文学知识图谱人物冯溥

人物：冯溥

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七言排律

道资鉴古蒐玉圃以罗珍理取研精披金沙而聚粹文河藻润兼收众派之流册府菁华别挹群言之液六年详缉将渐蒇夫全编(四库全书稿本目录皆已编定惟缮写尚未蒇事)两部先成已统苞其要义撷词条而擢秀摛藻如春咀义府以含英味腴在道樵苏艺圃并登乙夜之观津逮书岩恰合酉山之数色分锦帙应五星之聚奎躔部列牙签象四渎之归海若经史以逮乎子集折衷于列圣之谟周秦以及乎元明大备于本朝之典别裁正变理古帝之珠囊检校毫釐准仙人之玉尺搜奇藻府觉辞简而义该探奥词林实事增而文省拟西昆之图籍珍秘良多较东观之储藏取携为便左宜右有宛缩置于巾箱茹古涵今俱环陈于几席陋太平之千卷疏略未详笑永乐之两编因循弗竟(世但知明嘉靖中重缮永乐大典不知永乐六年已诏复写一部见赵友同存轩集送礼部刘员外复命序中刘即董其役者也后缮录未竟而中辍至世宗乃续写耳)此足见熙朝之累洽故经籍道光亦以验德产之丰亨故编摹事易百城坐拥实周顾以增欣八伯赓歌宜联吟以志盛往者文渊新葺曾预著于篇题继以天禄珍藏亦递彰于赋咏(岁甲午以四库全书联句乙未以天禄琳琅联句)兹当鸿编既勒徵太乙之效祥况兼泰运方昌值长庚之纪岁(今年庚子适当七旬万寿)香霏秘殿芸叶初薰春满皇都梅花正放召长恩以司守旧腊才除(书神名曰长思除夕呼其名而祀之则鼠不齧虫不蠹见致虚杂俎)迎太皞以承庥新祺普锡二千函光生云笈鹤籞双开廿八人数叶星文螭坳三接绎酌史炊经之义相期理见根源预吹笙鼓瑟之欢共勉言无枝叶戒之在得余方切瞻仰而惟凛持盈(南书皇祖于康熙末年曾众皆命房翰林拟宝文以进拟延龄永庆诸吉祥语因每押指示戒之在得四字镌成大小宝御笔用之今偶一瞻仰深悟斯言所该甚大帝王持盈保泰之意亦不外是我子孙所当奕世钦承耳)择焉必精尔尚体力行而益勤数典

全书四库考藏情，荟要重教撮至精。

稽古右文惟是亟（御制），蒐奇选秘更相并。

垣依北斗芸签列^⑴，圃积东堂玉检赢^⑵。

别色昈分仍踵例^⑶，择流综汇特提衡（所载皆其尤命于全书中择醇者）。

架联一一同屏曲^⑷，椟韫层层轶锦盛（函皆以木其二三种同函者用格别之）。

用六编苇取诸水^⑸，函三集腋撷其菁^⑹。

大端首挈裘先领（每书前皆有提要以栝书中大指），细目咸张网顿纮（有凡例总目列为首函）。

善本传钞衷一是^⑺，异文互勘悉群争^⑻。

渊源七略区流别^⑼，上下千年次姓名^⑽。

尽汰卮言珍菽粟（诸书皆取其有裨实学者臣永贵），首崇彝训式胶黉（以经部为四库之冠）。

经函注疏刊三代^⑾，讲幄咨诹汇五英^⑿。

代有发明传御纂^⒀，圣彰谟训迪儒生^⒁。

邵图根窟通王注^⒂，宋学畦町竞汉京^⒃。

古复其初经传析^⒄，今从乎众简编更^⒅。

序原赝鼎空珍袭^⒆，语亦零玑漫击抨（古文尚书与孔传并出核以马郑旧本多不相符自宋吴棫朱子陈振孙元赵孟頫明梅鹜归有光国朝阎若据朱彝尊诸家皆以为疑然沿用已久且亦缀辑逸经而成非出梅赜臆撰今所采录如尚书全解东坡书传增修东莱书说尚书说书经集传尚书详解尚书句解书集传纂疏书传缉录纂注尚书纂传之类皆兼用今古文其吴澄书纂言之专用今文者亦录存其说焉）。

聚米山川寻脉络^⒇，棼丝经纬陋纵横⁽²¹⁾。

亨（大毛）苌（小毛）迭授推都讲⁽²²⁾，徽（朱子）婺（吕祖谦）齐驱狎主盟⁽²³⁾。

广袤高深诸象括⁽²⁴⁾，飞潜动植万形呈⁽²⁵⁾。

书观东雒文能富⁽²⁶⁾，学出西河例共明⁽²⁷⁾。

大义千秋排谳义⁽²⁸⁾，元正一字揭王正⁽²⁹⁾。

周公治世应师意⁽³⁰⁾，汉氏谰言在订𧭈⁽³¹⁾。

仪礼克宽采补逸⁽³²⁾，经师稷若许先鸣⁽³³⁾。

曲台旧诂河先海⁽³⁴⁾，汇泽（陈浩）遗书莛比楹⁽³⁵⁾。

孔行说从唐注阐⁽³⁶⁾，鲁论理到宋儒莹⁽³⁷⁾。

七篇昭示星辉斗⁽³⁸⁾，四子苞涵水会瀛⁽³⁹⁾。

训室周详分戴席⁽⁴⁰⁾，网罗赅洽胜韦籯⁽⁴¹⁾。

点讹画缺防三写⁽⁴²⁾，音异文同辨五声⁽⁴³⁾。

细注虫鱼沿魏晋⁽⁴⁴⁾，旁稽篆𨽻昉姬嬴⁽⁴⁵⁾。

纽图缕晰元音契⁽⁴⁶⁾，鞮译风同帝道亨⁽⁴⁷⁾。

富矣珠囊资总括（臣王杰），炳然金鉴耀光晶。

体成纪传尚书法⁽⁴⁸⁾，例创编年鲁史程⁽⁴⁹⁾。

尧笔亲批纲目阅⁽⁵⁰⁾，舜文特辑准绳平⁽⁵¹⁾。

十三朝事如眉列⁽⁵²⁾，廿四编书象汇征⁽⁵³⁾。

宝训垂贻谟允显⁽⁵⁴⁾，丹纶宣答度维贞⁽⁵⁵⁾。

天占凤纪双丸运⁽⁵⁶⁾，地拓鳌舆八柱撑⁽⁵⁷⁾。

令典迈陶妫姒子⁽⁵⁸⁾，旧章备礼乐刑兵⁽⁵⁹⁾。

外篇载笔裨青简⁽⁶⁰⁾，秘阁储珍萃紫琼⁽⁶¹⁾。

器在铭前摹曲折⁽⁶²⁾，图居史左赏经营⁽⁶³⁾。

麟编衍绪持裁正⁽⁶⁴⁾，轩镜澄辉握照清⁽⁶⁵⁾。

与古为徒千载友（臣谢墉御制），如农有畔九流耕。

传心已见传道帜⁽⁶⁶⁾，帝范原开帝学枨⁽⁶⁷⁾。

要览作而成宪述⁽⁶⁸⁾，旧闻绎乃日新赓⁽⁶⁹⁾。

豳风藻绘陈葵菽⁽⁷⁰⁾，司马韬钤练鼓钲⁽⁷¹⁾。

虞典玑衡钦布筴⁽⁷²⁾，周官卜筮备㸐荆⁽⁷³⁾。

功覃仁寿言皆择⁽⁷⁴⁾，术厕刑名道所轻⁽⁷⁵⁾。

辨囿丛谈搴似稗⁽⁷⁶⁾，官厨杂味鲙同鲭⁽⁷⁷⁾。

松煤枣本良工式⁽⁷⁸⁾，画格书签古色萦⁽⁷⁹⁾。

细别瑕瑜攻赵璧⁽⁸⁰⁾，博收膏馥鄙陶罂⁽⁸¹⁾。

略存仪舌删夫诩⁽⁸²⁾，但录𥅆经斥彼彭⁽⁸³⁾。

墨守仅传爽垲宅⁽⁸⁴⁾，佛乘任閟补罗城⁽⁸⁵⁾。

百家近正言方取⁽⁸⁶⁾，诸集别源世可评⁽⁸⁷⁾。

冠首自应列（御制）功德⁽⁸⁸⁾，挥毫争快仰崇闳⁽⁸⁹⁾。

员周方折皆规矩⁽⁹⁰⁾，羽换宫移或笛筝⁽⁹¹⁾。

仪配祥鹓音自雅⁽⁹²⁾，文收孔雀量仍宏⁽⁹³⁾。

华资黼黻能经世⁽⁹⁴⁾，饰戒轮辕贵立诚⁽⁹⁵⁾。

台阁雄篇工吐凤⁽⁹⁶⁾，山林逸兴寄听莺⁽⁹⁷⁾。

希声落落朱丝瑟⁽⁹⁸⁾，丽彩彬彬碧海鲸⁽⁹⁹⁾。

古有词章丛纂组⁽¹⁰⁰⁾，圣裁律吕会㲈茎⁽¹⁰¹⁾。

金针巧度机中绣⁽¹⁰²⁾，檀板清邀月下笙⁽¹⁰³⁾。

匪蓄丝麻舍菅蒯⁽¹⁰⁴⁾，务捐萧艾撷荃蘅⁽¹⁰⁵⁾。

际华（王）命以踰年辍⁽¹⁰⁶⁾，董诰继之两部成。

摛藻味瘦各分置⁽¹⁰⁷⁾，黄扉紫綍记恭擎⁽¹⁰⁸⁾。

自天发咏尊题品⁽¹⁰⁹⁾，耀日摛文寓瘅旌⁽¹¹⁰⁾。

羽士陈词芟蹖駮⁽¹¹¹⁾，舌人沿误振聋盲⁽¹¹²⁾。

康诗仍遣题柴廓⁽¹¹³⁾，庆赋宁容托马卿⁽¹¹⁴⁾。

温室芸披定鱼鲁⁽¹¹⁵⁾，秘函绮合著彪弸⁽¹¹⁶⁾。

篚筐宣赐欢凫藻⁽¹¹⁷⁾，竹素联情洽鹿苹⁽¹¹⁸⁾。

璧府躔依祥旭近（臣陆锡熊），角招律应䁔风迎。

蒇编欣睹山开酉，拈韵刚符岁在庚。

诘屈多惭抽夕秀（臣吉梦熊），雕华莫漫尚春荣。

众诚勖矣非虚语，吾所思哉在力行。

敢诩化民便成俗，惟殷保泰与持盈（御制）。

⑴ 荟要凡二分其一贮大内摛藻堂地在乾清宫北

⑵ 其一贮东御园含经阁偏味腴书室架函较一摛藻堂稍多但仍不离六之数耳

⑶ 自刘向始创七略荀勖中经簿以下门目递有增损至唐列经史子集四库最称赅当今全书实用其例别色装潢取法四序荟要悉仍之臣福隆安

⑷ 经部列架六史部列架十并在左子部列架六集部列架十并在右

⑸ 文渊三文源文津阁储书并仿四明范氏天一阁之法用水之成数以六零为率兹荟要卷帙精约计万一千二百六十六册数皆六卷首总目亦分六册臣英廉

⑹ 经部一百七十三种史部七十种子部八十二种集部一百三十九种以所取贵精故视全书不及十之三

⑺ 极内府所藏旧椠博而外省应其诏采进及诸臣所上重本不一择最善者依以缮录臣嵇璜

⑻ 以别本参校间有异同者悉加考證并经睿裁训定

⑼ 诸书分别门类自向歆而后各有不同或问相纠正今悉为参考择其区别精当者从之不泥一家之说

⑽ 诸书次第于各门类中皆以撰人先后时代为序

⑾ （十三经注疏定于唐者易书诗三礼三传定于宋者孝经论语孟子尔雅至明代刊行监本立在学官而文多讹脱乾隆初命儒臣校订重刊今分冠各经之首）。（御制）

⑿ 幄诸圣祖仁皇帝崇经典学常命讲臣排日进讲采其发明精要者汇辑成书易书礼春秋四书各为一编

⒀ 我朝有御列圣相承修明经训皇帝世祖章皇帝注孝经圣祖仁有周易折中书经诗经春秋传说汇纂孝经衍义大成世宗宪皇帝有孝经集注并集经学之

⒁ 礼义皇上右文绳诗义折武纂辑三疏周易述义中春秋直解诸书洵为说经绳准

⒂ 易𣲖别最繁大旨不出理数二家今所甄录如易纬八种易郑氏注易璇玑易裨传之类皆推明象数王弼注胡瑗口义横渠易说之类皆发挥义理朱子本义文公易说易象意言丙子学易编之类皆兼言理数并综萃以括其全

⒃ 易家言数一派始于汉儒至宋歧而为二于互体飞伏纳甲六日七分诸法外又别为先天一派推衍图书如易数钩隐图汉上易传大易象数钩深图易象图说易图通变易学启蒙通识翼传三易备遗周易集说之类言理一派始于王弼至宋歧而为三程朱二家外如易小传之类多言史事童溪易传之类多言性天今兼收以尽易之变至其中别出新义自成一家者如周易玩辞束各易传之类亦间采录

⒄ 易古本经二篇传十篇自唐久失其初至朱子本义始能复古诸家遵用之者如易纂言周易本义通释易附录纂注易辑说易本义集成之类而周易会通一书虽体例稍变亦为附载臣梁国治

⒅ 今本以传附经定自王弼至孔颖达据以作疏遂相沿承用今于诸家用王本者如东坡易传紫岩易传周易义海撮要大易粹言复斋易说周易辑闻周易传义附录郭氏传家易说学易记之类并仍其旧

⒆ 书序虽称孔子所撰实出汉儒依托仰蒙时融圣制扶摘允为千古定评故拘守小序如钱堂书解之类祇入全书以存古义而荟要不多采入

⒇ 禹贡山川最关考證如程大昌禹贡山川地理图傅寅禹贡说断毛晃禹贡指南并以永乐大典所载善本订补其残阙保臣德

(21) 洪范本治世之大训自刘歆妄加推测创为河图洛书相为经纬之说逮宋儒益穿凿附会至论洪范错简者纷纭变乱尤为晦蚀经义今敬禀删圣训悉斥不录

(22) 汉代四家之诗以惟毛氏近古唐前奉为专门今所甄辑如毛诗指说诗补传之类质皆本毛郑为宗用存古义至宋欧阳修诗本义王诗总开立说始稍有异同而沿用传笺者亦多今并存之

(23) 朱子与吕祖谦论诗虽始同终异然存朱子诗集传之义可以通旧说之拘墟存吕祖谦读诗记之义可以杜后来之妄撰故宋以复独取二家为宗如毛诗李黄集解诗传遗说诗经遗问毛诗解颐之类皆朱氏之门径严粲诗辑则吕氏之支流也

