人物：焦竑

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杂咏（乾隆癸酉） 清 · 弘历
淮南谣斗粟，周诗咏阋墙。
天伦本同根，何至相残伤。
长枕及大被，闻之李三郎。
友爱斯足矣，煮药乃荒唐。
岂其乏使令，须燃谓无妨。
徒博花萼美，何救蜀道长。
焦竑失取裁，养正犹称芳。
班史志艺文，大抵宗录略。
辨章六艺类，派别九流学。
晋人簿中经，荀郑识力弱。
经子与史集，分部殊淡泊。
七志忆王俭，昭然有斟酌。
试问开元目，何似天禄阁。
两宋暨明代，斯道愈参错。
吾爱孙伯渊，宗祠书目作（孙诗注云：「时宗祠书目方成。」）。
稍用更生例，不遵李充约。
校雠此名家，晚近实良药。
弱侯与实斋，□手启扃钥。
松雪有遗墨，含豪意绵邈。
架藏足比邺，腹晒时同郝。
解轶缥囊丽，披轴翠钿剥。
储之既幽幽，读之亦卓卓。
丰城谁识剑，荆山不遗璞。
西蠡富文史，平津共深薄。
笔法师吴兴，尺寸继矩矱。
二事可并案，七音方合乐。
学海波正狂，飐飓助威虐。
岂徒撼大树，直欲隳高岳。
中流贵一台，砥柱谁可托。
君今慕前修，有种必论获。
经籍足耘秄，仁义为矰缴。
荒悖非吾徒，瘖𦘍庶可觉。
吾志固如此，欲言老丘壑。
笃周祐，密侵阮。
殷商旅，倒戈返。
文武基，成王振（叶）。
民于近，佞于远。
冠（去声）之颂，雍辞展（叶）。
左右孰，充弼蹇。
前后孰，道承善（叶）。
作无逸，周公进（叶）。
用训王，谆缱绻。
曰负扆，曰补衮。
制礼乐，斯为本。
知艰难，慎旦晚。
称守成，王辟阃。
注：明焦竑作养正图解其听朝四辅篇图说云礼明堂位曰笃仁而好学多闻而道顺天子疑则问应而不穷者谓之道道者导天子以道者也常立于前是周公也诚立而敢断辅善而相义者谓之充充者充天子之志者也常立于左是太公也洁廉而切直正过而谏邪者谓之弼弼者弼天子之过者也常立于右是召公也博闻彊记捷给而善对者谓之承承者承天子之遗忘者也常立于后是史佚也故成王中立而听朝则四圣维之是以虑无失计举无过事考十三经内礼记明堂位无此文因捡大戴礼保傅篇载明堂之位云云与图说所引正合其言则全录贾谊新书按戴德戴圣俱在贾谊后或者谊著书时明堂位别有全文故得备引之其后遂至散佚故德即录谊书圣则删而不取此大小戴记之所以异也竑因大戴礼有明堂之位语不问此文为经本有无辄标作礼明堂位且注云是礼记中篇名由于未加深考之误兹咏成王事因并订而识之
为忆青宫冠集英，祇应白首领蓬瀛。
玉皇香案长虚左，蛮府英僚尚借名。
千古文章原寂寞，一时项领任峥嵘。
罗浮老友心香在，夜夜天南礼紫清。
在府治西南二里杏花村中。宋元嘉时，凤凰集于此山，筑台山，树以表嘉瑞。旧有保宁寺、宋齐丘长诗刻石、李白继响，向为贵家园囿，极华整，后皆圮废，今就其庵舍葺为凤游寺，台属寺中，庶几遗迹借以永存。蕃书焦漪园翁所撰碑。
倚醉崇台忆凤游，诗才无敌鹤横秋。
千年郢调歌难和，一片长安月尚留。
水逝空江吴晋远，园移故主羽鳞稠。
凉生白苧襟沾露，犹恋清光饮未休。
一池荷叶衣无尽，数树松花食有馀。
刚被世人知住处，又移茆舍入深居。
按：见《五灯会元》卷四、《古今禅藻集》卷七。张靖龙云见董庆酉《四明诗干》卷下引《鄞县志》、明李邺嗣《甬上高僧诗》卷首）（按：《沅湘耆旧集》卷十收作隐山和尚诗，似误。《全唐诗》卷八六○收许宣平《见李白诗又吟》，与此诗相似，唯异文较多。检最早记载许宣平诗事沈汾《续仙传》，并不载此诗。杜文澜《古谣谚》卷五二引《云谷卧馀》谓初见于焦竑《焦氏类林》，似候许诗为明人附会。今互收。）
地在上元县北耿公祠后，焦文端公竑所筑，以馆来学。中祀祁门陈九龙先生。(讳履祥，字光庭，为罗旴江高弟。)从祀门人十馀人，先祖实居其首。(讳弘猷，字允升。)垂五六十年，守祠者鬻为民居。闰章白于官，赎之，宪副金公镇为解俸佐厥役。于是修墙屋，置龛主，展祭而去。更择守者，勒石告后人，俾无侵废。恭赋短篇。
