【生卒】：1514—1570 【介绍】： 明山东历城人，字于鳞，号沧溟。

少孤家贫，嗜诗歌，厌训诂之学，日读古书，里人目为狂生。

嘉靖二十三年进士。

授刑部广东司主事，擢陕西提学副使，累迁河南按察使。

母丧，心痛病卒。

官郎署时，与谢榛、吴维岳、梁有誉、王世贞称“五子”，又益以吴国伦、徐中行称“后七子”，而以攀龙、世贞为魁首，操海内文章之柄垂二十年。

其持论诗不读盛唐以后人集，文不读西汉以后人作。

攀龙有才力，诗以声调称，然古乐府似临摹帖，并无可观。

文章失之模拟生涩，而效之者甚众。

有《古今诗删》、《李沧溟集》。

李攀龙（1514—1570）字于鳞，一字子鳞，号沧溟，历城人。嘉靖二十三年（1544）进士，历陕西提学副使，官至河南按察使。其诗倡导摹拟复古，著有《沧溟集》《白雪楼诗集》《古今诗删》《唐诗选》等 。

字于鳞历城人嘉靖时官按察使有沧溟集

李攀龙（1514年—1570年），字于鳞，号沧溟，山东历城（今济南）人，明朝官员、文学家，「后七子」之首。李攀龙九岁丧父，家贫，自奋于学。嘉靖十九年中式山东乡试第二名亚元。嘉靖二十三年（1554年）登甲辰科会试第三十九名，三甲二百十四名进士。吏部观政，次年因病请假归乡。病愈后，任顺天乡试同考官，明年授刑部广东司主事，历员外郎、山西司郎中，出为顺德知府，有善政。三十五年八月擢陕西提学副使，因陕西大地震，谢病归。隆庆改元，起为浙江副使，二年五月改布政司左参政，十二月奉万寿表入贺，道擢河南按察使，不久母亲去世丁忧归。后暴心痛而卒，年五十七。所著《白雪楼集》三十卷行于世。一生清白耿介，身后寥落。《明史》有传。

【生卒】：1521—1597 【介绍】： 明浙江平湖人，字与绳，号五台。嘉靖二十六年进士。授浚县知县。历官吏部郎中，破格擢用廉吏能人，以专擅被劾落职。万历初，官工部右侍郎，与张居正同年相善，而不盲从，终以忤居正被劾引归。十一年，召为吏部右侍郎，引用居正摈斥之老成人士。然力言居正辅翼功不可泯，被言者群攻，引疾去职。十五年，起南京刑部尚书，数迁为吏部尚书。二十年，大计外吏，举顾宪成等二十二人，为时论所称。卒谥庄简。

光祖字与绳号五台平湖人十七举于乡丁未成进士授浚令内乡王夺民田封丘王苍头私贩皆置之法有卢楠者富而才前令诬以重辟光祖白其冤释之擢祠祭主事累转文选郎汰黜不少假科臣孙丕扬劾其专擅落职陛辞揖孙曰承公教殊荷相成但吏部之门干谒错至苟非自行其意何由秉公孙沉思良久怃然谢过即日自劾失言力荐光祖光祖亦复起历太常太仆大理诸卿晋工部侍郎张居正秉政夺情后益自恣光祖贻书规讽居正故同年友善然与议政辄相左及论折漕事不合御史张一鲲希指论劾遂求去居正没起为少宰会议居正狱光祖曰江陵专权非弄权也且拥护功亦安可泯然众欲文致之恶其异出迁南司空越三年晋大司寇拜冢宰先是上巳列名御屏书清正二字至是喜曰此昔破靴郎也时铨部事柄旁落光祖始振刷不复关谒政府一切中涓请托拒不纳特简清节者许孚远顾宪成等二十一人搜剔台省诸蠹兰溪新建出中旨大拜光祖以故事争之即疏陈祖制会推必不可废报可初赵少宰用贤沈司马思孝每廷论面辱光祖光祖折节不校久之少宰语人曰吾乃为平湖所容司马家居扼腕时政每叹曰持公议而不以爱憎夺者平湖一人而已其为人允服如此乞归五年而卒卒之夕海上星陨如斗击地有声谥庄简光祖历仕三朝国家大政大议一言立定按尚论录载三太宰首庄简次孙清简次陈恭定云揽久顿之辔振积衰之气比诸唐姚崇宋韩琦洵不诬也