(24) 诗必明山川方域而后能辨土风如王应麟诗地理考虽非大义所在亦加甄录臣曹秀先

(25) 鸟兽草木悉资多识其间音训异同尤于经义攸关如诗集传名物钞陆氏诗疏广要之类皆择其精核者录之

(26) 春秋笔削简严非先明事迹则无以推求褒贬之义后儒动称废传求经实无是理今自左传注疏以下兼采春秋左氏传说左传事类始末春秋列国臣传春秋列国王霸世纪编等书

(27) 左传事实最备而断制或疏公羊谷梁二家原出子夏故朱子谓时得圣人之义宋人经解亦参用二传者为多如春秋尊王发微刘氏春秋传春秋权衡苏氏春秋集解石林春秋传春秋辨疑吕氏春秋集解胡氏春秋传春秋复传春秋提纲春秋集注春秋通说春秋或问春秋五论春秋详说读春秋编春秋本义春秋集传释义大成春秋诸传会通春秋经传阙疑春秋属辞春秋集传之类虽各出新义然大抵因二传而推阐之至如崔子方春秋本例过执月日之说赵鹤飞春秋经筌自为断制之论者略存之以备一家不多及焉

(28) 春秋子夺至公无专用深文之理自宋儒倡有贬无褒之说多方煅鍊遂至叶梦得王元杰等各以谳名书事同治狱殊乖笔削大旨元杰春秋谳义仰奉概不御题驳正今悉遵新圣训录入荟要臣蔡御制

(29) 春秋周正夏正及改时不改月之说纷如聚讼向尝著论发明孔子特笔书王之义冠于春秋直解卷首兹荟要所录张以宁春王正月考虽未能尽合微旨而参合群经定为周正亦足关异说之口矣

(30) 周礼虽周公治世之书然古今异宜后世但当师其意而不可泥其迹荟要所录如郑伯谦太平经国之书叶时礼经会元二书虽持论间有出入而大旨准时势以立言非刘歆王安石辈藉口经术以奖奸误国者可比也

(31) 周礼自汉武帝时始出不免有后儒所窜改向辑周官义疏已条辨之兹于一切曲说饬馆臣详为简汰惟王与之周礼订义统核众说颇为详明其林希逸考工记解虽考證稍疏而词意尚多可取亦并存之

(32) 仪礼古经残阙仅存十有七篇如所录敖继公集说最称详备于注疏本无所增损惟汪克宽经礼补逸一书采摭旧文尚存古礼之梗概与逞臆续经者不同故特取之

(33) 唐韩愈最称好古尚苦仪礼难读郑注古奥亦不易解张尔岐仪礼句读一书考订独为明晰今录以为读仪礼者之津梁尔岐字稷若顾炎武所称卓为经师吾不若张稷若者是也

(34) 宋儒注礼多推求文句阐发义理然不明其训诂制度亦无以究其本意汉儒去古未远如所谓某字当作某解某制即今某制者言之有徵故朱子说礼亦不能废郑孔今首列注疏他如聂崇义三礼图足与注疏相证者亦存备考

(35) 礼记浩繁学者罕能卒业自注疏外详备可考莫过卫湜之集说至若陈浩之说但以浅近易入取之其大学衍义及衍义补有裨治道亦并从古例以附于礼类焉

(36) 孝经有今古文之分然古文郑康成注刘知几已辨其可疑日本所刻古文孔安国传又灼然伪托惟唐明皇御注今文久列学官且与古文不过字句小异义理无殊黄震日抄之言足为定论又经文明显亦不须博引繁徵故于旧说惟存注疏一本臣周煌

(37) 论语自朱子作集注实汇诸家之成今录注疏以存古说录张栻论语解蔡节论语集说以备参考异同其敷衍集注及横生新解者不复闲入

(38) 孟子亦以朱子集注为定其参酌者取张栻癸巳孟子解门人发明者取蔡模孟子集疏其张九成孟子解多发言外之意虽有阙佚亦存以备举

(39) 四书古无是名定于朱子今集注章句用为取士章程故首录之其疏通朱义者取四书集编四书纂疏四书通考證名物典故者取四书通證四书纂笺贯通字义者取四书通旨至陈天祥四书辨疑虽好立异同而拾遗补阙亦不无可取并附录之以资博考

(40) 陆德明博通典籍多见古本其于音训及文字异同最为精核故录其经典释文以冠经解之首臣巴延三

(41) 五经并说肇自石渠其六艺论五经异义之类久已散佚今择其义理赅贯者则如熊氏经说十一经问对五经蠡测之类咸著于录其六经奥论虽属托名然说有可采不妨并存

(42) 经典文字有讹则意义并晦今存唐五经文字九经字样宋六经正误三书以纠正舛讹

(43) 训诂异同最关经义今录贾昌朝群经音辨用资考證

(44) 汉代经师训诂为重录尔雅为小学之冠其释名广雅埤雅尔雅翼均以类从臣和珅

(45) 篆体莫正于说文真书莫古于玉篇𨽻书莫精于汉𨽻字源至御定康熙字典尤集六体之大成谨依类缮录

(46) 韵书以广韵为最古以集韵为最备其兼论字母等第则古今韵会举要为详而御定音韵阐微区别韵等尤通精奥兹恭录以为诸韵书范围

(47) 钥国书翻切三合四合诸法为自古未辟之扃今恭录增订清文鉴一书以综国语之全备同文韵统一书以昭重译之大同

(48) 纪传之体创自史记说者谓其源出尚书继之者前后汉书三国志晋宋南齐梁陈魏北齐周隋各书南北二史新旧唐书五代史宋辽金元四史皆为列代正史今为史部之冠而以明史殿之

(49) 春秋本鲁史之文史家编年实其遗意其断代为书者则取前后汉纪统纪历代者则取资治通鉴及纲目

(50) 朱子纲目笔削一准麟经昭至圣祖仁皇帝特加评论大义弥金履祥前编稍涉泛滥商辂等所续迂陋无识然并经命刊纠正固当兼存之耳

(51) （自来史家于嬗代之际内外之辞每多偏私曲徇未协至公我皇上）。（御制）。（御批通鉴辑览正大光明悉破千古陋习）

(52) 纲目钦定三编义例精审与通鉴辑览相为表里

(53) 薛居正等旧五代史久佚不传今从永乐大典采辑成书列为二十四史

(54) 祖太祖祖圣太宗宗五朝世世圣训训并恭圣祖庭训格言昭谟烈世宗圣谕广录为诏令门以臣董诰

(55) 披章躬世宗宪皇帝敕几宥密乙夜亲批荅朱批谕旨一书训行奕祀敬著于录仰见都俞吁咈之盛云

(56) 时令为王政所重古来著录者如岁华纪丽荆楚岁时记之类体制不一惟御定月令辑要总其纲领谨专录是书馀皆从略

(57) 方域广轮之数已见各史地志兹录西域同文志职贡图以彰如水皇朝声教之广若志荒远如山海经志水道经注志都邑如春明梦馀录略取一二以备门类

(58) 其节皇朝制度备于大清大清会典文仪数则通礼礼器图式所载尤详而为宫史一书实昭宫庭典式今并敬列法制门臣金简

(59) 志故事者代有成编不啻充栋通典通考二书其职志也

(60) 国语虽号春秋外传实为别史觞源其后分纪列国者如吴越春秋十六国春秋十国春秋之类专纪一朝者如负观政要之类至通鉴及宋元明各史纪事本末由袁枢之创体通志实郑樵之变例皆别史之流也

(61) 直斋书录解题向无传本今从永乐大典采辑成帙备见古籍源流其稽考存佚则莫详于经义考然皆不及天禄琳琅书目之精审也

(62) 西清古鉴钱录二书考订精确悉经指授谨专录为器用一类臣阿肃

(63) 永乐大典内所采辑帝王经世图谱一书仰蒙御题褒赏谨载入谱录类固非花谱茶录所可拟也

(64) 范祖禹唐鉴议论纯正极为朱子所推重故独取之

(65) 古来评史者虽优劣不同皆未离坐井之见自评鉴阐要书成宏网精义振发愚蒙直上无千古矣

(66) 子部向首儒家前志所录如家语荀子春秋繁露盐铁论说苑新序法言太元经白虎通议中论孔丛子傅子中说等书今并据以录入而性理精义朱子全书尤得传心之要至朱子所辑小殊学马端临经籍考误入经部小学类与字书韵书并列为未协今亦改入儒家𩔖焉

(67) 唐太宗帝范久经残缺今从永乐大典采得全本录入至范祖禹帝学一书历叙嘉言善政系以论断尤有裨于治理向曾制诗表章并命诸皇子缮本进御以资披览

(68) 帝成世祖章皇帝成资政要览要萃世宗宪皇执中成宪并传综典籍择精垂万世之大法

(69) 外王皇上日知荟说一编精微广大实贯内圣之宗旨伏读序文有曰䌷绎旧闻念兹弗释因取其精录其正釐为四卷又曰必所知者日新不失而赓续以极于高明仰见圣怀若谷日进无疆之粹诣焉

(70) 农家者流录齐民要术农桑辑要以存古法录授时通考以切实用录广群芳谱以资博考

(71) 兵家诸书大抵纸上之谈今祇录虎钤经一书以存梗概

(72) 吕正义圣祖仁皇帝御定历象考成律数理精蕴三书于天文算法乐律之精阐发无遗我象考皇上缵成历象考成后编律吕正义后编仪成诸书尤极作述之盛均为从古推步家所朱逮今谨备录而略采周髀算经五经算术新仪象法要测圆海镜分类择衍数种以见古法大凡臣达椿

(73) 数术家言多蹖駮本不足重惟京房易传魏伯阳参同契皆分易之一体且其来最古故存备一家

(74) 素问难经录之以为医家根本灵枢出后人依托且词义艰涩故置之而以扁鹊针灸玉龙经备明堂之一家至于诸科全备博资利济有医宗金鉴一书而诸家可从略矣

(75) 法家多杂霸之说诸史著录者本少今惟存管子韩非子二家

(76) 小说起于汉代存之亦足以广见闻今录拾遗记述异记世说新语酉阳杂俎唐摭言北梦琐言诸书臣曹文植

(77) 杂家不名一格卷帙浩繁最为冗琐今择其可取者淮南鸿烈解论衡潜夫论博物志颜氏家训曲洧旧闻共成六种

(78) 明沈继孙墨法集要揖自永乐大典制法详备远出他家墨谱之上故独取之至聚珍板程式广前人成法以嘉惠后学尤著录家所未有也

(79) 论书画者最夥而为法御定书画谱实综其全至淳化阁帖书总𣾀刘次庄以下所释讹舛滋多冠绝钦定释文考證精详允为今古

(80) 考證之学以王应麟困学纪闻为最精而吴缜望新唐书纠缪亦能订正史误并附录焉臣胡高

(81) 函骈字圣祖仁皇帝御定渊鉴类类编分类字锦子史精华枫文韵府韵府拾遗书所皇上钦定叶韵槁辑蒐罗详备凡前代类有悉已包括无馀

(82) 纵横家书多出空言惟战国策尚有事实故专录此一种

(83) 汉志于道家外别出神仙家后世混而为一殊失其本今恭录御注道德经及王弼老子注庄子列子关尹子文子鹖冠子抱朴子以存道家之旧其神仙家言荒忽无稽概从删汰

(84) 墨者之说为儒家所不道然史志皆列其目盖存其书以示戒使人不误入其说今仍存墨子晏子二书臣钱载

(85) 佛书自有全藏不宜与经史并列故荟要及全书中俱置弗录其有关涉释门典故如法苑珠林之类以其可助词章全书中间采取之而荟要别择较精亦未暇及也

(86) 子家流别极繁大半庞杂无稽荟要所录八十二种虽其间亦不尽完粹无疵然大旨皆不诡于正若其馀义理未纯而词采可观者则但录入全书兹无取焉

(87) 今古诗文汇于集部自汉以来体裁屡变源流风会一一可稽今所甄录虽代不数家而升降盛衰之故亦略可睹矣

(88) 汉志以高帝文帝著作杂列诸臣之中徐陵玉台新咏亦以梁武帝诗置诸臣之间殊乖尊尊之义徐坚初学记始以唐太宗诗冠于前代之首最为得体今从其例恭录圣祖仁皇帝世宗宪皇帝御制文集冠集部之首

(89) 恭录皇上御制诗文日新富有谨就已奉刊布者乐善堂全集三十卷御制文初集三十卷百卷御制诗初集四十四卷二集九十卷三集一金声玉振函盖古今篇章之富实从来别集所未有

(90) 文至六代而衰唐始复振诗盛于李杜而王维刘禹锡元稹白居易杜牧李商隐等羽翼之文盛于韩柳而权德舆等羽翼之至宋而徐铉王禹偁稍变五代之格欧曾王三苏大振其绪梅尧臣蔡襄黄庭坚晁说之晁补之秦观陈师道陈与义陆游杨万里范成大等先后继起亦称一时作者今并录其集用以考见源委其他如唐之陆龟蒙宋之文同郭祥正谢薖张孝祥洪适王十朋陈亮牟巘王应麟金之王若虚赵秉文元好问元之王恽赵孟頫马祖常许有壬虞集杨载揭傒斯黄潜吴莱柳贯吴师道欧阳元萨都拉纳新陈旅贡师泰明之宋濂高启李东阳吴宽王鏊李梦阳何景明徐祯卿高叔嗣唐顺之王慎中归有光李攀龙等亦均以正派相承为一代冠冕悉宜并存

(91) 文格递变伪体日生凡不轨于正者悉从删汰惟择其才学富赡者存杨维桢一家见文章之一格

(92) 诸集中端亮如张九龄清介如赵抃忠直如陆贽学品纯正如司马光奉使不辱如郝经虽其著作本有可取而文以人重亟录之尤足矜式士林臣纪昀

(93) 古来文人不无遗行如陈子昂之谀颂武氏李白之从永王璘王维之屈节安禄山王安石之偏执误国郭祥正之阿附安石反遭排挤陆游之晚从韩侂胄皆为清议所非然其诗文确乎可传今仍甄录亦瑕瑜不掩之义也

