慕逸园名久，癸酉春往游。主人迎客，坐高台，眺花林，酌清酒，至晚始别。后属题画卷，因述前事，并及为园之由，见予之重主人，不独以园之佳也。

家存素留寓枫桥已经匝岁，翰墨之馀与其子蓼庵兼修梵行。日来小住青瑶池馆，因言娄水百馀年词学：鹿樵生体综北宋，未极幽妍，至小山、汉舒、今培、囧怀、素威、颖山出，乃能上继浙西六子，同时作者，武林则樊榭授衣，广林则鱼川、橙里，阳羡则淡存及位存兄弟，槜李则南芗、春桥、谷原，吴中则企晋、湘云、策时、升之，共二十馀家，各擅其工，即南宋未有其盛也。众以为快论。微吟薄醉之馀，填此记之。

渔洋《居易录》云：「长椿寺见明李太后像及田妃写真。」《日下旧闻考》云：「一为九莲菩萨李太后，一为庄烈母刘太后，无田妃像。」今寺藏画像止一轴，谛审题字，尚可辨识。上方金书「宏慈极圣智上菩萨」八字，下注「崇祯庚辰年恭绘」七字，确是孝纯刘太后，非九莲像。时帆先生《存素堂文集》有《重装慈寿寺明孝定李太后像记》，或渔洋当日所见即此像，后移于慈寿寺欤？今长椿寺有乾隆间戴奉常璐手书唐东江、蒋心畬并其尊人匏斋诸先生诗一幅，皆指此像为李太后。或彼时尚存二轴，而诗中何以不及孝纯一语？曾宾谷先生诗注以为误也。

《西涯图》，文衡山为长沙李文正作也。文正致仕后，于正德九年与文宗严太仆、乔白岩礼部昆弟为慈恩之游，赋诗四章，感旧纪事，属太仆侄衡山写图。大小凡二图成，而文正已捐馆。此其小幅也，与文正诗卷连装，乔跋详记颠末，时白岩已为大司马矣。后有康熙年间仁和汤西涯右曾跋并次韵诗。咸丰六年八月，润臣侍读持以示余。余复从侍读假观诗龛居士《存素堂文集》，记文正居阯、别业、祠墓甚详。其《西涯考》多采取汤跋。又跋，蒋湘帆影摹西涯诗帖及西涯跋诗，并云于苏斋睹石田《移竹图》，又得文待诏《西涯图》摹本，盖即从此图临摹者。十二月，侍读复以苏斋属石门方兰士薰之友陈默斋所摹西涯《别业图》并朱野云鹤年补摹成斋《竹舫图》（陈璚，字玉汝，长洲人，官南京都衡史，西涯门人。）合卷见示。翁诗有「岂执衡山卷似无」之句，盖亦未见文迹也。侍读获此二妙，可谓翰墨奇缘矣。