昔明隆万间，讲学崇京师。
秣陵实旧京，公卿拥皋比。
耿杨湛邹祝⑴，后先辐辏时。
主者焦翰撰，坠绪手撑支。
延纳如大海，众流为之归。
辟宇清凉台（耿祠一在清凉山。），葺馆北山陲。
洙泗邈难即，流风俨在兹。
翳我先大父，发愤起布衣。
抗声相问难，折角群公推。
文端肯昵就，欢好兄弟为。
依仁有别业，衡宇接耿祠。
游处累岁月，当日称陈施。
既没则俎豆，从祀主累累。
庭宇四五间，逢掖纷追随。
典型忽堕地，居守知阿谁。
粥屋燔木主，存者字迷离。
万事多反覆，遗构委蒿藜。
呜呼文端泽，可嗣不可隳。
廓清复旧观，大书峙丰碑。
努力慎此日，要以千年垂。
陵谷改俄顷，天壤馀音徽。
酹酒念祖德，踟蹰还涕洟。
⑴ 谓耿天台、杨复所、湛甘泉、邹南皋、祝无功诸公。
龊龊休教溷乃公，胸怀夷白想光风。
摄山峦岭家园里（即焦弱侯故园，因山开壑，名小栖霞。），曼倩刚方谐语中。
学道自能平磈礧，观空转复擅明聪。
来吴欲访工诗者，旗鼓谁人角两雄。
丹书早发凤凰楼，杨柳青除满陌头。
征马晚嘶梁苑月，孤帆晴指洞庭秋。
莲开白社来陶令，瓜熟青门谒故侯。
自笑两家为弟子，空于湖海望仙舟。
野节鞭（814年） 中唐 · 元稹
神鞭鞭宇宙，玉鞭鞭骐骥。
紧綛野节鞭，本用鞭赑屃（赑屃：亦作赑屃，龟之别名，古代石碑之石座相沿雕作赑屃状，取其力大能负重之义。明焦竑《玉堂丛语·文学》：“一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。”）。
使君鞭甚长⑴，使君马亦利。
司马并马行⑵，司马马憔悴。
短鞭不可施，疾步无由致。
使君驻马言，愿以长鞭遗⑶。
此遗不寻常，此鞭不容易⑷。
金坚无缴绕，玉滑无尘腻。
青蛇坼生石⑸，不刺山阿地。
乌龟旋眼斑，不染红（一作江）头泪⑹。
长看雷雨痕，未忍驽骀试⑺。
持用换所持，无令等闲弃。
答云君何奇，赠我君所贵。
我用亦不凡，终身保明义。
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬⑻。
指撝狡兔踪⑼，决挞怪（平声）龙⑽睡。
借（一作惜）令寸寸折⑾，节节不虚坠。
因作换鞭诗，诗成谓同志⑿。
而我得闻之，笑君年少意。
安用换长鞭，鞭长亦奚为。
我有鞭尺馀，泥抛风雨渍。
不拟闲赠行，唯将烂誇醉。
春来信马头，款缓花前辔。
愿（一作愿）我迟似挛，饶君疾如翅。
⑴ 使君：汉朝对州刺史之尊称，后世因之，尊称州郡之长官。
⑵ 司马：古代州郡之佐官，与别驾、长史并为州郡之上佐，名义上纪纲众务，通判列曹，品高俸厚，唐后期实际无具体职事，多用以安置贬谪之官吏或用作迁转官阶及寄禄官。
⑶ 遗（wèi）：给与。《六书故·人九》：“遗，有所留与，因谓之遗。”
⑷ 不：蜀本、卢本作“未”。易：替代。《汉书·赵尧传》：“（高祖）熟视尧曰：‘无以易尧。’遂拜尧为御史大夫。”颜师古注：“言尧可为之，馀人不能胜也。易，代也。”
⑸ 青蛇：见卷2《说剑》注。青，蜀本、卢本作“龙”。坼：本卷《寺院新竹》注。
⑹ “乌龟”二句：宋赵汝适《诸蕃志》卷下：“玳瑁，形似乌龟，背甲十三片，黑白斑纹间错，……鬣与首斑文如甲。……世传鞭血成斑，妄也。”红：杨本、董本、全诗、类苑、胡本作江。
⑺ 驽骀：指劣马。驽，即骀，劣马。《玉篇·马部》：“驽，最下马也。”
⑻ 蹇踬：处境困顿。蹇，跛足。踬，跌倒。此指处境困顿之人。
⑼ 指撝：亦作指挥，谓有意安排。撝，通挥。
⑽ 怪龙：深潜于水中之龙。《国语·鲁语下》：“木石之怪，曰夔、蝄蜽；水之怪，曰龙、罔象；土之怪，曰羵羊。”
⑾ 借：原作“惜”，据蜀本、卢本及文意改。
⑿ 同志：志趣相同。《国语·晋语四》：“同德则同心，同心则同志。”
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