(94) 唐李德裕宋韩琦范仲淹余靖元耶律楚材明刘基皆著有事功传于史册非同无用之言至明王守仁虽属讲学别派而勋业较显亦诸人之亚也

(95) 理学诸儒如周张程朱其精华已具于诸经传注及性理各书文章乃其馀事毋庸重录惟刘因得朱子之传陈傅良阐永嘉之学而其文章又卓然成家故录二集以存其概

(96) 台阁文章典丽为重宋杨亿武夷新集其最著也臣窦光鼐

(97) 元倪瓒明沈周皆以隐逸终文徵明虽尝入仕而不慕荣利故其诗皆有潇洒出尘之想

(98) 唐文盛于元和以后然元结独孤及等实始变文格虽所作或涉僻涩并存之以不没先导之功

(99) 骈丽之文六朝以徐陵庾信为宗唐以王勃杨炯卢照邻骆宾王为最

(100) 王逸编楚词裒合诸家实为总集之祖文选去取谨严为唐人所宗尚玉台新咏虽称别派实属古音亦总集善本其后则有唐文粹宋文鉴乐府诗集中州集元文𩔖明文衡汉魏六朝百三家集宋诗钞元诗选明诗综皆总集之不可缺者也臣倪承宽

(101) 帝本朝崇文稽古屡命选圣祖仁皇暨我皇上辑诗文垂示矩矱以时代区分者有诸编以御定全唐诗有御选宋诗金诗元诗体制区分者历代赋汇咏物诗选题画诗类诸编加以评注者有御选唐诗古文渊鉴唐宋文醇唐宋诗醇诸编体格兼赅源流毕具至史讲义虽俱臣下所作而仰蒙皇清文颖经睿鉴裁择惟精文章模范于是为大备焉

(102) 诗文评作者最众黄庭坚独以刘协文心雕龙刘知几史通为学者要书然史通议论虽精而惑古疑经实多偏駮今惟以文心雕龙著录

(103) 填词虽文章小技而晚唐以后作者日繁马氏经籍考已别为一门今恭录言体制御选历代诗馀以为倚声家准则词谱专词综备论短长亦附存备考至于涉及南北套数者体近俳优今俱不录

(104) 会要中虽卷快较约而所收诸体咸备臣陆费墀

(105) 全书义取赅备所录或有节取兹荟要宁严无滥不以挂漏为嫌

(106) 乾隆癸巳命武英殿总栽尚书王际华特管编纂四库全书荟要未两载际华物故乃以侍即董诰代之继又命如式缮第二部今并告竣矣

(107) （两部书每册首页并用乾隆御览之宝末页贮大内者用摛藻堂印贮御园者用味瞍书室印分别识之）。（御制）

(108) 初奉命编辑荟要时所谕旨今恭录卷端

(109) 经部内如周易辑闻易纬乾凿度尚疑书详解禹贡指南禹贡说断春秋辨等书史部内如旧五代史水泾注贞观政要通鉴纪事本未帝王经世图谱经义考等书子部内如家语新义象法要鹖冠子曲洧旧闻墨法集要等书集部内如五百家注昌黎集白居易集牡牧之集耶律楚材集高启集等书并有录冠御制首诗或统论全篇或摘论一则均恭于书

(110) 如春秋直解困学记闻铁崖古乐府归有光集䓁书并有御制文亦恭录卷首

(111) 青词疏语乃道家祈禳所用致语亦教坊鄙亵之词宋人每阑入文集殊乖正轨谨仰遵者即间有录入亦加驳正圣训删其尤浅陋臣李汪度

(112) 诸书所载辽金元人地名音史译讹舛者谨遵钦定三国语考及同文韵统一一改正

(113) 如吕本中春秋集解旧误作吕祖谦熊忠古今韵会举要旧误作黄公绍韵会以及管子韩子墨子非所自著之类悉皆订正

(114) 如崔鸿十六国春秋孔鲋孔丛子王通中说张华博物志任昉述异记郑樵六经奥论诸书名皆伪托今亦辨核

(115) 荟要二分总计二万二千馀册陆续呈览每有讹误悉蒙指示改正而全书之间次进馆臣御者已积数万册莫不皆然睿照如神无不钦服臣朱圭

(116) 自来校书者每病亥豕滋讹今既参互考证辟谬存疑并条系册尾洵为丹铅之极则

(117) 纂校诸臣第其差等量予屡赐赉而远方贡果时至优擢分命赏遍及实为从古词臣未有之荣

(118) 四库全书复以荟要天禄琳琅曾两用以联句今命题弥见右文至意

五经萃室联句（乾隆甲辰）清 · 弘历

七言排律

弥纶六合群言所以祖五经模范百王萃美于斯归一室粤昔乾开坤阖文明肇启夫诗书洎乎月纪年编礼教隐维于笔削顾金丝孔壁难溯漆书蝌蚪之遗即石刻鸿都谁传汉隶龙鸾之旧自镂版始长兴之世印竞麻沙迨校刊盛端拱之年功精雕造良称宋椠款题最擅荆溪名重相台藏弆久归天禄昔者珍先片羽吉光初现于麟经今兹数应骈珠象纬相联于虎观九十卷袤延分寸古香流简牍之间七八家离合异同精鉴烂云烟之迹爰因秘殿分此后楹荟厥全编都陈一几移贮依然慎俭位置自尔得宜于是旧帙鳞排新楣额焕赋诗言志类聚亦以群分记事成文即小因之见大影宋钞而雕梨重付好将万本流传较岳刻而扫叶无讹更予百寮宣赐况复文孙善继穆然想肯构之艰大造无私邈矣感长城之寄道原不变于焉證外王内圣之同文即在兹可以见天理人心之正乃者年逢开甲春叶先庚踵旧什以拈题宴重华而赓韵六百载运钟辰会抚五辰而岁纪龙光廿八人序协星躔应经星而祥符纬聚咨尔在公敬事无忘乎日星岁月之省成庶其相悦同声交儆于喜起明良之盛际

寿诸梨枣宋雕精，鲜睹五经茹汇征。

祗有相台曾遍刻（御制），快于秘阁遹观成。

长兴依石工兹肇^⑴，广顺遴儒勘用程^⑵。

颖达函存镂端拱^⑶，孔维职董集胶黉^⑷。

烧泥布铁升创制^⑸，崇化麻沙闽盛行^⑹。

北监匪无讹脱患^⑺，南州又各异同争^⑻。

芸芸畴匹余于廖，草草纷嗤杭蜀京^⑼。

流寓坊颜犹指秀^⑽，鉴镌塾迹遂留荆^⑾。

麇凡元本爰模仿^⑿，鸠厥老生偕品评^⒀。

字注句音例沿革^⒁，江河日月道恢宏。

乾知坤作群生见，方卦圆蓍众理呈（易经）。

尧舜法之为政本（御制），费秦殿也与时更（书经）。

新周命只秉文德，睢在洲兮鹿食苹（诗经）。

据事直书鲁史旧（臣和珅），备言广记左邱盲（春秋）。

养蒙详少仪曲礼，原始溯元酒太羹（礼记）。

后学程朱周邵待（晋王弼注易在宋儒前臣梁国治），终篇彖象卦爻明^⒂。

隶更定出恭王宅^⒃，序发端尊先圣祊（安国书序首称先君孔子讨论坟典断自唐虞以下讫于周举其宏纲撮其机要足以垂世立教典谟训诰誓命之文凡百篇三千之徒并受其义及秦焚书我先人用蒇其书于屋壁尚书孔传）。

毛较鲁齐韩独著^⒄，笺申诂训传缘鸣^⒅。

步天行水排如罫，朝魄晓星朗若晶^⒆。

王肃虽翻先辈议（朱子云王肃议礼必反郑臣德保），考亭曾许好人名^⒇。

外王内圣胥为矩，伊古贯今此示衡。

佔毕小乎继学大⁽²¹⁾，迁流阙矣应期盈⁽²²⁾。

椭圜押尾形歧范⁽²³⁾，篆楷分毫画勒琼（印字或篆或楷或𨽻）。

对待宛絺背两已⁽²⁴⁾，茹涵想曝腹三庚。

篇篇左侧都标额⁽²⁵⁾，句句中间为点睛⁽²⁶⁾。

美善再加压签轴（臣周煌），宝藏一已敌球珩。

经心鼠蠹四三久（藏礼记者四家春秋者三家），过眼风灯七八赢（易书诗同经七八家收藏）。

晋邸旧藩随带砺⁽²⁷⁾，昆山故第伴簪缨⁽²⁸⁾。

李陈欲侈床连屋⁽²⁹⁾，季项几誇金满籯⁽³⁰⁾。

经纬星咸焕东壁（臣董诰），雌雄剑必合丰城。

易书同稡珠和璧，诗礼还联弟与兄。

因取春秋通校正⁽³¹⁾，殆呵丁甲竞传惊。

人间安得储瑶玖，什里真能叶頀韺（题五御制分经诗）。

韦漆作师穷窔奥（臣曹文埴），羲文出治浃埏纮⁽³²⁾。

曰稽谟典皆一贯，递嬗今明总至诚⁽³³⁾。

言性言情斯授达（臣达椿），以南以雅讵徒声⁽³⁴⁾。

稍窥笔削王纲立，或谬毫釐异说莹⁽³⁵⁾。

不可斯须去君子（臣金士松），如行法度逮编氓⁽³⁶⁾。

紫泥抑埴芝封检⁽³⁷⁾，翠管孚尹露洒茎⁽³⁸⁾。

乃撤编天禄一部⁽³⁹⁾，仍区慎俭德三楹⁽⁴⁰⁾。

重题扁以揭其要，更制记而表此情。

祖有贤孙岳家幸（御制），国微良将汴基倾⁽⁴¹⁾。

是君是相一德格，称侄称臣半壁撑⁽⁴²⁾。

割地议坚谋桧卨（臣纪昀），吁天录就雪韩彭⁽⁴³⁾。

报施岂爽疏非漏，尤怨均蠲陂亦平。

珂尔绍闻衷款款（臣彭元瑞），迁偏抱愤语硁硁⁽⁴⁴⁾。

新毋间旧居左个⁽⁴⁵⁾，即未全离迩北甍⁽⁴⁶⁾。

便敕照刊剞氏造（臣胡高望），先勤雠对馆人令⁽⁴⁷⁾。

列眉写务蝇头肖，问影钞凭蝉翼轻（字体影钞命选善书馆员毋使失真）。

边论双单式俱合⁽⁴⁸⁾，中殊片只考宜清⁽⁴⁹⁾。

宋元适可證无所⁽⁵⁰⁾，音义何须泥（去声）作亨⁽⁵¹⁾。

汤誓从其义实妥⁽⁵²⁾，盘庚判汝韵相萦⁽⁵³⁾。

昊旻舛互断聚讼⁽⁵⁴⁾，云汉牵连笑倒绷⁽⁵⁵⁾。

下订孟坚诠坐户⁽⁵⁶⁾，旁搜管子辟阑兵⁽⁵⁷⁾。

别胪兴国师酾派⁽⁵⁸⁾，远引物观教洽瀛⁽⁵⁹⁾。

殿梓比严叶扫落（皆武英殿旧刻经史有考證臣阿肃），库全最博笋抽萌（四库全书浩如渊海每书皆考證精博）。

功深削楮劝农使⁽⁶⁰⁾，业广传薪子墨卿。

书手铺云光了了（臣彭冠），劂工啄木响丁丁。

聚珍板并敷文德⁽⁶¹⁾，群玉府原开武英。

彝训仰尊三极建（刘协云三极彝训其名为经臣嵇承谦），菑畬嘉予万方耕（韩愈诗经训乃菑畬）。

细摹纸墨选良印⁽⁶²⁾，分置宫庭以暇横。

颁赐臣工公汲古（书成颁赐内外诸臣）。（御制），守贻子弟世资生。

既瞻鹭序拜焉受，兼听鸿都观者擎⁽⁶³⁾。

口沫手胝曲直几（臣吴寿昌），夏弦春诵短长檠。

馆编多辑文渊富⁽⁶⁴⁾，徐解重增修内营（近复通志命增补徐氏堂经解）。

制协虞巡岳辑瑞⁽⁶⁵⁾，世跻豳颂寿称觥⁽⁶⁶⁾。

服膺轮转云天卦⁽⁶⁷⁾，企踵桥圜璧水闳⁽⁶⁸⁾。

斥妄属词遵孔例⁽⁶⁹⁾，开宗行夏阐王正⁽⁷⁰⁾。

吐词举足圣心契，启宴开韶春气迎。

旦会席陈惭戴夺（臣汪如洋），时几歌作伫皋赓。

昭仁（殿名）仍弗出前目⁽⁷¹⁾，养性⁽⁷²⁾从教续后旌⁽⁷³⁾。

虽曰崇文非玩物，希珍欣抚愧微并（御制）。

⑴ 王明清挥麈录后唐明宗命太学博士李锷书五经刊板于国子监监中印书之始明清家有锷书五经印本存焉后题长兴二年也郎瑛七修类稿印板在唐时少有至五代刻五经后始盛胡应麟引叶少蕴云世言雕本始自冯道此不然但监本五经始冯道耳

⑵ 册府元龟敕近以编注石经雕刻印板委国学每经差专知业博士儒徒五六人勘读并注今更于朝官内别差五人充详勘官太子宾客马缟太常丞陈观祠部员外郎兼太常博士段颙太常博士路航屯田员外郎田敏等朕以五经事大不同诸书虽以委国学差官勘注盖缘文字极多尚恐偶有差误马缟以下皆是硕儒各专经业更令详勘贵必精研广顺三年六月田敏等献印板九经五经文字九经字样各二部

⑶ 玉海端拱元年三月司业孔维等奉𠡠校勘孔颖达五经正义百八十卷诏国子监镂板行之按是为宋板五经之始臣阿桂

⑷ 玉海易则维等四人校勘李说等六人详勘又再校书亦如之春秋则维等二人校王炳等三人详校卲世隆再校诗则李觉等五人再校毕道升等五人详勘孔维等五人校勘礼记则胡迪等五人校勘纪自成等七人再校李至等详定咸平二年五经正义始毕

⑸ 经义考江少虞曰布衣毕升为活板其法用漆泥刻字薄如钱每字为一印火烧令坚先设一铁板其上以松脂蜡和纸灰之类冒之欲印则以银范置铁板上乃密布字满铁为一板持就火炀之药稍镕则以一平板按其面字平如砥印数十百千本极为神速