陆光祖（1521年—1597年），字与绳，号五台，浙江嘉兴府平湖县人，祖籍直隶苏州吴县，官至吏部尚书。

嘉靖十六年（1537年）十七岁时与父亲同时考中丁酉科顺天乡试举人，嘉靖二十六年（1547年）丁未科进士，授浚县知县，谢榛详述卢楠之冤情，始得昭雪。

卢楠出狱后，去拜谢陆光祖，仍然长揖不拜。

陆光祖也不在意，两人成为好友。

嘉靖二十九年（1550年）爆发庚戌之变，俺答汗入侵。

兵部尚书赵锦檄民筑塞，陆光祖未能从命。

四年任满，有惠政。

离任之日，浚县百姓“攀辕卧辙，泣声盈道”。

嘉靖三十二年（1553年），任礼部祠祭司主事，升祠祭司郎中。

大学士高拱掌管吏部，谋划倾覆徐阶。

这时徐阶的幕客都逃亡，唯独陆光祖替他申辨。

万历二年（1574年），任太常寺少卿，擢太仆寺卿，晋大理寺卿。

万历五年（1577年），升工部右侍郎。

张居正和陆光祖是同年进士，早年张居正想引荐他做助手，陆光祖不屈身相随。

同年九月，张居正因为居丧夺情，杖责议论的人，陆光祖写信规劝他。

万历七年（1579年）五月，因为议论漕运改为折色银两一事再度得罪张居正，遂辞官归里。

张居正死后，起用为南京吏部右侍郎。

万历十二年（1584年）十一月，任南京工部尚书。

复官后因维护张居正身后名誉，再次被降职。

万历十五年（1587年）七月，任南京刑部尚书。

万历十九年（1591年），吏部尚书宋纁卒，陆光祖继任吏部尚书。

首辅申时行推荐赵志皋、张位，明神宗以特旨任用，陆光祖抗议说：“辅臣当廷推，不当内降”，神宗表示下不为例。

万历二十年（1592年），主持京察，陆光祖力主擢升万国钦为建宁府推官，饶伸为刑部主事，神宗大怒，给事中乔胤承风行事，弹劾陆光祖，于是文选郎王教以下尽逐。

陆光祖以老病辞；是年三月，致仕归里。

生平好佛法，自号五台居士。

万历二十五年（1597年）卒。

《明史》有传。

著有《陆庄简公遗稿》。

【介绍】： 明广东顺德人，字公实，号兰汀。与欧大任等同学于黄佐，有诗名。嘉靖二十九年进士，除刑部主事。与李攀龙等结诗社，史称后七子。因念母，称病归。杜门读书，虽大吏至，亦不出见。卒年三十六。有《兰汀存稿》。

