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人物:
释生庵
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。
共 18 首
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过访
生庵
访古愚上人
清 ·
广济
五言律诗
古公栖隐处,极目似天涯。
出郭不多路,沿村无几家。
因君留午饭,啜茗看秋花。
不觉忘归去,溪西日已斜。
佛印僧
(杨厍大
生庵
僧,号逸庵,善技击,书学赵松雪,继从顾师竹。)
民国 ·
沙曾达
七言绝句
技击称雄冠一时,禅门墨戏亦多奇。
书临松雪超凡俗,秀润尤难大小宜。
送曹能始还闽中(各拈古诗一句,分赋七体,以次成篇)分赋得李白诗湖清霜镜晓
明 ·
王嗣经
五言排律
(新安谢陛少连序曰:"出幽溺职,北山致使移文;充隐来征,南山嗤为捷径。是皆方内方外,徘徊并有所縻;以故匪介匪通,进退两无所据。能始先生丰神璧立,謦咳玑驰,技擅雕龙,名齐绣虎。陈瑚登琏,昭回云汉之章;漱石枕流,癖有烟霞之锢。南都法吏,西署闲司,为政无苛,自公多暇。燕矶牛首,佳丽藉以品题;桃渡桐湾,繁华属其赏目。拂蝇挥麈,云低驻以不飞;著屐班荆,日下舂而忘返。爰赋黄华之什,使命式将;赓歌屺岵之篇,亲闱在望。时临七夕,节弁三秋,风一金飙,星双银汉,青菰满睫,白水盈襟,幨帷将菡萏飞芳,葆盖共蒹葭摇翠。归心切矣,离思凄然。伤物候则鸿雁排空,爱人风则鹓雏下仞。结金兰而贵旧契,志
合虚
舟;赠缟带以定新交,情投杂佩。卷波浮白,徜徉玄武之湖;授简分题,联翩朱雀之桁。秘书供奉,诸子多绝调之诗;康乐宣城,吾家有惊人之句。发石头而梦断,望京口以魂销。山连铁瓮之城,溪接铜官之路。吴江吴岫,方背楚于金陵;越峤越云,渐临闽于玉斗。湖水霜清而开镜,赤城霞起以建标。桂落灵隐之秋,草湿姑苏之夕。暂且山阴泛棹,终将海上扬帆。丹实重开橘柚之天,紫房再咽荔支之露。嗟夫!自南自北,无非歧路之人;或去或留,总是他乡之子。登山临水,惟黯然其别乎;落叶哀蝉,复悲哉此秋也。方舟裛举,并驾凫分,不堪衰柳撩人,聊借轻莲款客。清风朗月,我则因玄度相思;献岁发春,公其为苍生早出。人探一韵,各咏一题,用表心旌,毋稽手笔。"陛字少达,歙人。早弃诸生,留心史学,著《季汉书》行世,不以诗名。)
归客金陵道,霜帆梦镜湖。
天秋水衣敛,海曙日轮孤。
幔卷波纹縠,舟凌露藻珠。
潮平光稍白,风定浪还无。
清映冰花薄,澄涵锦树铺。
鸟来分水碧,人去乱汀菰。
贺监风流在,临风酹一觚。
忆旧游
清 ·
改琦
己卯上巳日,竹芗水榭招集揆翁、南桥、小林修禊事也。酒酣过敝庐,观仆射山樵遗墨。偕予同行出游莲
生庵
,
庵
中新葺竹间阁子,极清旷。爱兹溪声山色,凭眺久之,不觉粥鼓催人,归已薄暮。忆丁丑三月同游莲花
庵
者,有学沚、鹤岑、伯冶三人,而竹芗、南桥不与焉。小林谱此调以纪,属余和韵。
倩花迎步屧,鸟唤提壶,及此芳辰。
鹤放开笼舞,趁疏香过酒,吹堕梨云。
且招旧时鸥侣,薄醉看书裙。
叹雪点春泥,三生鸿爪,一昔留痕。
离群。
溯前度,记桃雨方浓,风日犹新。
依约青莲宇,划二分水竹,绿野无人。
竹肌又镌诗翠,返照碧苔温。
倘祓禊重来,红鹅已识王右军。
湖上杂诗
其一
清 ·
袁枚
七言绝句
浮家泛宅几回迁
(先寓德
生庵
,再迁陈庄。)
,迁得西湖到榻前。
从此栏杆凭不了,雨馀风定月明天。
西湖德
生庵
小住
清 ·
袁枚
游山如读书,少年力不努。
垂老意怆然,亟亟还思补。
我本西湖人,久离西湖土。
当其家居时,颇为一城阻。
及乎宦游后,更觉相思苦。
我乃白头来,卜寓在湖所。
有如久饥人,见物思尽取。
又如矍铄翁,馀勇必尽贾。
朝将湖烟吞,暮把湖月吐。
行湖一枝筇,荡湖两枝橹。
湖意亦欢迎,浪花如雪舞。
宿瞻云寺
(甲辰)
清 ·
袁枚
一宿岂偶然,前生有缘在。
庙额题瞻云,两樟立门外。
古之宗
生庵
,重修自昭代。
琳宫既巍峨,金像尤宏大。
相传王右军,舍宅作香界。
尚有墨池存,清莹色可爱。
花隐丛竹中,鸟啼磬声外。
岂不想留连,前途有山待。
浣溪沙 重遇西湖得
生庵
访华秋槎瑞滨丈即题其《北山旅舍图》
清 ·
杨夔生
谁是逋仙辈里人。
最凄凉处镇逢君。
閒看流水过柴门。
载鹤船留云一片,护梅篱剩雪三分。
买园新结钓家邻。
减字木兰花 华秋槎丈罢官,寓居西湖之德
生庵
,方兰如为画北山旅馆图,仆昔曾以文记之。酒阑重见,有感于怀,更赋此解
清 ·
严元照
段家桥畔。二十年来风景换。
沧海英雄。白发飘萧老此中。
清风明月。到此一钱都不值。
费尽摩挲。特地尊前唤奈何。
逍遥咏
其十三
北宋 ·
赵炅
五言律诗
矿鍊真金色
⑴
,菩提道果成
⑵
。
仙人持忍辱
⑶
,胥国福众生
⑷
。
教法堪依信
⑸
,勤修猛要精
⑹
。
若能功行满
⑺
,故是达三清
(原注:道悟真一,身
合虚
无。自然脱屣尘区,必达三清者也。)
。
⑴ 原注:矿藏真金,烹而鍊之,色焕然矣,如凡身蕴圣性也。
⑵ 原注:菩提,觉也。觉号圆满,成佛道果,犹真金出矿矣。
⑶ 原注:佛于往昔,作忍辱仙,节节解时,不生嗔恨者也。
⑷ 原注:华胥清净,黄帝梦之,见彼国人不知亲己,不知疏物,受用自然,福莫大也。
⑸ 原注:圣人所说,谓之教法。堪依堪托,信之奉之也。
⑹ 原注:恭勤修习,诲人不倦。精而行之,善弗能及者也。
⑺ 原注:阴德广施,功行济物。有始有卒,道自符合矣。
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