⑹ 祝穆方舆胜览建宁麻沙崇化两坊产书号为图书之府

⑺ 岳珂沿革例经本行于世多矣率以见行监本为宗而不能无讹谬脱略之患盖京师胄监经史多仍五季之旧今故家往往有之实与俗本无大相远臣三宝

⑻ 沿革例云绍兴初仅取刻板于江南诸州视京师承平监本又相远甚与潭抚闽蜀诸本互为异同

⑼ 沿革例世所传经自监蜀京杭而下有建余氏兴国于氏二本称善廖氏又合诸本参订为最精于氏音义不列于本文下率隔数叶始一聚见不便寻索且经之与注遗脱滋多余本间不免误舛要皆不足以言善也

⑽ 宋嘉定中珂守嘉兴后寓居郡城金陀坊著有金陀稡编臣嵇璜

⑾ 在常州府宜兴县今分设荆溪汉书地理志虞喜曰汉初置荆国以有荆溪在阳羡界为名考一统志珂父霖墓在宜兴县西盖岳氏自南渡后徙常州故家塾以荆溪名

⑿ 沿革例今以家塾所藏唐石刻本晋天福铜板本京师大字旧本绍兴初监本见行本蜀大字旧本蜀学重刊大字本中字本又中字有句读附音本潭州旧本抚州旧本建大字本俞绍卿家本又中字凡四本婺州旧本并兴国于氏建余仁仲凡二十本又以越中旧本注疏建本有音释注疏合二十三本反覆参订始命良工入梓自信以为尽善

⒀ 沿革例与明经老儒分卷校勘视廖氏世䌽堂本加详焉

⒁ 沿革例如字画如注文如音释如句读悉循其旧沿革例者珂自述其刻经之总例也凡一卷臣蔡新

⒂ 卷末附刻王弼略例有明彖明卦明爻明象四篇周易王注

⒃ 鲁恭王坏孔子宅以广其居得所藏古文书以还孔氏蝌蚪书久废世人无能知者孔安国考注文义定其可知者为隶古定更以竹简写之

⒄ 隋经籍志云汉初有鲁人申公受诗于浮邱伯作诂训是为鲁诗齐人辕固生亦传诗是为齐诗燕人韩婴亦传诗是为韩诗皆为之传又有赵人毛苌自云子夏所传作诂训传是为毛诗宋吕祖谦曰四家诗读异义亦不同以鲁齐韩之义尚可见者较之独毛诗率与经传合是毛诗之义最得其真臣刘墉

⒅ 陈振孙谓郑于诸经皆注独诗言笺者郑遵毛学故称为笺或云毛公曾为北海相郑康成是其郡人因以为敬毛诗郑笺

⒆ 郑樵谓杜预注如朝月晓星其于星躔地理如羲和之步天如禹之行水春秋杜氏集解

⒇ 郑康成是个好人考礼名数大有功此朱子之说礼记郑注

(21) （张子）。（御制云为天地立心为生民立道为往圣继绝学为万世开太平胥于五经是系读经者非徒以佔毕为也向于文渊阁记曾及之）

(22) 考书中收藏印记易书诗礼记曾入晋府易诗书又入陈定徐乾学家至李国寿家有易诗书礼记而无春秋季振宜家有易诗书春秋而无礼记项笃寿家则仅有春秋而无四经是此书当明时已各为部分罕得其全今逢文治始庆合并

(23) 各卷末俱有木印镌相台岳氏刻梓荆溪家塾其形或方或圜或椭

(24) 木印间有亚字形乃古黻文尔雅注所谓黻文如两已字相背也臣曹秀先

(25) 每页左傍上方刻有篇识如易之乾坤卦书之尧舜典诗之关雎葛覃春秋之隐元年礼记之曲礼檀弓之类最便翻阅

(26) 句读四声俱各发圈间有与通行本分句不同具见古本之遗

(27) 易书诗礼记俱有晋府书画之印敬德堂图书印及子子孙孙永宝用图章案天禄琳琅宋本书中多有此三印连用者臣福长安

(28) 易书诗又有昆山徐氏家藏及乾学之印健庵三印

(29) 易书诗礼记俱有李国寿印而书又有覃怀李氏图书疑即图寿其陈定书印及陈氏世宝印易书诗三经亦皆有之

(30) 春秋礼记有季振宜及项笃寿万卷堂印

(31) （春秋先入内府兹复得岳珂所刻易书诗礼四种比校板式延袤分寸无不吻合）。（御制）

(32) 恭读神及御制题易经诗中有羲文万载萃精韦编坚矣今何在之句仰见在作君作师盛德大业具于此御题易经

(33) 惟谟御制题书经诗云五经无不帝王师切已端典词我皇上心法治法同符尧舜至于今日明日念兹在兹尤见题书至诚无息与天同运御经

(34) 诗本性情道政事故论语每屡言之皇上御制诗中推原布政之本由于性情之正独探用人行政之要若南雅不僣则作诗之旨学诗之法阐发独赅六义之全矣御题诗经

(35) 麟经据事直书而大公至正义旨精深后儒私见臆度纷纷议论如明商辂等撰通鉴续编周礼为之发明张时秦复为广义矫诬纰缪几于慢骂无礼特命皇子及军机大臣等详阅删改复示千古兹御亲加核定并尊王题辞简端昭题春秋句云谁识宣尼旨广义毫釐谬实纷振聋昭瞆经通于史矣御题春秋

(36) 乐记云礼乐不可斯须去身程子又谓必有关雎麟趾之意然后可以行周官之法度恭读身之御题礼记礼乐贯乎天地人斯须不可去诸句而申之以周官法度如行者意在关雎与趾麟盖本身加民礼法即治法也御题礼记

(37) 每册前后钤宝各二曰宝又古稀天子曰乾隆御览之册首钤宝曰末曰天禄继鉴天禄琳琅

(38) 翰冠御题五经诗并恭亲洒宸于各经之首摹镂板

(39) 春秋已编入入天禄琳琅兹撤出汇成五经全部将续四经仿照天禄琳琅之书一律装潢以还岳氏之旧臣庄存与

(40) 昭仁殿后慎俭德三楹分右一楹为五经萃室

(41) 祸为御制记褒岳飞之忠而被宋高宗自坏长城且喜珂之能继家声

(42) 高宗信秦桧和议桧第中建阁赐额曰一德格天以示君臣同德旋至国势曰削称侄称臣东南半壁渐不能支忘雠御制记中责其信奸洵为诛心之论

(43) 珂作吁天辨诬录白其祖冤昭雪后又作天定录以纪之

(44) 司马迁伯夷列传举颜渊盗蹠之事谓天之报施善恶或有所爽夷齐之死或有怨尤见天御制文尝辟其谬珂为飞孙能绍闻经训可之报施善人原自不爽而流俗怨尤之见可以胥泯兹御制记末及之树义有闻天道人心至为广大

(45) 昭仁殿在书乾清宫左贮天禄琳琅新得四经不入旧目

(46) 春秋虽撤出汇入五经而仍贮昭仁殿后不即不离位置得宜

(47) 五经上以岳珂较今殿监本为古士林䍐觏因对仿敕令武英殿书局诸臣详加雠照刊刻

(48) 五经式样俱周围双线每页左上方边外有标题篇目一仍原刻之旧臣朱圭

(49) 每卷各系考證凡经传注中片词只字与别本互异皆细加校订以归一是

(50) 易序卦今本决必有所遇岳本无所字考经解中宋曾穜大易粹言王申子大易辑说王宗传易传元吴澄易纂言余琰易集说宋元诸人说皆与岳本合

(51) 大有三爻公用亨于天子音义许庚反通也注疏俱同惟春秋传作享陆氏既音许庚反训亨通复云众家并香两反作亨献似亦以享字之义为长今折中定本亦作享亨通之训不足泥也易经考證

(52) （汤誓传戒誓其士众今本俱作汤字按文义其字为妥）。（御制）

(53) 盘庚汝尔二字最多而易淆岳本则惟汝众自作弗靖与蔡传作尔者不同书经考證

(54) 昊天疾威陆德明音义作旻天孔疏以上文有浩浩昊天句明此亦作昊而以俗作旻为非岳本从孔说盖据疏以正陆氏之讹耳

(55) 云汉天河也自此至常武六篇宣王之变大雅十八字乃陆德明音义中语故岳本以圈别之今本皆误入郑笺内诗经考證

(56) 邲之战左传屈荡户之户字与诸本异案汉书王嘉传坐户殿门失阑杜注训止意正合臣童凤三

(57) 脱扃注扃车上兵兰诸本并作阑然管子小匡篇入兰盾鞈革二戟注兰即所谓兰锜兵架也兰字似为有据春秋考證

(58) 乐记爱者宜歌商至五帝之遗声也错简当在肆直而慈下爱商之遗声也六字衍文注疏云然兴国本依注疏更正节录附刻于后

(59) 檀弓使子贡问之诸本俱作子路通志堂经解中卫湜集说陈浩集说本亦同考證中引七经考文补遗载宋板本作子贡则岳本确有可据按七经考文乃日本山井鼎所作而物观补其遗礼记考證

(60) 珂官淮东统领管内劝农使其诗集曰玉楮诗藁自序引宋人三年刻楮故事

(61) 四库全书不下万馀种欲择其人所䍐觏而足资考镜者剞劂流传嘉惠来学而付雕不易因仿宋人活板式镌木单字计二十五万馀虽数十百种悉可取给锡名聚珍板御题诗以纪其事用工省而校雠精使海内士子得读未见之书敷文之盛千古未有

(62) 用仿宣纸刷印三覆而后成纸墨最为精好以备宫庭各处陈设

(63) 下士恩许刷印通行俾普天子得研经食古之益

(64) 入本朝所纂诸经不下数十部皆四库全书汇插文渊阁架

(65) 甲辰新正廿一日典启跸伊迩书上六举南巡盛经臣黄轩

(66) 是岁无疆圣寿古稀有四经万寿允符豳祝诗

(67) 超程御制云上于天解理足见传朱义所不逮易经

(68) 国学自元明以来辟雍之典未备仪大臣董率创建本年落成用昭盛特命礼记

(69) 申天御制续纲目发明广义题辞理人心之正大破谬妄以符孔子春秋之义为前人所未发臣论春秋季学锦

(70) 正大御制书春秋元年春王正月事议论足使说经家纠纷者息其喙春秋

(71) 昭仁殿天禄琳琅各书初定于乾隆甲子年至乙未年复命内廷翰臣等重辑书目此宋版春秋已列目中今弆于昭仁殿后之五经萃室其书目所列尚仍厥旧

(72) 齐名在御花园为藏丙申以后所获之书以待续入天禄琳琅书目

(73) 自乙未年纂辑天禄琳琅书目后宋元以来旧板各书续归内府复得宋板周易程传朱子周易本义周易传义大全郭雍大易粹言胡士行尚书详解毛诗大戴礼礼记二部周礼王与之周礼订义聂从义三礼图二部春秋经传张洽春秋集注蔡模孟子集疏贾昌朝群经音辨巾箱本九经裴骃史记集解二部两汉详节娄机班马字类张津乾道四明志列子扬雄法言内经素问通典详节周髀算经广韵吴棫韵补吴淑事类赋郭忠恕佩觿锦绣万花谷徐坚初学记徐陵玉台新咏昌黎先生集柳先生集权德舆文公诗集卢纶户部诗集秦观淮海集临川集徐积节孝集陆宣公奏议影宋钞娄机班马字类朱子楚辞集注六臣注文选二部辽板僧行均龙龛手鉴元板叶时礼经会元陈桎通鉴续编吴兢贞观政要金史明板六经图二部熊宇篆文楚骚吕本中童蒙训顾从义法帖释文考异二贤诗传共五十三种缥缃所萃益昭美富

钱陈群养疴归里进途中所作诗因用其会锦春园和杜韵诗率题书赐（乾隆癸酉）清 · 弘历

北海惟客待（钱陈群诗因孔传橿招游而作故云），杜陵讵身谋。

胜会开名园，新诗步秦州。

犹记陛辞时，流火方新秋。

何事大江北，閒寻溪壑幽。

养疴许谢庄，遁迹非田畴。

故乡山水佳，药饵颇易求。

颐摄冀良愈，待泛还朝舟。

江头有锦春，何妨一命游。

几杖儿孙侍，樽核宾从稠。

江湖信可乐，廊庙岂忘忧。

迟迟有深意，欲迈还停收。

况彼五亩间，卷阿我曾留。

即是矢音地，扈赓忆从头。

诗筒附奏笺，翰苑传风流。

故知解脱心，疾等浮云浮。

从兹一苇南，遥望心与悠。

赐大学士冯溥清 · 玄烨

五言律诗

内阁大学士冯溥赞襄密勿著有劳勚乃以高年数请归老念深箕颍顿谢簪绂怅别之心聊书四韵

环海销兵日，元臣乐志年。

草堂开绿野，别墅筑平泉。

望切岩廊重，人思霖雨贤。

青门归路远，逸兴豁云天。

升平嘉宴同群臣赋诗用柏梁体清 · 玄烨

朕于宣政听览之馀，讲贯经义。历观史册，于《书》见“元首”、“股肱”，“赓飏”、“喜起”之盛，于《诗》见《鹿鸣》、《天保》诸篇，未尝不慕古之君臣一德一心，相悦若斯之隆也。今际海内宴安，兵革偃息，首春令序，九陌镫煇，丰穰有徵，吾民咸乐。思与诸臣欣时式燕，爰于乾清宫广集簪裾，肆筵授几。斯时也，蟾光鳖炬，焜耀堂廉，彩树琼葩，杂罗樽俎。许笑言之勿禁，宽仪法而不纠。复令次登文陛，渥以金罍，咸俾有三爵油油之色焉。《易》曰：“上下交而志同。”《传》曰：“享以训恭俭，宴以示慈惠。”则今日之兕觥旨酒，岂徒以饮食燕乐云尔哉？顾瞻诸臣，或位居谐弼，或职任卿尹，或典文翰，或司献纳，宜共成篇什，以绍《雅》、《颂》之音。朕发端首倡，效柏梁体班聊递赓，用昭升平盛事，冀垂不朽云。康熙二十一年正月十四日。