梁有誉（一五二一—一五五六），字公实，别号兰汀。

顺德人。

明世宗嘉靖二十二年（一五四三）举人，二十九年（一五五〇）进士。

授刑部主事，居官三载，“决狱务平反，时称长者”。

以严嵩柄国告归，于乡间筑拙清楼，以图书、彝鼎、花木、丹青自娱。

与李攀龙、谢榛、吴维岳、王世贞、宗臣、徐中行、吴国伦共结诗社，并称“后七子”。

嘉靖三十五年与黎民表等游罗浮山，感风寒卒，年三十六。

为诸生时曾与欧大任、黎民表、吴旦、李时行同结社南园，师事黄佐，世称“南园后五先生”。

有《兰汀存稿》（亦称《比部集》）八卷存世。

清道光《广东通志》卷二八○有传。

梁有誉诗，以清康熙二十四年梁氏诒燕堂刻本《兰汀存稿》为底本，参校清乾隆二十七年刻本《南园后五先生诗》所收梁有誉诗。

集外诗附后。

梁有誉（1519年—1554年），字公实，号兰汀，广东广州府顺德县乾滘（今佛山市顺德区北滘镇广教村）人，祖籍江西南昌府，明朝文学家、政治人物。

正德十四年（1519年）九月十六日出生。

早年师从黄佐，与同窗好友黎民表、欧大任等人相与唱和，世称“南园后五子”。

嘉靖二十九年（1550年）登庚戌科进士，同榜有宗臣、徐中行、吴国伦等。

初授刑部主事，在北京时与诗人李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、徐中行、吴国伦共结诗社，史称后七子。

嘉靖三十二年（1553年），因思亲称病归里，闭门读书。

即使有大吏至，亦辞不见。

嘉靖三十三年十一月初三日（1554年11月27日），在南海时与黎民表相约游罗浮，受海风吹袭，得风寒而卒。

【生卒】：1473—1529 【介绍】： 明陕西庆阳人，徙居开封，字献吉，自号空同子。生于成化八年十二月中。弘治六年进士，授户部主事。武宗时，为尚书韩文草奏疏，弹劾宦官刘瑾等，下狱免归。瑾诛，起为江西提学副使，倚恃气节，陵轹台长，夺职。家居二十年而卒。尝谓汉后无文，唐后无诗，以复古为己任。与何景明、徐祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思号十才子。又与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相号七才子，是为前七子。梦阳己作，诗宗杜甫，颇狂放可喜，文则诘屈警牙，殊少精彩，时人则视为宗匠。有《空同子集》、《弘德集》。

李梦阳(1473-1530) 字献吉，号空同子。庆阳人，徙居河南扶沟。卒后门人私谥文毅。天启时追谥景文。倡文必西汉，诗必盛唐，开明代诗文复古运动之先河，与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王延相并称"前七子"。文沉博伟丽，诗雄浑豪壮，才力富健，笼罩一时。亦能词。有《空同集》，词在集中。

李梦阳（1473—1530） 明代文学家。字天赐，又字献吉，号空同子。甘肃庆阳人，祖籍扶沟（今河南开封）。弘治五年（1492）山西乡试解元，弘治六年进士，任户部主事，官终江西提学副使。后为权贵所恶，去职家居二十馀年卒。卒谥景文。工诗、古文，与徐祯卿、边贡、何景明并称四杰，明“前七子”之一，又为明“十才子”之一。曾多次游览黄鹤楼，吟诗作赋。所作七律《登黄鹤楼》《汉江》、七绝《夏口夜泊别友人》等诗情深意隽，跌宕有致。

