第一卷前后皆有册后御书馀九卷惟在
⒅ 每卷前后皆押以乾隆鉴赏淳化轩图书珍秘宝
⒆ 辛卯冬致仕尚书钱陈群以庆祝后慈寿来京亦命跋识于
⒇ 姜夔有绛帖平卷后释文订异兼采用之
(21) 刘次庄刻戏鱼堂帖凡草字不可读者以小楷译之为释文所自昉然其译字亦未能精审
(22) 三希堂帖嵌于阅古楼墨妙轩帖嵌于万寿山惠山园中皆内府所刻帖也
(23) 帖既镌竟适长春园中新搆文轩落成左右廊各十二楹分嵌六石因以淳化名轩
(24) (轩虽因帖得名实寓化淳之意若宋太宗惭德颇多其纪年固无足取也)。(御制)
(25) 新刻淳化阁帖墨拓与毕士安原本并装潢同弆轩中
(26) 宋帖初拓惟两府以上始得与赐今自皇子皇孙亲王以下文职二品以上及内廷翰林外省督抚衍圣公并为颁赐其加赐者又三十八人
(27) 直𨽻山东江浙行宫及名胜之地俱令贮一部又在京翰詹国子监教习庶常馆并各省书院亦俱分赐
(28) 是日立春丙子丁亥皆以立春日联句臣汤先甲
代挽田君枫联 近现代 · 许指严
对联
视富贵如浮云,故人慷慨多奇节;
以酒泉为息壤,此老前生是谪星
寄唐玉虬 现当代 · 邵祖平
自涯而返无消息,嗟君去适建德国。
伍胥涛高眼悬门,皋羽台空愤裂石。
山缭壑萦翠碧重,牵萝补屋妻绝工。
遭乱托医以自给,近有青主将毋同
荆川家风重攘夷,虽脱兜鍪犹昌诗。
仇倭篇章烂束笋,漫漶尚扪鳞之而(君所作抗倭诗,多用油印公布。)
父老弟弱幽晋陵,师座(谓君师钱名山。)友墓(谓谢玉岑。)尘嚣腾。
哀唱足激湘江水,使我涕泪飘宵灯。
三世仇堪累九世,天地留眼看文字。
倭獠终覆华终兴,梅花自古缠榛刺(梅花早定为国花。)
⑴ 君善岐黄,在杭为家慈主方,有奇效。
寿高教授仲华 现当代 · 成惕轩
对联
兼义理词章考据之长,纂述拟龙门,一例名山传世必;
揽蓬莱方丈瀛洲之胜,啸歌在鸿庑,百年仙眷占春多。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:高明(1909——1992),字仲华,江苏高邮人,台湾师范大学、国立政治大学教授,台湾《中文大辞典》的副主编。著述繁富,有关中国语言文字和儒学方面的著作不下几十种。
高明与成氏同为中华诗学研究所成员。成氏有诗《寿高仲华五十》,高明有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》,文章《我对惕轩的怀念》。
义理词章考据:义理、考据、辞章是桐城派三位一体的论学论文术语。姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点,树立了桐城派文论的纲领和旗帜。
纂述:编纂著述。
龙门:指司马迁,自称“迁生龙门”。
名山:司马迁《报任安书》:仆诚以著此书,藏之名山
蓬莱方丈瀛洲:《史记·秦始皇本纪》载,“齐人徐韨等上书,言海中有三神山,名曰“蓬莱、方丈、瀛洲”。指海外仙山。
鸿庑:用梁鸿典,《后汉书·逸民列传·梁鸿传》的“后至吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。” “庑下老梁鸿”宋虞俦《和陈德章春日送客》。此处隐用典故“举案齐眉”。
笺:
1.寿高仲华五十:
卓此南雍彦,轩腾此凤麟;蕲州高弟录(谓黄季刚先生),淮海少年身(仲华曩有淮海少年之目),经术能匡世,词华更轶伦,炎荒桃李盛,五十喜传薪。
2. 陈逢元题三苏祠联:
地接锦江,看君君臣臣,有昭烈壮缪武乡,一样大名垂宇宙;
文称苏海,叹父父子子,为蓬莱瀛洲方丈,三峰灵气接神仙。
巴船同上计偕车,垂死交期岁月赊。
藉甚谪星归李白,强于甘露殉王涯。
晚年遇竟同孤竹,故国魂应恋浣花
记莂幸遗诸弟子,不将香火负龙华。
⑴ 所持居近浣花溪,数与余游宴于此。
别婆娑洋,登兜率天,一笑拈花成妙觉;
以名父女,作才子妇,几人咏絮拟清芬。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:程沧波(1903——1990),原名中行,江苏武进人,为钱名山先生快婿。上海复旦大学毕业,旋留学英国,以善书称,兼工诗文。后赴香港,再去台湾,曾为台湾书协理事长。钱夫人名为钱云蕴。
婆娑洋:台湾。台湾被称为“婆娑之洋,美丽之岛”。
兜率天:率,shuài。佛教用语。是欲界六天中的第四天。
一笑拈花:相传释迦牟尼在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,惟迦叶破颜微笑。佛曰:“吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”见《五灯会元·释迦牟尼佛》。此谓禅宗以心传心。后因以拈花微笑比喻情意相通,心心相印。
妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,故亦为佛果之别称。又称妙觉地。为究极理想境地之表现;系由等觉位更断一品之无明,而得此妙觉位。于此位能断尽一切烦恼,智慧圆妙,觉悟涅盘之理。
名父:钱云蕴之父钱名山(1875—1944),字梦鲸,振锽。世居江苏常州菱溪,是著名诗人和书法家,人称江南大儒。光绪二十九年进士,授翰林院编修,曾官至刑部主事,后对腐败无能的清政府彻底失望,辞官回乡。在常州东门外开办书院“寄园”,培养了大批书画诗词方面的泰斗,如:谢玉岑、谢稚柳、马万里等,著有《名山集》《名山诗集》等。
笺:
1.以佛家妙谛哀挽,有哀而不伤之功。
2.民国倪星垣挽叔母联:
计望夫七年,化石凄凉,今倘相从归乐国;
先浴佛二日,拈花解脱,固应一笑赴灵山。
独上危峰紫翠巅,芙蓉孤起接诸天。
双攀铁锁千寻直,猛蹑云梯百丈悬
闻说飞星能变石(山有石传是谪星所化),不应绮树可摇钱(僧以钱挂树,俗呼摇钱树)
振衣此日成幽想,小照还应手自传(余有振衣千仞图小照)
⑴ 摘星陀为上方最高处,石梯千仞,必攀铁锁而上
望江南六十四阕 其一 (1945乙酉) 清末至现当代 · 高燮
前老友阳湖钱名山先生见示近作望江南词五阕,以家园好为首句,余读之而叹。因念寒家闲闲山庄为余一手所营,吟啸忘忧,山林坐享,冀长作农夫以殁世。奈骤惊浩劫之弥天,虽敝庐犹存,而百物荡尽。自避乱离乡,于今七载,追维往昔,觉四时之景,靡不可爱,飞潜动植,无一不足系我怀思。遂亦效颦, 藉为止渴。积累以日月,共得六十有四阕。处羁旅之地,而写洄溯之情;穷欢愉之辞,而屏愁苦之语。所自信言皆真实,意出肺肝,读者其亦相喻于音声之外者耶
山庐好,得似古人无。
虽逊南阳桑百本,却超彭泽柳千株。
多少不妨殊。