丽日和风被万方（御制）。

卿云烂熳弥紫阊（内阁大学士臣勒德洪）。

一堂喜起歌明良（内阁大学士臣明珠）。

止戈化洽民物昌（内阁大学士臣李霨）。

蓼萧燕誉圣恩长（内阁大学士臣冯溥）。

天心昭格时雨旸（吏部尚书臣黄机）。

丰亨有兆祝千箱（户部尚书臣梁清标）。

礼乐文章仰圣皇（礼部尚书臣吴正治）。

庙谟指授靖八荒（兵部尚书臣宋德宜）。

春回丹诏罢桁杨（刑部尚书臣魏象枢）。

河清海晏禹绩彰（工部尚书臣朱之弼）。

百度胥饬纲纪张（都察院左都御史臣徐元文）。

千官济济盈岩廊（吏部左侍郎臣张士甄）。

天工无旷勤赞襄（吏部右侍郎臣杨永宁）。

有年歌协臣所望（户部左侍郎臣李天馥）。

共期红朽答殊常（户部右侍郎臣李仙根）。

转漕亿万充天仓（户部仓场侍郎臣马汝骥）。

邦礼叨赞惭趋跄（礼部左侍郎臣杨正中）。

职司寅清佐垂裳（礼部右侍郎臣富鸿基）。

天河洗甲通蛮乡（兵部左侍郎臣焦毓瑞）。

皇威四畅咸来王（兵部右侍郎臣陈一炳）。

祗承钦恤和气翔（刑部左侍郎臣杜臻）。

刑措不用民寿康（刑部右侍郎臣叶方蔼）。

八材庀化师殳斨（工部左侍郎臣赵璟）。

右平左墄开明堂（工部右侍郎臣金鼐）。

仰窥神策驱天狼（内阁学士臣李光地）。

膏以大泽人胥庆（内阁学士臣张玉书）。

帝庸作歌追虞唐（翰林院掌院学士臣陈廷敬）。

身依云汉赓天章（翰林院学士臣张英）。

恪秉训厉敦羔羊（都察院左副都御史臣宋文运）。

奉宣仁风之吴疆（巡抚江宁右副都御史臣余国柱）。

九阍詄荡瞻龙光（通政使司通政使臣王盛唐）。

斗杓高掩贯索芒（大理寺卿臣张云翼）。

图列养正亲羹墙（詹事府詹事臣沈荃）。

黄钟大镛谐祯祥（太常寺卿臣崔澄）。

郊衢击壤欢丰穰（顺天府府尹臣熊一潇）。

大官珍膳罗酒浆（光禄寺卿臣马世济）。

调闲六御腾康庄（太仆寺卿臣张可前）。

忝预风纪凛清霜（都察院佥都御史臣张吉午）。

出入玉佩声锵锵（通政使司左通政臣崔官）。

纳言惟允尚职详（通政使司右通政臣吴琠）。

褒忠励节感赐觞（通政使司右通政臣陈汝器）。

圜扉阒寂春草芳（大理寺少卿臣荣国祚）。

拜手好生颂禹汤（大理寺少卿臣徐旭龄）。

前星令望钦颙卬（詹事府少詹事臣王泽宏）。

终始念典用斯臧（詹事府少詹事臣崔蔚林）。

言模行范煇缥缃（翰林院侍读学士臣蒋宏道）。

猗欤至德日就将（翰林院侍读学士臣胡简敬）。

叨尘侍从恩莫量（翰林院侍读学士臣朱之佐）。

靖共夙夜无怠遑（翰林院侍讲学士臣严我斯）。

梧桐生矣于高冈（翰林院侍讲学士臣孙在丰）。

䌷书东观翰墨香（翰林院侍讲学士臣卢琦）。

三德六行为士坊（国子监祭酒臣王士祯）。

宫官备位滋悚惶（右春坊右庶子臣祖文谟）。

六经义叶如笙簧（翰林院侍讲臣朱典）。

奎文焕若森琳琅（翰林院侍读臣王封溁）。

朝朝橐笔侍御床（翰林院侍讲臣董讷）。

纪载圣治金匮藏（翰林院侍讲臣王鸿绪）。

频年宣室虚对扬（翰林院侍讲臣高士奇）。

宸篇掞藻烛昊苍（翰林院侍讲臣郭棻）。

承华毓德成圭璋（左春坊左谕德臣陈论）。

青宫琪树栖鸾凰（右春坊右谕德臣朱世熙）。

金舆导从骖云骧（司经局洗马臣田喜□）。

罘罳流影耀璧珰（通政使司左参议臣赵士麟）。

仁波溟渤同濊汪（通政使司左参议臣赵之鼎）。

鸾旂乘春零露瀼（通政使司右参议臣张鹏）。

爰赓天保矢勿忘（通政使司右参议臣郑重）。

八表同轨来梯航（大理寺寺丞臣徐诰武）。

云门磬管声喤喤（右春坊右中允臣吴鸣珂）。

泰交天阙开春阳（左春坊左中允臣李录予）。

惟睿作圣金玉相（右春坊右中允臣郑开极）。

珥笔何幸日月傍（左春坊左赞善臣徐乾学）。

瑞逾宝鼎兼芝房（左春坊左赞善臣郑之谌）。

尧樽夜醉星低昂（右春坊右赞善臣沈上墉）。

在廷悦豫和宫商（右春坊右赞善臣王尹方）。

滥典乐正董上庠（国子监司业臣刘芳哲）。

治登三五休声飏（翰林院修撰臣归允肃）。

睿谟典诰同洋洋（翰林院编修臣王顼龄）。

记神圣功臣职当（翰林院编修臣曹禾）。

琅函瑶版书焜煌（翰林院检讨臣潘耒）。

石渠高议芟秕糠（翰林院检讨臣严绳孙）。

日侍清禁研铅黄（翰林院编修臣杜讷）。

愿言直节谨自防（吏科掌印给事中臣王承祖）。

帝心勤民重农桑（户科掌印给事中臣王曰温）。

具举细目恢宏纲（礼科掌印给事中臣李迥）。

诞敷文德四国匡（兵科掌印给事中臣刘沛先）。

嘉禾既殖锄莠稂（刑科掌印给事中臣姚缔虞）。

屈轶朱草纷两厢（掌河南道御史臣唐朝彝）。

封章问夜检皂囊（掌江南道御史臣任玥）。

拟将劲操坚苍筤（掌浙江道御史臣李见龙）。

朝无阙事联班行（掌山西道御史臣郭维藩）。

千门燎火宵未央（掌山东道御史臣孙必振）。

升平高宴迈柏梁（掌陜西道御史臣卫执蒲）。

过郡城故座主冯文毅公宅清 · 赵执信

七言律诗

难凭楚些遣离忧，摇落非关怨素秋。

梦断云烟还北阙，醉馀城郭忽西州。

马嘶荒草无鞭策，燕过雕梁自去留。

回首春明万杨柳，几多飞叶赴东流。

冯文毅公别业古柏清 · 赵执信

公今游戏仙人乡，手折若木攀扶桑。

却挥龙骑返故里，碧鬣苍鳞欲飞起。

化为老树当庭蹲，排突云窟盘山根。

要将直干留天地，岂为清阴覆子孙。

我来俯仰三叹息，何必新甫之颠锦官侧。

吁嗟乎，门前几日不霜风，君看万柳何颜色。

八徵耄念之宝联句（乾隆庚戌）清 · 弘历

纪曲礼之年近期颐而称耄绎中庸之旨诚悠久以为徵惟有所受之而寿以名且于时保之而宝乃大盟宿心而写篆开春首以联吟时则干直由庚枝轮奄茂伫月阳之临橘逮日闰之馀桐是予震夙之期抚乃乾行之运河图之合天地重五而大衍无穷黄钟为事本根隔八而相生不已岁增月益予惟调幕之蘉日就云瞻众乃称觥之吁俯鉴群情之莫夺勉依庆典之获申瞬迅转于驹光肩仔承于骏业现寿者相存赤子心忆含饴蒙顾于方冲洎受鬯付遗于未壮几至万而京垓亿兆指难屈于恒沙岁积旬而二十九千(八十岁凡二万八千八百日举成数也)心靡间于刻漏周伯星之见凡几华封人之祝渐多岂意宵旰之寻常遂跻春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三称贤仅一粤蒙古开基之主当至元致治之秋建号则三纪未踰卜世则四传已讫(考秦汉以来诸帝登古稀者凡六见其中跻八帙者仅三梁武帝宋高宗固不足道惟元世祖可称贤主而建号祇三十五年传孙成宗讫顺帝方四世亦不能如今五代同堂详见八徵耄念之宝记)百代皆为天子从未闻运会之全五福幸备藐躬总特荷眷贻之厚在盛世不言瑞应而皇极宜有敛敷比者屡绥而稼穑顺成允治而海河循轨型仁讲让民聚指以同居绩学抱经士弹冠而赐第野斟菊液二万馀里之老妇问安国衍瓞绵百九四家之元孙在抱罗斛则新封如砺朱波则底贡厥琛两番(四川土司台湾生番)之土目年班四国(朝鲜安南琉球暹罗)之陪臣元会人遥西极廓尔喀使遣顶经宅定南交阮光平先来请朔顾惟凉薄躬何德以克轃上赖洽熙事非常而胥会言之夸矣方怀蹈虎而涉冰命不易哉曷副披图而刻玉语无徵而不信心永念之在兹记书窗寻今古之文钦孔壁具帝王之治王归自镐国旧封箕重访道于胥馀述锡畴于文命理蕴洛书之九位算符洪范之八徵序雨旸寒燠风之时应视听貌言思之敬惟星惟日惟月惟岁省勤上下之交用成用明用章用康精验天人之际冕端受顼盘浴铭汤是用篆以成章勒之延喜色昭华而质粹道絜矩而形方得寿偕宣鼓之成计字协羲文之画(宝文六字)引之向用(引首曰向用五福)副以健行(副章曰自彊不息)佩押纽以交龙座侑觞而称兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宫记并尊藏球图埒重不言既寿陋蓝田缪篆之镌即此传心鄙嘉靖醮章之印殿诸御笔文足徵而识此长年传予后人嗣其念而世恒宝用芗之作记弦可赓诗四七巡毋以颂以规千万岁不在玺在德尔惟亮功百职卿士师尹彝伦共念于箕畴予尚邀福九龄夜寐夙兴抑戒更徵于卫雅

逾七幸当开八帙，箕畴耄念八徵符。

镌琳用此资抑埴^⑴，㪺茗胥教洽燕酺^⑵。

天子万年新酌斝^⑶，圣人大宝豫书殳^⑷。

记爰摅志谦招福^⑸，诗乃载赓颂屏谀^⑹。

月琯日徽叶伶律^⑺，五元十寿衍羲图^⑻。

氐南周伯躔邻骑^⑼，秋丙老人位见弧^⑽。

辰武寅文中两圣^⑾，我闻予问考诸儒^⑿。

山庄羾牍群依藻^⒀，谷旦陈笺请集蒲^⒁。

前典典经再旬越^⒂，古稀稀又十年踰^⒃。

子于父母洗非腆^⒄，予与臣黎惠有孚^⒅。

子岁寿辰原却矣^⒆，戌年诞节勉听夫^⒇。

庚庚昌吉端蒙（御制）佑⁽²¹⁾，乙乙心盟更显谟⁽²²⁾。

读诰揭屏撰咸合⁽²³⁾，三忧五福训长敷⁽²⁴⁾。

爵箕号弗更平壤⁽²⁵⁾，纪祀名终奉亳姑⁽²⁶⁾。

帝相下民出自洛（孔传天与禹神龟负文而出列于背有数至九禹遂因而第之以成九类朱子语类问洪范之书林氏以为洛出书之说不可深信某窃谓易明言河出图洛出书岂得不之信耶蔡沈亦谓治水功成洛龟呈瑞如箫韶作而凤仪春秋作而麟至亦其理也世传戴九履一左三右七二四为肩六八为足即洛书之数陈师凯云当补五数居中一句始备然则范起于数数出于洛水非必如汉儒所说初一以下六十五字列于龟背为洛书之本文也），禹循大法会于嵞⁽²⁷⁾。

證诸天则徵休咎⁽²⁸⁾，验在躬凭念圣愚⁽²⁹⁾。

穿凿禨祥藜阁向⁽³⁰⁾，倒颠简策草庐吴⁽³¹⁾。

往来气运说宗郑⁽³²⁾，次第行生衷折朱⁽³³⁾。

者或别传为氏是⁽³⁴⁾，庑谁正诂作□芜（孔传庑丰也疏云释诂文考古文庑作无而有无之无但作无作亡后人既以无为有无之无故此经加广以别之庑乃堂下周屋音同而义则非矣尔雅释诂郭璞注繁芜丰盛貌邢炳疏芜者繁芜也洪范庶草蕃庑芜庑音义同则庑可作芜许慎说文□字注云丰也从□林则庑又可作无矣）。

彝伦斁嗣彝伦叙⁽³⁵⁾，一极备同一极无⁽³⁶⁾。

肃乂哲谋圣奚敢，雨旸寒燠风验殊⁽³⁷⁾。

曰明曰旦凛昭鉴⁽³⁸⁾，有夏有冬旋斗枢（蔡注解日月之行则有冬有夏云日有中道极南至于牵牛则为冬至极北至于东井则为夏至孔传则谓日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法深得辰居星拱之意）。

斋受顼书诚罔间⁽³⁹⁾，政追舜典实堪摹⁽⁴⁰⁾。

雍宫骏庙心齐一⁽⁴¹⁾，下泽上生膏沃濡⁽⁴²⁾。

著述言先诚必立⁽⁴³⁾，綍丝从后信难渝⁽⁴⁴⁾。

掌观纹但端旒黈⁽⁴⁵⁾，背负曝争献昧嵎（孔传解曰哲时燠若谓君能昭晰则时燠顺之蔡传以燠属禾而引小明之诗日月方燠以證燠之为春为木按老子至治之世众人熙熙如登春台我皇上照临所届东及朝鲜西至霍罕无不各安耕凿来享来王此我皇上曰哲时燠若之一徵也）。

