【生卒】：?—1651 【介绍】： 明末清初山西介休人。

明崇祯进士，由知县擢河南道御史。

坐事遣戍。

清顺治元年，荐起原官。

八年，劾陈名夏十罪两不法。

吏部尚书谭泰袒名夏，奏煊所言多不实，因坐绞。

谭泰得罪后，恤赠太常寺卿。

张煊（？

—1651年），山西介休人，明末清初政治人物。

崇祯元年（1628年），登进士。

清朝入关后，起用浙江道监察御史，后掌河南道监察御史，顺治八年（1651年）五月，弹劾陈名夏，反被诬告处死，后赠太常寺卿。

【生卒】：1592—1676 【介绍】： 明末清初山东益都人，先世于明永乐中迁京师。字耳伯，号北海、退谷。明崇祯四年进士。在明官至刑科都给事中。明亡，李自成授为防御使。入清，任吏科都给事中，历官兵、吏两部侍郎。年六十，引疾归，家居二十余年而卒。有《经翼》、《春明梦馀录》、《庚子销夏记》等。

孙承泽（1592年—1676年），字耳北，号北海，又号退谷，上林苑监籍山东益都人。

明末清初政治家、收藏家。

孙承泽于崇祯四年（1631年）中进士，户部观政，授陈留县知县，六年调祥符县，十年行取，十一年钦授刑科给事中。

在大顺政权中任四川防禦使。

入清后任吏部左侍郎、都察院左都御史，极受多尔衮的宠信，孙承泽批评说用满洲礼仪祭天不当，多尔衮仍听得下去。

顺治十年（1653年），因题奏保举大学士陈名夏担任吏部尚书，引起顺治帝不满，认为孙另有所图，于是承泽“引疾乞休，（上）允之”，隐居西山樱桃沟，顺治十一年（1654年）建退翁亭、闲者轩、砚山斋（今孙公园处）。

晚号退谷。

康熙十五年（1676年）卒，赐祭葬如例。

安徽会馆原为孙承泽寓所“孙公园”的一部分。

同治五年，安徽籍官员吴廷栋等75人倡议兴修安徽会馆，同治七年，直隶总督、北洋大臣李鸿章与湖广总督李瀚章及淮军诸将集资，购得“孙公园”的大部分，于同治八年二月修建安徽会馆。