字天赐，更字献吉，庆阳人，徙扶沟。弘治癸丑进士，授户部主事正德初历郎中罢归复起江西提学副使天启中追谥景文有空同子集

梦阳字献吉，庆阳人。

弘治癸丑进士，授户部主事。

迁郎中，以劾张鹤龄系狱。

寻宥出，代韩文草疏劾刘瑾，谪山西布政司经历，复摭他事下狱，得释。

瑾诛，起故官，出为江西提学副使，坐作宸濠《阳春书院记》削籍。

天启中，追谥景文。

有《空同集》六十六卷。

（《四库总目》：梦阳才力富健，足以笼罩一时。

《横云山人史稿》：弘治时，李东阳主文柄，天下翕然宗之。

梦阳讥其萎弱，倡言文必秦、汉，诗必盛唐，与何景明、除祯卿、边贡、朱应登、顾璘、陈沂、郑善夫、康海、王九思号十才子。

又典景明、祖卿、贡、海、九思、王廷相号七才子。

《大复集》：空同有超代轶俗之见，其高者不能外前人，下者已践近代。

夫意象应曰「合」，意象乖曰「离」。

空同丙寅间诗为「合」，江西以后诗为「离」。

丙寅间作，叩其音，尚中金石，江西以后之作，辞艰者意反近，意苦者辞反常，色澹黯而中理，披慢读之，若摇鞞铎耳。

《国宝新编》：李献吉朗畅玉立，傲睨当世。

读书断自汉、魏以上，故其诗文卓尔不群。

晚始泛滥诸家，益济宏博，或失则粗，矫枉之偏，不得不然耳。

王廷相《家藏集》：李献吉以恢阔统辩之才，成沈博伟丽之文。

游精于秦，汉，割正于六朝，执符于雅谟，参变于诸子，用成一家之言，遂能掩蔽前贤、命令当世。

黄省僧《五岳山人集》：先生古赋《骚选》、乐府古诗、汉魏览眺诸篇，逼烦东乐。

近体歌厅，少陵、太白，往匠可淩，后哲难继。

明兴以来，一人而已。

《升庵集》：唐子元荐与馀书论本朝之诗，李、何一出，变而学杜，壮乎伟矣！

然正变云扰，而剽袭雷同；比兴渐微而《风骚》稍远。

《艺苑卮言》：李献古诗如金鳷擘天，神龙戏海；又如韩信用兵，众寡如意，排荡莫测。

国朝习杜者凡数家华容孙宜得杜肉，东郡谢榛得杜貌，华州王维桢得杜筋，闽州郑善夫得杜骨。

然就其所得，亦近似耳。

唯献吉具体而微。

《四溟诗话》：李献吉极苦思，垂成如一二句弗工，即弃之。

田深父见两惜之，献吉曰：「是自家物，终久还来。

」 《国史唯疑》：正德七年、九年黄河连清，李梦阳诗云：「今瑞定于今帝运，世人休拟圣人生。

」盖婉辞也。

至嘉靖改元，始直书其事，为入继大统之祥云：「紫盖复从嘉靖始，黄河先为圣人清。

」 《诗谈》：关中李梦阳崧高之秀，上菁青冥；龙门之派，一泻千里。

独其论黄、陈不香色，而时不免自犯其言。

《诗薮》：李献吉诗文山斗一代，其手辟秦、汉、盛唐之派，可谓达磨西来，独辟禅教。

又如曹溪卓锡，万众皈依。

冯时可《元成选集》：空同歌行，纵横开阖，神于青莲；七律雄浑豪丽，深于杜陵。

异色绝焰，吾无间然。

张伟《谈艺录》：李献吉雄豪壮丽，如长江巨浸，滔滔千里，虽有枯槎败筏，无妨飘荡。

《明诗选》：陈卧子曰：「献吉志意高迈，才气沈雄，有笼罩群俊之怀。

其诗自汉、魏以至关元，各体见长，然峥嵘清壮，不掩本色。

其源盖出于《春风》。

」李舒章曰：「献吉以雄厚之思，发清刚之气，如华岳秋高，奇云秀彩，变动不竭。

古诗、乐府纯法汉、瑰，下及阮、谢，无不神合。

近体则专宗少陵，然于合处反见其离，于离处反见其合。

」 孙枝蔚《四杰诗选》：王元美谓律至献吉而大。

其大者若《冬日象山书院》：「人亡故国还祠庙，世异阴崖尚品题。

」《台寺夏日》：「云雷画壁丹青壮，神鬼虚堂世代遥。

」《熊监察至自河西》：「封事几腾天北极，筹边真历地西头。

」《繁台次秦氏韵》：「草绿梁台犹殿阁，花残宋苑只宫墙。