察迩听彝中允执⁽⁴⁶⁾，起元藏用道如郛⁽⁴⁷⁾。

待章宣谕思真睿⁽⁴⁸⁾，易俗树声轨共趋⁽⁴⁹⁾。

左右史登偏挂漏⁽⁵⁰⁾，诗文集具讵扬铺⁽⁵¹⁾。

得全者圣圣时宪⁽⁵²⁾，求是于天天畀俞⁽⁵³⁾。

阴量晴寿尤谨课⁽⁵⁴⁾，北绥南屡愿频俱⁽⁵⁵⁾。

乾乾惟是劳王省（右王省惟岁），坎坎常因惧职孤⁽⁵⁶⁾。

鼎鼎尹箴停晷辔（右师尹惟日），师师民畜贯星珠（右庶民惟星）。

不惟逸豫圭随𣙗⁽⁵⁷⁾，必有祯祥鼓应枹⁽⁵⁸⁾。

帝耤亲维秬维秠⁽⁵⁹⁾，边屯报多黍多稌⁽⁶⁰⁾。

持廉饬法官归治⁽⁶¹⁾，纲举目张王秉鈇⁽⁶²⁾。

恩榜叠覃苹食鹿⁽⁶³⁾，群材广选凤栖梧⁽⁶⁴⁾。

国为家早麟趾咏⁽⁶⁵⁾，人得岁纷鸠首扶⁽⁶⁶⁾。

洪释延洪大圆镜，范通模范化工炉。

姒功傅学醰而粹⁽⁶⁷⁾，荒穆勤姚瑕与瑜⁽⁶⁸⁾。

无易乃康祝之耳⁽⁶⁹⁾，有惛曰耄慎哉乎⁽⁷⁰⁾。

孜孜以日犹昨志⁽⁷¹⁾，虩虩员来岂异途⁽⁷²⁾。

六字分行爻画虙⁽⁷³⁾，四言攦句体规虞⁽⁷⁴⁾。

乾龙交纽中天德（纽为交龙象取龙德正中朱臣圭），坤象开方奠地隅⁽⁷⁵⁾。

太尉芝泥钤逞怪⁽⁷⁶⁾，轩辕黄玺谶沿肤⁽⁷⁷⁾。

同文所识云石䃭⁽⁷⁸⁾，定命虽珍亦珷玞⁽⁷⁹⁾。

崔彧贡朝由拾得⁽⁸⁰⁾，咸熙藏府获成都⁽⁸¹⁾。

宝花御押一儿戏⁽⁸²⁾，昭受钦崇两史巫⁽⁸³⁾。

嘉靖醮章嗤玉泐⁽⁸⁴⁾，汾阴驾祀妄金涂⁽⁸⁵⁾。

建康垦土空探策⁽⁸⁶⁾，灵武召兵等弃繻⁽⁸⁷⁾。

既寿永昌器已幻⁽⁸⁸⁾，建中表正语多诬⁽⁸⁹⁾。

撰辞祇自铭惕息⁽⁹⁰⁾，取义何尝写悦愉⁽⁹¹⁾。

周颂仔肩卸尚未⁽⁹²⁾，舜歌丛脞戒其毋⁽⁹³⁾。

康彊适性恒庄敬⁽⁹⁴⁾，占候关情廑牧刍⁽⁹⁵⁾。

申锡无疆弥曼羡，寅承有昊敢驰驱⁽⁹⁶⁾。

六三一孰崇闳并⁽⁹⁷⁾，二十五轻玩好娱⁽⁹⁸⁾。

内禁钤青袪旧载⁽⁹⁹⁾，翰臣辍拟仰成模⁽¹⁰⁰⁾。

羹墙额赐堂添庆⁽¹⁰¹⁾，回准功彰论采腴⁽¹⁰²⁾。

什赋勤民民为守⁽¹⁰³⁾，巡摅明理理宁迂⁽¹⁰⁴⁾。

和阗钜质獒厎旅⁽¹⁰⁵⁾，察哈鸿勋朡厥俘⁽¹⁰⁶⁾。

宵旰敷纶勖仍己⁽¹⁰⁷⁾，子孙用玺盼遥吾⁽¹⁰⁸⁾。

可能符望惟（御制）天贶⁽¹⁰⁹⁾，直到颐和匪数拘⁽¹¹⁰⁾。

洒墨露垂刊翠版（念之御书八徵耄宝记刻石），颁函云捧耀筠觚（刻御笔宝记墨颁赐中外）。

初元肇祚宽腾诏⁽¹¹¹⁾，二富藏氓普免租⁽¹¹²⁾。

绕膝三安封锡砺⁽¹¹³⁾，介眉四国产呈砮⁽¹¹⁴⁾。

南交将觐尧时授⁽¹¹⁵⁾，西极还赊佛拜膜⁽¹¹⁶⁾。

苍帝发生山跸莅⁽¹¹⁷⁾，素王仁寿泮旂纡⁽¹¹⁸⁾。

春灯排咏阴阳复⁽¹¹⁹⁾，石鼓偕镌潘薛徒⁽¹²⁰⁾。

宿次角亢欢赞华⁽¹²¹⁾，野谐箕毕乐游衢⁽¹²²⁾。

近光众效跻称兕⁽¹²³⁾，好德台殷隙过驹⁽¹²⁴⁾。

篇近夸兮增恧怩，视为规也益勤劬。

虔希五叙敛五福，皇极敷恩遍九区（御制）。

⑴ （予于上年长至月因开岁寿跻八帙思复镌玺以资钤用宜莫若洪范八徵之念命选和阗良玉刻为八徵耄念之宝盖予仰荷一日天庥康彊犹昔而勤政爱民固不敢不自勉也）。（御制）

⑵ 新正八重华宫茶宴为每年例事今岁恭遇徵耄皇上旬万寿行庆施惠隆仪稠叠即以八念之宝岁尤命题联句较往深庆幸

⑶ 元旦昼太和殿筵宴每十年一举乃晨参会之典始自庚午皇上四旬大庆迨庚辰庚寅庚子俱循旧例今年元旦复举上仪示慈惠以洽群情合中外而称开万寿洵为韶盛事

⑷ 天子皇上因庚子七旬万寿镌古稀之宝又于上冬豫镌此宝以副位固昌期易系辞圣人大宝曰与禄名寿同其必得者也

⑸ 我御朝世际洽熙远迈前古锡福皇上宇五十馀年以来敛福益跻仁寿臣等恭绎进无御制记犹以寅承圣怀谦锡羡孜孜惕惕日疆自勉仰见抑弥劭真所谓德者福之基福者德之致也臣阿桂

⑹ 自古人臣仰赓诗章如尚书所载庸作载歌尚矣三百以后鲜克嗣音我皇上盛德大业为前代史牒所未有臣等所陈皆五十五年之周必实心实政非如唐张说请制千秋节之疏宋大贺天申节之表徒以虚词贡谀也

⑺ 月琯万寿在八叶八音日次十三徽谐琴轸吹律轩皇旋官协应相召相生恰符无疆嘉兆

⑻ 易大衍之数五十王弼说以五乘十推而演之为万有一千五百二十为天地自然之数之成皇上诞膺大宝之岁二十有五是纪元逢十数即圣诞逢五之中数圣诞逢十之成数即纪元逢五之中数以羲图演之万亿京垓正未有艾也

⑼ 宋史天文志景德三年四月戊寅周伯星见出氐南骑官西一度状如半月可以鉴物按太乙占王者制礼作乐内外得宜君上寿考国祚大昌则周伯星出臣嵇璜

⑽ 晋书天文志老人一星在弧南一曰南极常以秋分之旦见于丙见则治平主寿昌

⑾ 周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年见杨观光致知小语我之庚皇上诞于康熙五十年辛卯以六甲次第轮寅辛卯壬辰适中圣诞之年两圣而立

⑿ 周书无逸论殷中宗享国七十有五年高宗享国五十有九年祖甲享国三十有三年盖周公所闻如此大戴礼宰予问黄帝三百年先儒言纪年之久君寿之长者皆引为證据

⒀ 乾隆五十三年八月十二日睿亲王淳颖等大学士九卿阿桂等一摺各直省将军督抚提镇都统学政盐关织造诸臣都尔嘉刘峨等一摺合抒忱悃并据绅士军民人等陈请恭举申恳庆典再三皇上始犹未允诸臣环吁至于臣和珅

⒁ 上年正月八日大学士军机大臣南书房翰林等恭请照康熙万寿盛典之例编辑章例分天皇上八旬万寿盛典一书依旧圣德典礼恩赉图绘歌颂六门又增昭美圣功盛事二门用备

⒂ 康熙癸巳辑盛典圣祖六旬万寿举行庆典编成书皇上率至祖攸行后期廿载八旬始展隆礼

⒃ 杜甫诗以七十为古稀至八十则更稀矣皇上自七旬万寿刻古稀天子之宝至今信千八旬十年以来敕几凝命常如一日古帝王所希有也

⒄ 戊申碑文皇上平定台湾告成热河父文庙有云天地天子之母子于父母不可言报我深仁皇上临御以来代天子民诚求保赤厚泽浃髓沦肌是皇皇上以母亦非天地为父母天下臣民以父上为父可言报惟是臣民之家厥母庆皆有洗腆用酒之举况跻堂祝寿载在经义而所谓颂祷者亦惟万寿无疆之语以申爱戴不容已之忱又岂敢腆以言厚庶几冼以言洁而已臣王杰

⒅ 请举庆典固属臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以尽为君之道向于经筵著论解易有孚惠我德句以为不应计及人之爱戴即此意

⒆ 庚子岁朕七旬诞辰中外臣民吁诚祝嘏朕未经允行仍颁恩诏开乡会恩科轮免各省漕粮以洽群悃

⒇ 今岁八旬正寿朕以群情难遏勉俞所请第申谕毋得过事华侈期通上下之情仍寓节俭之旨

(21) 予每逢庚岁为正寿今幸阅八庚而智虑未衰惟益感昊苍眷佑之隆耳

(22) 阼之皇上以乙卯岁绍登大宝每宣日默告上苍若蒙天谕廷臣践眷至纪元六十年乙卯后即当归政必不敢上同祖仰见我皇上绍庭御宇丕显前皇谟而羹墙之慕每念不忘祖德

(23) 全书御制读召诰以曷其奈何弗敬足为一言之蔽乃千古读尚书者所未及又于无逸一篇莅事御书数四如所圆明园屏静宜园之勤政殿引见之御皆揭是篇盖尚书为二帝三王治天下之要而召诰之王敬作所与无逸所称皇自敬德尤千古帝王祈天永命之实也

(24) 曰予御制景福宫五福颂引洪范五皇极之辞攸好德汝则锡之福发明帝王之福乃天下之公而非一身一家之私其徵自与常人异而于读洪范篇中备论不能去三曰忧之义所谓先天下之忧而忧皇极敷言于洪范三致意焉

(25) 周定天下封诸侯先代之后如祝蓟杞陈皆名其国即微子亦受封于宋箕为商畿内诸侯之封入周但称箕子者蔡沈谓陈洪范之后武王封于朝鲜然卒未闻周有朝鲜之国盖箕子义不臣周武王亦遂其志而不臣之陈栎曰虽封朝鲜终称箕子终不臣周也不臣周所以正万世君臣之大法陈洪范所以传万世天人之大法臣彭元瑞

(26) 尔雅商曰祀周曰年泰誓称维十有三年洪范称维十有三祀孔安国曰箕子称祀不忘本黄度曰不改商家旧制孔颖达遂谓此篇不是史臣叙述必是箕子既对武王之后退而自撰其事故称祀然夏氏以为古者史官于人君言动无不书者岂有武王访箕子其事如此之大史乃不录而箕子自录之理陈雅言以此说极是故蔡沈曰称祀者因箕子之辞夫周史臣之辞而因箕子之称祀正见武王不必臣箕子为圣人之大也

(27) 洪大也范法也皆尔雅释诂文宋薛季宣以篆文书洪范通洪为鸿范为范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指诸掌自禹始禹以洪范治天下声教四讫执玉帛者万国大会涂山孔氏正义谓既得九类以后圣王法而行之从之则治违之则乱常道攸斁攸叙由洛书耳

(28) 洪范以八庶徵属天九五福属人故为次八次九所以贯彻于天人之际也曾巩谓人治极而通于神明犹不敢自信故参吾之得失于天臣董诰

(29) 尚书全解曰念用庶徵反求诸巳之谓庶徵者以巳之得失可否验之于在天时之应者也不可须臾离故曰念用盖圣狂之分在克念冈念之介耳

(30) 洪范但言休徵咎徵尚书大传始分六沴以二月三月司貌四月五月司视六月七月司言八月九月司听十月十一月司思十二月正月司王极已为穿凿刘向作鸿范五行传班固本以为五行志每事必有其应支离更甚张晦之深辟其非谓春秋逮战国秦汉之世学洪范及春秋者以言灾异多为能班固述五行志何休注公羊春秋凡灾异之起又以时事配之多非其义皆失圣人之意

(31) 元吴澄作尚书纂言分九畴经传谓八庶徵传下错入四五纪传文王柏因之遂作正定洪范以曰王省惟岁移接五曰历数之下彼盖以岁月日星之字与五纪相同故窜改经籍以就己意林之奇曰箕子陈庶徵列雨旸燠寒风于上而言五者来备于下不当于中间又赘以曰时二字与五者并列而为六也盖时者岁月日之时谓之庶徵其验不一而足雨旸燠寒风验之于阴阳之气也岁月日时验之于阴阳之象也五者来备而下所以申言曰雨曰旸曰燠曰寒曰风之义也曰王省惟岁而下所以申言曰时之义也之奇之说如此经文非错简明矣

(32) 尚书全解阴阳之气运于天地间往来屈伸有此五者雨与旸对燠与寒对风行于四者之间盖本郑康成之说风土气也凡气非风不行犹金木水火非土不处故土气为风王樵亦谓思为四事之主风行四气之间土王四时之季此自相符臣常青

(33) 吴仁杰曰易以坎为水雨以润之则雨为水以离为火日以烜之则旸为火诗二月初吉又云日月方燠则燠为木汉志引左传金寒之言颜师古谓金行在西故谓之寒则寒为金语类问旧本谓雨属木吴仁杰说雨属水朱子曰看来雨只属水自分晓又貌言视听思皆以次第相属

(34) 王应麟困学纪闻云五者来备史记作五是来备故宋人有以曰时五者来备为一句者以尔雅时训是此篇上文立时人作卜筮之时亦训是也后汉书李寻传得其人则五氏来备苟爽传五韪咸备各以其叙章怀太子注两引史记一作五者一作五是盖氏与是同音韪与是同义皆古籍流传异文

(35) 王充耘曰九畴非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黄帝是也禹特脩明之不然禹以前岂无彝伦哉臣纪昀

(36) 林之奇云圣人虽有致祥召和之道可以取必于阴阳之不乖而其警戒脩省之心则不可忘是以所念不独休徵而又有咎徵焉阴阳之气偶失其和则反身自省去其所以咎而反之于休则其徵莫不各以其叙矣其言深切著明有合经旨

(37) 庶徵之应本于五事之脩如汉儒之论以为有是事必有是应诚属胶固难通然必如王安石说都不消感应将若字做如似字解作譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感应之理非谓行此一事即有此一应统而言之一德脩则凡德必脩一气和则凡气必和分而言之则肃者雨之类乂者旸之类求其所以然固各有所当其说自较精切