陈献策（？

—17世纪），字明俞，号云韩，应天府溧阳县人，明朝、南明政治人物。

陈献策是天启二年（1622年）壬戌科进士，获授行人，负责册封万安王朱采𨮫，任内拒绝收受馈赠，因忤逆魏忠贤归乡。

崇祯元年（1628年）他起用为兵科给事中，呈上《击奸当伸大法》及《当务之急》两份奏疏；历任刑科、工科给事中，因为疏论云南、贵州军功，以及陵墓、黄河工事逆旨。

其后升任都给事中，管理节慎库。

明熹宗时，大型工商使用差劣材料建筑，多次拖欠；并藉清汰名义再次阴谋冒领料钱，陈献策收到移文后四次商榷，坚持不发料钱，为朝廷省下金钱十数万。

他又监查盔甲厂，查出数万件刀和数千匹布不在库内。

后来他负责东宫侍讲，延启请求赦免罪犯，很快北党抬头，他辞官归乡。

弘光帝继位，陈献策再获起用为都给事中，南京沦陷后，不再出仕。

清朝顺治间，族弟陈名夏居高官，招之不应。

【生卒】：1602—1683 【介绍】： 明末清初湖南宁乡人，字仲调，一字燮友，号密庵。

明贡生。

早年入复社有名。

游浙江，与朱彝尊为友。

南明时为何腾蛟监军，永历时任翰林院检讨。

入清不仕。

顺治间被捕几死，得陈名夏援手，监禁年余得释。

晚年祝发，号忍头陀。

诗宗汉魏，多激越凄楚之音，书法钟王。

有《荣木堂集》。

字燮友长沙人孝廉有荣木堂集

字仲调一字燮友宁乡人崇祯癸酉举人有荣木堂集

【介绍】： 明末清初山西洪洞人。

明崇祯元年进士，官山东聊城知县。

入清，授河南汝阳知县，升御史。

巡视两淮、长芦盐政，定行盐掣签制度，劾罢贪酷运使。

后又劾奏孙承泽党附陈名夏等事；条陈督抚出巡应简随从，勿扰民。

官至工部尚书。

顺治十八年致仕。

刘馀谟，字潜柱，直隶安庆怀宁人，明末清初官员。

刘若宰之侄。

崇祯十五年（1642年）壬午科应天乡试，崇祯十六年（1643年）联捷癸未科进士。

降清后，授庶吉士，上疏“垦荒兴屯疏”称湖广“弥望千里，绝无人烟”。

官至刑科右给事中。

顺治十一年（1654年）三月爆发陈名夏案，初三日刘余谟、御史陈秉彝替名夏缓颊，双方争执不下。

刘馀谟喋喋不休，帝为之大怒，下令将余谟革职。

【生卒】：1609—1671 【介绍】： 明末清初江南太仓人，字骏公，号梅村。

复社张溥弟子。

明崇祯四年一甲二名进士，授编修。

弘光时为少詹事，以马士英、阮大铖当权，乞假归。

入清，闭门不出，仍主持文社，声名甚重。

后以陈名夏、陈之遴等荐，地方官敦促就道，被迫于顺治九年进京，官至国子监祭酒。

十四年南归家居。

奏销案起，几至破家。

遗命以僧服殓，题“诗人吴梅村之墓”。

学问渊博，诗尤工丽，所作歌行均足备掌故。

有《梅村家藏稿》、《绥寇纪略》、《太仓十子诗选》。

吴伟业，字骏公，号梅村，太仓人。明崇祯辛未一甲二名进士，历官庶子。福王时，召拜少詹事。入国朝，授秘书院侍讲，擢国子监祭酒。有《梅村集》。

【吴伟业】(1609-1683) 字骏公，号梅村。江南太仓人。明崇祯四年(1631)进士。授编修，迁左庶子。南明弘光朝授少詹事。顺治十一年(1654)被迫出仕，历官秘书院侍讲、国子监祭酒。后二年乞假归。工诗，与钱谦益、龚鼎孳并称"江左三大家"。少作才华艳发，吐纳风流，及阅历兴亡，则激楚苍凉。尤工七言歌行，人号"梅村体"，一时称为绝调。亦工古文辞，能作戏曲。馀事填词，长调苍莽无尽，小令流丽稳妥，亦负时名。有《梅村家藏稿》及传奇《秣陵春》、杂剧《临春阁》、《通天台》。词集名《梅村词》。今人辑有《吴梅村全集》。

字骏公，江南太仓人。崇祯辛未赐进士第二人。国朝官祭酒。著有《梅村集》。○梅村七言古，专仿元、白，世传诵之。然时有嫩句、累句。五七言近体，声华格律不减唐人，一时无与为俪，故特表而出之。○梅村故国之思，时时流露。《遣闷》云：“故人往日燔妻子，我因亲在何敢死，不意而今至于此。”又《病中》词曰：“故人慷慨多奇节，为当年沈吟不断。草间偷活。”“脱屐妻孥非易事，竟一钱不值何须说。”读者每哀其志。若虞山不著一辞矣。此二人同异之辨。

词者，诗之馀也。乃诗人与词人，有不相兼者。如李杜，皆诗人也。然太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》为词开山，而子美无之也。温、李皆诗人也，然飞卿《玉楼春》、《更漏子》为词擅场，而义山无之也。欧、苏以文章大手，降体为词，东坡「大江东去」卓绝千古，而六一婉丽，实妙于苏。介甫偶然涉笔，而子固无之。眉山一家，老泉、子由无之也。以辛幼安之豪气，而人谓其不当以诗名，而以词名，岂诗与词若有分量，不可得而踰者乎。有明才人，莫过于杨用修、汤若士，用修亲抱琵琶度北曲，而词顾寥寥。若士四梦，为南曲野狐精，而填词自宾白外无闻焉。即词与曲亦有不相兼者，不可解也。近日词林宗匠，往往专意诗古文，至度曲倚声，则多搁笔，兼人之才，吾目中惟见梅村先生耳。先生文章，仿佛班史，然犹谦让未遑，谓予曰：「若文则吾岂敢，于诗或庶几焉。」今读其七言古律诸体，流连光景，哀乐缠绵，使人一唱三叹，有不堪为怀者。及所制《通天台》、《临春阁》、《秣陵春》诸曲，亦于兴亡盛衰之感，三致意焉。盖先生之遇为之也。词在季孟之间，虽所作无多，要皆合于国风，好色小雅，怨诽之致。故余尝谓先生之诗可为词，词可为曲。然而诗之格不坠，词曲之格不抗者，则下笔之妙，古人所不及也。休宁孙无言遍徵当代名家词，将以梅村编首，亡何而梅村殁矣。孙子手卷不释，仍寓余评次刻之，可谓笃好深思。而余于先生，琴樽风月，未忘平生。故谬附知言，序其本末如此。予观先生遗命，于墓前立一圆石，题曰「词人吴某之墓」。盖先生退然以词人自居矣，夫使先生终于词人，则先生之遇为之也。悲夫。 兰陵邹祗谟序