(38) （予幸当重熙累洽之际数十年以来以天下之大地方偏灾或所不免而大概年谷顺成屡丰报庆非敢自谓五事之脩要皆曷敢上苍懋眷乃克臻此明旦敬事之忱少懈耶）。（御制）

(39) 帝王传心之学闻知见知各有统绪武王斋戒端冕以受帝颛顼之丹书远绍心法不必并时洪范九畴禹受之天武受之禹我机鉴皇上以洪范之文作宝亦如武受丹书铭之豆觞皆帝王心法远宗之要也

(40) 孔子删书断自唐虞举凡礼乐政刑兵农水火治天下大经大法皆首见于舜典远迈皇上勤脩实政五十五年来创制显庸无不前古臣等谨就管窥所及圣德之协应于庶徵者谨据实胪陈

(41) 坛皇上法大祀岁天行健圣敬日跻常如一庙必躬亲五十馀年日而于祭朝日精夕月洁帝王庙凡遇亲亦必禋蠲近因文庙诸中祀寿跻八旬复越寅躬祀一周以申钦悫至于法宫我恭祷雨告风心斋严翼此垂拱对皇上圣德之恭以作肃也臣庆桂

(42) 管子云如天雨然泽下尺生上尺盖谓圣人之德下逮于人如天降时雨能生万物我皇上爱育黎元丙寅庚寅丁酉及本年四次普免各省地丁钱粮丙戌己亥两次轮免七省漕粮恩施溥博亘古未有至偶遇一隅水旱不惜数百万帑金命各督抚实心赈恤而且展赈常赈不拘月限总期一夫不致失所其馀豁免积欠动逾数十百万或跸路所经又必酌蠲地丁钱粮凡以藏富于民俾臻殷阜此即我皇上曰肃时雨若之一徵也

(43) 立言之盛本诸立德立功我居易皇上文以载道御制仿白新乐府及全韵诗阐述之兢业上自我朝发祖德之崇隆昭祥东土及列继圣宏规下逮唐虞以迄胜国得失炯鉴进退百王据事直书而于敬天命守神器三复及之四御制诗自丙辰以来每十二年编为一集初集千一百五十馀首二集八千四百馀首三集万有一千七百馀首四集九千七百馀首自甲辰以来现在恭编五集者又几五千馀首汇之以四万计自甲御制文自丙辰至癸未编初集者五百馀篇申至乙巳编二集者几五百篇与丙午后未刻者汇之凡千一百馀篇无不可以垂世立教即抚时赋物对景抒怀亦必本于精理道心而不屑为风云月露易所谓修辞立诚言之有物此我皇上圣德之从以作乂也

(44) 中庸赞至圣之德曰言而民莫不信而极其盛至于凡有血气莫不尊亲壤扶皇上诏谕所及深入民隐容光必照遐方僻杖观听者煦妪德化温如春霁而信如皦日此我之一皇上曰乂时旸若徵也

(45) 心术皇上烛炳几先明照万里于凡人才臧否视之诚伪而物无遁形庶狱明慎核谳册之轻重而案无疑窦他若鉴古而审时代评艺而别伪真无不洞若观火即始见终盖垂拱穆清而六合千古运乎渊衷此我喀宁皇上圣德之明以作哲也臣阿

(46) 日夙皇上聪听兴恭览实祖始出视考彝训每录事而于察迩祖宗宝训每述以训臣民而又如舜之好问臣工建白苟有可采必加俞允至内而部院诸臣外而督抚以及道府下至微员每中权召对诹询凡以达下情而通民莫而执两用衡默运此我作谋皇上圣德之聪以也

(47) 运筹皇上发虑出谋从容中道每当军书旁午决胜不差累黍而于河道之蓄泄海防之形势皆成盖亲临相度在事诸臣禀承主以睿算用底厥天以岁寒而成万物犹人谋而成万事此我之一皇上曰谋时寒若徵也

(48) 孟子言心之官则思思之极则通于微至事事无所不通则作圣矣我皇上时几敕命精一执中每封章批答纶诏披宣至诚如神先几立断正孟子所谓圣而不可知之谓神尤非臣等摹绘揣听所能形容万一此又我皇上圣德之睿以作圣也臣胡季堂

(49) 虞书之俾予从欲论语之无为而治皆言圣人在上教化四达如风鼓动莫不靡然我我朝法度修明纪纲整饬士习民风蒸蒸日上此皇上曰圣时风若之一徵也

(50) 所颁皇上膺图既久被心圣政即茅担蔀屋身知皆能预闻传说不必待记言记动之史也

(51) 凡大政大事必有赋咏序记者因御制诗文集具在皆与政通读言见铺张圣非臣等之杨厉也

(52) 说所皇上全德全福而言必称谓惟天聪明惟圣时宪也臣福天正傅长安

(53) 予尝谓国之将兴必有祯祥然祯祥之赐由乎天而致天之赐则由乎人每恭读雠实录仰见我集鸿太祖创业艰难求是于年丕天复乎祖用勋开基定业大清亿万丕基实肇于此予是以兢兢业业夙夜不遑凛惟休惟恤之训存监殷监夏之心垂示后世子孙常存此念详见己未岁我之战太祖萨尔浒山书事

(54) 予于四方农时尤深廑念每因各直省督抚及顺天府尹奏报晴雨应期必加欣慰或陈奏稍稽传谕饬查盖深官五夜筹量靡宁正不敢稍弛警惕也

(55) （御制）。（去年各省奏报秋收分数山东山西陜甘湖南北四川福建云贵等处约九分直𨽻江南江西河南广东西等处约八分屡丰之象南北相同披览之馀殊深额庆）

(56) 右卿士惟月陋臣等幸厕卿士之列自惟谫称职为难每怀诗人坎坎伐檀之讥

(57) 惟王省岁则卿士师尹各省于月日不敢暇逸而庶民亦各安政教不违其欲上行下效如圭之随𣙗也臣金简

(58) 三代以下每侈言符瑞康阜皇上实心实政惟以年谷顺成民物为重正如洪范所陈百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆天人相应之理确有可徵正不必双穗三茅始登瑞牒昨因各省诸臣谢制太常仙蝶诗特申诫赐御谕

(59) 年之皇上劭农敬事自即位以来五十四间亲举斯礼已二十八次去岁以年近八句实为命自后遣官行礼兴谷祝丰前古所未有

(60) 年来不独内地各处丰稔即新疆伊犁乌鲁木齐等处亦屯政日开腹地人民迁居耕种聚落殷盛岁穫迭增赢羡每陈陈相因右百谷用成

(61) 皇上澄叙官方内外大小诸臣随材器使时加瑕瑜训诲每逢京察大计分别黜陟必核辨功罪不掩以昭大公至正之陶治心天下臣民无不共仰鸿钧之也臣舒常

(62) 我朝内外官制折衷前代已臻美备皇上复因时损益如添设江宁布政使各省驿传归按察司添设安西承德二府及州县各官随时改定繁简等缺添给武职养廉各省坐粮名粮改挑实兵更定武职官阶纲举目张太阿在握正荀子所谓王鈇也右乂用明

(63) 自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅己亥及昨岁己酉皆以逢国大庆特开恩科乡会试以广登进乡试诸生年逾八十者赐举人七十以上者赐副榜其会试举人年老者分别学建立辟雍亲赐以检讨学正等衔又于太临讲学设立承德府文庙置生员并予乡试中额他如嘉峪关外镇迪道属亦设学官取士乡试中式者恩许驰驿会试每逢彀者巡跸所至献赋诸生写四召试录取入钦赐中书及举人校库全书弆藏汇四阁外复宗阁命续缮三部分阁金山文杭州文澜阁及颁扬州文颁重刻淳化阁帖于诸书院图书集成佩文韵府于藏书家武英殿刊经史三通及聚珍版流传海内嘉惠艺林士子涵濡皆乡教泽如辛丑文科之钱𣒊甲戌武科之顾镛会殿试三元为百年来科名盛事

(64) 凡简用庶官于月选各途外加恩甄录如壬戌甲戌会试后阅选遗卷为明通榜壬申辛巳丙戌壬辰辛丑丁未会试后挑选下第举人皆分别等第引选拔见以知县教职等官录用每届十二年各省诸生贡入成均朝考后择其尤者分别以小京官知县教职录用士子凡有一材一艺皆得踊跃功名共遵皇路右俊民用章

(65) 我甲辰皇上笃元孙昨祜凝庥于岁喜见岁皇上以等曾奉皇元孙年已就傅所载命上元入宴臣命查四库全书唐宋以来及见元孙者仅六家今各省陆续奏到五代同堂者现有张子翼古朝爵等几二百家太和翔洽繁衍丁黄以家庆普为臣国祥推之益广矣李绶

(66) 圣祖仁皇帝举行千叟宴入宴者千人举是皇上时在冲龄侍筵亲见至乾隆五十年继典入宴者三千人馀不入宴而被赏赉者又几千人七言三老赓韵十体进诗自古养老之典所谓五更执酱割牲者上奏御制屡正之而盛礼之成酿浃渗漉至大吏礼部议旌老民老妇岁不下数十人百岁以外加赏银币且百十赐诗章而福建省钦赐司业郭钟岳一岁来京祝寿布鲁特毕班璧特之母一百九岁遣子请安太平之世人多寿考其所涵妪者深也右家用平康

(67) 尚书以念为言不一惟大禹谟所云惟帝念功说命所云念终始典于学一语为能分疏内圣外王之蕴我皇上取洪范之文以镌斯宝作君作矣师一以贯之臣金士松

(68) 书之言耄者有二吕刑之称穆王曰耄荒大禹谟舜之言曰耄勤自古君心敬肆之分其几甚微相去甚远瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣

(69) 孔安国传岁月日时无易谓君臣无逸各顺其常而家国享平康之福予与尔诸臣共勉之

(70) 礼记八十九十曰耄郑注耄惛忘也引左传老将知耄又及之予幸跻八旬而知虑未衰然犹日慎一日也

(71) （副章曰自彊不息即前者犹日孜孜之意）。（御制）

(72) 引首宝文曰向用五福盖即八徵耄念引而伸之易震象传震来虩虩恐致福也圣人之致福未有不从恐惧修省来者

(73) 八徵耄念之宝文凡六字正与羲爻相协

(74) 虞书危微精一之训均以四言成句兹宝文八徵耄念亦四言

(75) 是宝正方法地纵横四寸高凡三寸七分

(76) 纬书河图舜以太尉即位与三公临观于河黄龙负图出置舜前黄金柙白玉检黄金绳黄芝泥章曰黄帝符玺按太尉乃秦官尧时安得有此名盖谶纬起于西汉之末王莽假符命以图篡窃故有太尉即位之说至其名物怪诞更不足深辟也

(77) 春秋运斗枢黄帝时黄龙负图中有玺章文曰天黄符玺亦即因河图所载舜事附会又以为轩辕时事可见谶纬家以此剿说雷同耳

(78) 玉海祥符元年五月甲子详定所言唐开元中玉匮金匮封讫以受命宝印之又贞观中议更造玉玺一方一寸二分同受命宝以请别造玉宝方寸二分同受命宝以封金玉匮又开元中石䃭以天下同文印封之旧史无制度请以金铸大小同御前宝以天下同文之宝为文二宝封毕进内甲申命参知政事冯拯书封禅玉宝金宝臣刘墉

(79) 宋史舆服志徽宗政和七年从于阗得大玉踰二尺色如截肪制为宝文曰范围天地幽赞神明保合太和万寿无疆其宝九寸号曰定命宝合前所有宝为九诏以九宝为称以定命宝为首且曰八宝者国之神器至于定命宝乃我所自制也又诏镇国受命宝与天子皇帝之宝其数有八盖非乾元用九之数比得宝玉于异域受定命之符于神霄乃以范围天地云云十六字为文纵广之制其寸亦九号曰定命宝来年元日祗受又诏差官奏告天地宗庙社稷并御大庆殿受宝百僚称贺徽宗不知慎守神器徒侈言定命虽材美工巧不啻珷玞之溷玉也

(80) 续文献通考至元三十年崔彧得玉印于拾得家以为传国玺献之明邱浚曰秦玺在汉为元后所掷角有微玷魏文帝刻其旁曰魏受汉传国之玺今此印非秦所制者明甚疑即宋元符所得于咸阳民家者也云云臣等恭读进属御制国朝传宝记乾隆三年高斌督河时奏员浚宝应河所得玉玺古泽可爱文与辍耕录载蔡仲平本颇合朕谓此好事者仿刻所为贮之别殿视为玩好旧器而已仰见圣识高卓足以破千古徼求矜耀之惑

(81) 魏志咸熙元年六月卫瓘至成都得璧玉印文似成信字宣示百官藏于相国府

(82) 癸辛杂识载宋太祖至度宗十五朝御押近示自御制嘉靖玉印记云天子宸章择言镌玺以警正也即偶寓别裁然近玩物不足为训若赵宋之君皆有御押已属不正圣论高明光大臣等诵习不胜钦服臣沈初

(83) 宋真宗天禧元年召辅臣于滋福殿观新刻皇帝昭受乾符之宝初祭醮祠表皆用御前之宝上以未尽恪恭故改制焉仁宗庆历八年下学士院定其文别刻皇帝钦崇国祀之宝宰臣陈执中书以代昭受乾符之宝

(84) 内府旧藏玉印一刻为匪文皆不能晓命法官刘元斌等辨之称为道家心印用于醮箓上章等事非道御制记云此印既刻以玉而其纽复用蹲龙家方士所敢用者知为嘉靖好道乃其脩醮飞章之所用较之秦皇汉武益为可鄙

(85) 建炎以来朝野杂记载淳熙十四年有士人聂愿者获一古印文曰皇帝驾奉祀汾阴之宝九字重十三两以为真宗西祀所作时吴琚为淮东总领以五百千偿之取宝献于朝诏藏天章阁聂愿以其宝乃生金所铸偿价未足诣御史府诉之蒋世脩为中执法请命有司覆实且言祖宗传宝复归中禁纵使是铜亦当薄赏务重大体岂核细微事下工部将作监覆实验之果铜耳

(86) 宋书符瑞志晋建武元年建康民虞由垦土得白玉麒麟玺一文曰长寿万年献晋王盖元帝假此以为中兴之符耸动众听亦如刘盆子之探符得立也臣阿必达

(87) 玉海六合大同之印唐肃宗灵武召兵所用按是时传国玺尚在蜀中不过以此印号召兵马虽侈言六合亦如关候之有契繻不足言宝也

(88) 玉玺谱曰传国玺是秦始皇所刻其玉出蓝田山丞相李斯篆其文曰受命于天既寿永昌又宋郑文宝玉玺记载传授本末曰秦玺其围四寸至汉谓之传国玺历代皆用其名永嘉之后复归江左者晋玺也太和之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕玺也刘裕北伐得之关中历晋至隋者姚秦玺也开运间入契丹者石晋玺也当时皆误以为秦玺实则秦玺之失已久云云向尝作国朝传宝记云夫秦玺煨烬古人论之详矣即使尚存政斯之物何得与本朝传宝同贮善夫唐梁肃之言曰鼎之轻重玺之去来视德之高下位之安危然则人君承守之祖宗付卑思以永膺斯宝引而勿替其非什袭固谓谓夫日新厥德居安虑危凝受则皇天大宝命则德足重宝而宝以愈重然宝固不足重况荆凡得失其事甚幻耶

(89) 续文献通考建文三年凝命神宝成方一尺六寸九分帝亲定其文曰天命明德表正万方精一执中宇宙永昌先是帝在储位梦神人致上帝命授以重宝元年使者还自西得青玉于雪山方踰二尺二年春正月帝郊祀宿斋宫夕梦若有睹乃警寤命玉人琢为大玺冬十二月工成名凝命神宝至是以告天地祖宗为文宣示遐迩百官称贺大宴于奉天门颁赏四夷朝使夫刻玺以为王贞托诸梦寐己失之诬方今和阗春秋底贡美质巨材至九千馀觔不啻倍蓰过之彼区区二尺青玉何足珍重耶

(90) （予既刻八徵耄念之宝重思执玉持盈懋德永图之意不可不丕播万姓传示子孙因作记以写我心）。（御制）

(91) 七十御制八徵耄念之宝记首叙年时用杜甫句镌古稀天子之宝蒙所以副天眷佑幸无大陨越于兹又浃旬矣思有八旬开帙之庆镌为玺以殿诸御笔盖莫若洪范八徵之念云云仰见两刻皇上兢兢业业日引月长自七旬迨今玺文初不以悦而圣寿益隆稍邻愉有弛乾惕也

(92) 制记御又曰予夙愿八十有五满乾隆六十年之数即当归政今逮归政之岁尚有六年一日未息肩万民恒在怀庶徵之八可不念乎云云仰见于夙皇上凝承宝位孜亹日新胞与之怀真靡间夜也

(93) 御制记又曰不躬亲坛旸庙之祀不可两之时不可不常验中外之政不可不日勤民物之养不可不心存苟失其一丛脞随之则吾岂敢云云仰见之德皇上万几日理钜细无遗广运所由与姚沩媲隆也

(94) 御制记又曰兹逮八旬幸赖形天祐身体康彊一日万几未智衰不可不自勉也云云仰见涌行皇上觇时问夜秉烛待章控辔云驰下笔泉礼拜跪规矩冲和三推广亩弥见从容乙夜细书不资叆叇无论耆艾无此矍铄即少壮亦未有能习劳整暇若此者皆由则寿庄敬日彊正丹书所谓恭也臣邹奕孝

(95) 子有御制记又曰念庶徵即所以念万民云云管言食者民之天凡雨晹燠寒风天之占验皆关民之休戚仰见验于皇上诚求保赤盖善言天者必有人也

(96) 为独御制记又曰子沐深而予之所寅承昊乾鸿贶锡羡当何如云云仰见之隆皇上昭事小心茂膺多福益因昊贶倍切祇承之念嘉乐之诗保右命之自天申之说经者以保右申三者为重叠辐辏之辞盖天眷圣人引无极也

(97) 天子御制记又曰汉唐以来古稀才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可称贤其二则予所鄙也即元世祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王寿登七十者仅汉武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十无论梁武帝宋高宗不足言即元世祖大有为之君可称贤主然践阼非早建号仅三十五年传孙成宗其诸王世系元史虽无表可稽但计其世次讫顺帝不过四传以视我彊逢皇上五代同堂闻直御宇五十五年以来康吉不独古所稀自古所未有也臣郑际唐

(98) 制国朝受文始用天命采古为玺宝国书嗣又兼用古篆尊藏寿交秦殿中凡三十有九此外复有受命于天既永昌玺及高斌所进宝应玉玺亦附藏有内殿考正皇上以所贮历年既久纪载失真且重复排次定为二十五宝以符天数并申言人君躬膺大宝在德而不在器大哉王言洵足袪汉唐以来诸君侈言符瑞之惑详见藏宝御制国朝记

(99) 称皇御制国朝藏宝记云会典旧帝奉天之宝即传国玺谬两郊大祀及圣节宫中告天青词用之语尤诞大祀遵古礼用祝版署名不用宝圣节宫中未尝有告天事或道箓祝釐时一行之亦不过偶存其教耳未尝命文臣为青词亦未尝用宝盖缘当日修会典诸臣无宿学卓识未曾请旨取裁徒沿明时内监所书册档承讹袭谬遂至于此

(100) 廷翰林圣祖圣寿望七时尝欲镌通用小玺命内拟文皆无当圣意者乃定用戒之在得四字庚子岁戒得皇上寿跻七旬于避暑山庄新作书堂颜曰即阐圣祖未发之旨今镌不假八徵耄念之宝遂亦词臣帖拟也

(101) 世圣祖御书五福堂匾额及宗恭摹悬之雍和宫圆赐园明乾隆丙申之屏皇上葺宁寿宫之上景福宫因作五福颂书间至甲辰皇喜得元孙五代同堂而于镌圆明园及避暑山庄子勤政殿后亦悬是额并五福五代堂古稀天宝以志庆达臣椿

(102) 庚辰西师蒇事准回两部尽入版图而皇上追维用兵之始众议不无疑阻中睿谟独断不五年而大功告成作开惑论以示外设为春秋硕儒臻成大夫往复之词而折衷于信天主人因镌信天主人宝即采论中语也

(103) 敬皇帝仁天勤民之宝皇帝皆圣祖世宗宪以钤曾御书者言诗皇上御笔亦常用之戊辰岁御制四记其梗概推本天民视听揭以挈纲提要四字心传于千万叶永矢乾乾之句所以示圣子神孙万万世宪章遵用之准

(104) 本于御制南巡记发明举事机宜必敬天明理敬天斯能爱民明理斯能体物因镌敬天明理宝寄意

(105) 宝材以和阗精玉为之考宋徽宗时以和阗产玉遣使索之其国王表称于阗国偻儸有福力知文法黑汗王书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家表中称所须大玉一时难得须俟三四年后采得再进可见当日虽遣使往徵而不能必致今和阗久入疆索每岁贡玉入京瑰材巨质络绎捆载以供典瑞之用古称西旅贡獒不足言矣臣阿肃

(106) 书序汤伐三朡俘厥宝玉作典宝可见古圣王亦未始不以圭为瑞我太宗文皇帝天聪九年贝勒多尔衮等收复察哈尔林丹汗全部获历代传国玉玺明年四月俞诸贝勒大臣及诸外藩等之请以符瑞炳著建宝国号曰大清改元崇德我朝函一区夏虽在德不在太宗特俯徇舆情为应于汤天顺人之举可谓有光矣

(107) 予仰邀羡延昊佑锡洪得刻用此宝以殿御笔并石渠图籍亦加钤用非以自幸实随时寓目可藉以自儆耳

(108) 后嗣子孙诚能法予念庶徵即以念万民之心至七旬八旬亦用此宝以巩我大清亿万年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳

(109) 予葺宁寿宫为归政后菟裘因于宫内建阁名之曰符望今距乾隆六十一年仅隔六载果能幸邀望为鸿贶则予克符矣

(110) 人宁寿宫有阅颐和轩按曲礼生至百年十载各有称名若幼弱壮强艾耆老期之类独耄兼言八十九十陆德明经典释文谓一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十德明于易释文复依马氏作七十曰耋而诗秦风毛传八十曰耋左传僖九年杜注七十曰耋故邢炳尔雅疏曰耋有七十八十无正文也即耄属八十而许慎说文九十曰耄刘熙释名则七十曰耄大抵耄自七十至百年为日最长舜年六十受命在位三十有三载则九十三矣而曰耄期若谓九十百年之间卫武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然则期颐以前皆可曰耄由此积数百千万亿京垓秭有隶首不能算摩醯首罗不能知者

(111) 今岁行天圣寿八旬敷天同庆于元旦特下欢春恩诏颁下皇上敛时锡福而薄海腾台普乐诚为钱熙朝盛轨臣棨

(112) 元旦贻庥上以八旬寿辰仰荷重译祝天来庭祖率土称庆以至梯航嘏从古史牒实所未觏允宜广宣湛闻敷锡兆民将乾隆五十五年各直省应徵钱粮通行蠲免我沛皇上加惠元元实迈恩纶叠藏富闾阎仁政千古矣

(113) 上年十一月初八日家法上以新年为皇六八旬大庆诸皇子禀承孝道克循子进封质亲王嘉皇十一子封为成亲王贝皇十五子封为亲王皇十七子封为勒

(114) 会典载朝鲜国每年遣使入贡琉球国问岁一贡安南暹罗二国俱三年一贡向时依期入贡各国使臣不能相值今岁元旦朝贺行礼四国适会共球鹣鲽之盛自古王会开图未能有此钜观也

(115) 今岁阮光平亲福康觐恭祝光平万寿先于上年十二月内据安奏阮以安南僻处炎荒请初即天朝颁示正朔朝定皇上以该国王缔造之能崇奉天时正朔深可嘉尚因即降发往旨允行谕礼部即将乾隆五十五年时宪书交该督等委员赍至镇南关令该国镇目转交国王祇领并数目谕嗣后每年即著礼部照朝鲜请领时宪书发交广西巡抚照此次之例先期颁给无庸遣使赴京请领臣严福

(116) 廓尔喀在后藏外上年归顺遣大头目巴拉八都尔喀哇斯哈哩萨野二名带散番二十三名恭赍表文贡物赴京朝佛合觐表内称敬奉大皇帝即如敬奉三实掌诚心皈依大皇帝驾前等语词意极为恭顺于上年十二月杪到京瞻仰天颜优蒙锡赉

(117) 二月东巡礼崇望秩朝于方岳义举周官原为古圣王不易之典即袁宏汉记曰东方者万物之所始山岳者灵气之所宅求之物本必于其始取其所通必于其宗其说亦属可取但后代侈言告功不特创封禅之仪并专刻宝玺以为金泥玉检之用最为诞妄我皇上以八句展敬降为旨今春二月八日启跸前诣泰安登渎岳荐馨民祈福利且副就瞻按庆典本有岳之祭岱宗为五岳之长即刻躬亲禋祀礼亦宜之非如汉唐宋升中之诬宝亦非供封禅之用也

(118) 文皇上崇儒重道统合君师每年春秋释奠庙或亲诣行礼或遣官致祭去岁以以尽庆迓八旬于凡二中祀皆欲一周为君之职今岁月上丁将亲祭亲诣释奠而于东巡复仁寿躬瞻如阙里蠲洁荐享景仰之怀恰符不仅诗鲁颂徒以芹藻鸾旂侈言在泮之盛也

(119) 自乾隆丙寅始每岁上元俱以来御制灯词四章六章八章不等自辛未例作八章五十三年戊申八章皇上计至六十年归政相距八载岁赋灯词恰符羲经全数因以卦名之平声二十一皆押为韵仄声四十三则于诗中嵌入本字今岁所用自随至复卦位剥下起复恰合阴阳生生不已之数臣程昌期

(120) 周宣石鼓向在太学皇上阅近时拓本惜其字迹漫漶所存仅三百十字因亲加排次截长补短仍为十章并为之序岁每命新制十鼓勒文并列国学又以热河为惠远诘武之地亦命于文庙镌刻十鼓列于戟门而大学之旧鼓则以下命缭垣以蔽风雨俾永万世其文宋薛尚功诸家各有训释元潘迪重作音训刻碑鼓旁因并家之命词臣更依新编石鼓文字次第择诸长为音训附刻古俾御制序文碑阴与迪碑并传千阅者一目瞭然

(121) 尔雅释天寿星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢茶宴

(122) 春秋纬云月离于箕则风扬沙诗月离于毕俾滂沱矣是二星本有好风好雨之异而月能各从其好犹庶民之休咎系乎上人之得失也今世际熙和小民遂生复性真不啻游康衢而歌耕凿也

(123) 豳风跻堂称兕之语为自古介眉数典然曰公堂不过一国臣民共申祝颂而已若洪范极之敷言是训是行以近天子之光曰天子作民父母以为天下王云云解经者曰谓之父母者亲之之辞谓之天下王者尊之之辞洪范之尊君亲上较之豳风更为广大真挚矣臣秦承业

(124) 五福之四曰攸好德宋曾巩谓福言攸好则致民于善可知故庶民攸好德则锡之福所以劝天下之人使协于中即予记中念庶徵即以念万民之意此念盖数十年常如一日非自今日始也

舟中探珠子赠陈独庵明 · 唐穆

七言律诗

兴来相赏景何如^⑴，渺渺青天数一珠^⑵。

日朏初看偏隙白，月低还眺半湖虚^⑶。

轻圆留点穿来好^⑷，有孔含光照远无（此句明陈是集《溟南诗选》卷二作“糊孔传千肉不朱”。）。

何□□□高世□^⑸，□逢惊讶□□卢^⑹。

⑴ 兴来相赏，明陈是集《溟南诗选》卷二作“眼公来顾”。

⑵ 渺渺，明陈是集《溟南诗选》卷二作“漫漫”。

⑶ 虚，明陈是集《溟南诗选》卷二作“芦”。

⑷ 此句明陈是集《溟南诗选》卷二作“点棱留独龙帷李”。

⑸ 此句明陈是集《溟南诗选》卷二作“何处得公孤世见”。

⑹ 此句明陈是集《溟南诗选》卷二作“相逢惊讶各卢胡”。

长至前一日得沈椒园莱州书并惠㲨段阿胶即次去年峄县舟次见赠韵奉答二首其二清 · 厉鹗

七言律诗

山林钟鼎不同时，谁为殷勤系远思。

海内朋交存臭味，卷中诗句叶金丝。

井胶旧在郦家注，毛布曾传孔氏师（阿胶见水经注孔传织皮毛布）。

胏气寒天须底物，感深不道寄来迟。

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