字骏公太仓人顺治初官祭酒有梅村集

吴伟业（1609年6月21日—1672年1月23日），字骏公，号梅村，祖籍直隶苏州府昆山县（今江苏省昆山市），祖父始迁居太仓州（今江苏省苏州市太仓市），明末清初诗人、政治人物，长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。与钱谦益、龚鼎孳并称为「江左三大家」。明神宗万历三十七年，五月二十日生于江南太仓的一书香家庭。幼时受学于同乡张溥，文名卓著，积极参加复社，与钱谦益、龚鼎孳并称为“江左三大家”，和当时的陈维崧、吴兆骞、严绳孙等才子有交往，且与著名歌妓卞玉京有过一段姻缘。与陈之遴为儿女亲家。崇祯三年（1630年），吴伟业应应天乡试，中举人。崇祯四年（1631年）联捷辛未科会试第一名，温体仁党人诬陷周延儒，伟业被控与延儒勾结作弊，崇祯帝调阅试卷，御览之后，在吴的试卷上批“正大博雅，足式诡靡”，殿试高中一甲第二名进士榜眼，授翰林院编修，“赐驰节还里门”，娶先室程氏。 崇祯十一年（1638年），崇祯帝临场视学，观看皇子就学情况，亲问《尚书》大义，讲毕，获赐“龙团月片，甘瓜脆李”。历官南京国子监司业、左庶子。崇祯十七年（1644年）甲申之变，明朝灭亡，清兵入关后，短暂出仕弘光帝朝廷，任詹事府少詹事，不久请假归乡。弘光元年（清顺治二年，1645年），清军南下，吴伟业携家眷逃难，先后投奔到同宗繇青房及公益兄弟家，之后再逃往矾清湖亲戚家，隐居不出。

传如，字戒山，又作介山，海盐人。

幼出家昭庆，通内外典，参空见性，与虞德园冯具区诸公善。

万历间，徒步入京，请藏。

为谤议所中，身陷法曹。

后得释。

陈百史曰：“介山一切定力为教导，主脱略世法，不拘隅曲。

后十馀年，学者思之，至有奉其教而泣下者。

予闻其苕溪说法，时有巨蟒蜿蜒，群鹊聚听，与昙超何异？

非定力能如是乎。”

释传如，本名兴如，字介山，亦作戒山，姓顾氏，武原人。母梦金甲神推车上堂，遂举子。童时往僧舍，见《棱严经》，恍如宿习，归白母矢愿出家。投杭之昭庆，礼镜湖为师，其祖大慈曰：“予尝梦慈恩窥基尊者过吾家，此子相貌奇伟，殆类之。”名之曰兴如，谓能兴佛道也。后为真寂百松所器，易名传如，摩顶谓之曰：“三千界如是，传佛心镫以此准，子其勉之。”尝至嘉兴东塔翻阅藏经，沈居士继山随取般若部经一函，试令背诵，传如立诵数卷，继山惊服曰：“此神僧也。”东走鄮峰，礼阿育王设利二七日，设利放百宝光，光中涌见无数佛菩萨，一一皆身在其前瞻礼，向有碍胸之物，至是一时空荡，以此质于百松，松曰：“此普现色身三昧，是方便境，须修法华忏法，方不住此位。”及受具区冯公西溪安乐之请，修法华忏法六载，默證师言。尝从妙峰法师学天台教，与人谭论，口如悬河，辩者莫当。庚子入都，欲奏开昭庆戒坛，并请龙藏，与紫柏可公甚契。及妖书事起，如已南归，乃并逮如，如易服自诣县，县主曰：“何来自罹苦趣？”如曰：“解京游方也，坐狱住静也，受刑苦行也，就死舍身也，除此四法，何处更有安心法门？”赴京与可同就狱，刑部主政鲁史曾游西山佛寺，逢异僧语之曰：“吾教中有二大士，将以挂误入法网，公当主此案，幸左右之。”鲁问为谁，僧指庭柏及山示之。鲁心识已久，及阅谳辞，见紫柏、介山名，心感悟，竭力剖护，事得释。丙午，因经厂王太监奏请，得赐《大藏经》，赐金建阁。归构斋堂、寮舍，登坛讲演经论，愿力毕遂。癸亥驻锡塘栖大善寺，甲子还真寂，示微疾，更衣趺坐，说《金刚经》及《十六观》题毕，寂然而逝。世寿六十三，塔于瓶匋骆园，后迁本山卧牛石侧。所著有《法华抒海》、《棱严歇》、《棱严截流》、《老子芺》、《庄子参》若干卷。有《赠大善宾岳上人》，诗云：“江海足优游，尝虑风波恶。郊园可卜居，尘俗纷相错。动止皆畏途，何方堪著脚。但教身云飞，悠然自宾岳。”亦有感而言也。又真可圜中寄如诗云：“谁能念尔冲寒去，傀儡提携岂有神。长别莫谈身后愿，好从当下剖微尘。”盖如释，可犹未释故云。又冯梦祯与如书云：“洪钟不叩不鸣，公顷无俗事，吾几失公矣。蛣𧏙六即之说，敢不击节以副赏音。”见推当代名流如此。

【介绍】： 清江南溧阳人，字玉佩。

陈名夏女，方中通妻。

工诗，语多触事兴悲。

有《文阁诗选》。

陈舜英，字佩玉，江苏溧阳人，相国陈名夏女，桐城方中通室。

著有《文阁诗集》一卷行于世。

【介绍】： 明末清初江南溧阳人，字岩尹，后改名长恤，字蒿子。

明季诸生。

博通群书，文行为一时之冠，同学陈名夏等均师事之。

入清隐居，足不履城市达四十年。

当路致书信，概不拆看。

有《礼记通志》、《纲目分注补遗》、《沧浪亭集》。