」皆气象高古者也。

王士禛《古夫于亭杂录》：钱牧翁撰列朝诗，大旨在尊西涯，贬李空同、李沧溟。

又因空同而及大复，因沧溟而及弇州，素垢指瘢，不遗馀力。

夫其驳沧溟古乐府、拟古诗是也，并空同《东山草堂歌》而亦疵之，则妄矣！

所录《空同集》诗，亦多泯其杰作。

黄省曾吴人，以其北学于空同，则摈之，于朱淩溪应登、顾东桥璘辈亦然。

子窃非之。

《明诗别裁》：空同五言古宗法陈思、康乐，然过于雕刻，未极自然。

七言古雄浑悲壮，纵横变化。

七言近体开合动荡，不拘故方，准之杜陵，几于具体，故当雄视一代。

钱受之诋其模拟剽贼，等于婴儿之学语。

至谓「读书种子从此断绝」，吾不知其为何心也！

马星冀《东泉诗话》：北地七言歌行最为擅场，如《汉京篇》、《去妇词》、《土兵行》，皆有杜陵之风。

起调尤工，其《送李中丞赴镇》：「黄云横天海气恶，前飞鹙鸧后叫鹤。

阴风夜撼医无闾，晓来雪片如手落。

」《送李帅之云中》：「黄风北来云气恶，云州健儿夜吹角。

将军按剑坐待曙，纥干山摇月半落。

」起调相同，亦有辙迹可寻。

田按：空同志壮才雄，目短一世，好掊击人，而受人掊击亦甚。

然究一时才杰，亦不能出其右也。

成、弘之间，茶陵首执文柄，海内才俊，尽归陶铸。

空同出而异军特起，台阁坛坫，移于郎署，始犹依违，不欲显然攻之也。

赠昌谷《峥嵘百年会》诗云：「我师崛起杨与李，力挽一发回千钧。

大贤衣钵岂虚掷，应须尔辈扬其尘。

」至西涯六十寿诗。

则仅「文章班马则，道术孟颇醇」二句颂其文章。

而「绝艺邕斯上，高情颉籀邻。

一挥惊霹雳，只字破风尘。

绚练玉侯宅，苍茫海岳滨。

幽刂光沕窟，巨榜照嶙峋。

星灿将军碣，云垂学士珉。

崖题半吴楚，墨刻遍齐秦」等句，专颂。

扬其书法，轩轾已见微意。

及西江放废后，茶陵已殁，乃放言不讳，作《朱淩溪墓志》云：「一时笃古之士，争慕响臻，而执政顾不之喜，恶抑之。

北人朴，耻乏黼黻，以经学自文，曰：后生不务实，即诗到李、杜，亦酒徒耳！

』而柄文者承弊袭常，方工离浮靡丽之词，取媚时眼。

见淩溪等古文词，愈恶抑之曰：『是卖平天冠者。

』凡号称文学士，率不获列于清衔，阴欲困之。

」北人谓刘文靖，柄文者谓茶陵也。

平心而论，茶陵诗文固自可传，而空同复古之功，亦不可没。

从古文人相轻。

由来已然，论者固不必为之左右袒矣。）

李梦阳（1472年—1529年），字献吉（一说又名献吉，字恩赐），号空同子。陕西庆阳（今甘肃）人，祖籍河南扶沟，明朝文学家、诗学家、诗人、政治家，弘治六年癸丑进士，官至江西副使。因事还归故里，家居十余年而卒。他以作为前七子领袖统领文坛、掀起明朝文学复古运动而著称，与何景明并称“李何”，两人又与王世贞、李攀龙并称“李何王李”，是为“明朝文坛四杰”。在诗文上，李梦阳竭力反对台阁体绮靡不实、千篇一律的诗风，主张通过“宗汉崇唐”的复古以臻风雅。他以此提出的一系列观点最终使得明朝诗风发生大变，掀起了持续一个世纪的诗文复古运动。李梦阳以一生不畏权贵著称，亦因此而五次入狱，最终被朝廷除名，放归乡里，郁郁而终。作为明朝诗坛领袖与复古运动的主导者，李梦阳一直饱受争议。文学界历来对他评价不高，多以“剽窃套作”“诗作毫无灵魂”对其定论。赞扬者则认为他的诗歌并不局限于拟古，多揭露现实、抒发真情的佳作，并称他为“晚明文学的先驱”。

【介绍】： 明人。

赵穆王朱常清宫妓。

善弹琵琶。

万历元年冬，谢榛游彰德，王待以宾礼，命贾姬独奏琵琶，皆榛所制《竹枝词》。

榛更制新《竹枝词》十四阕，姬悉按而谱之。

明年，王遂以姬归榛。

后榛卒于大名，姬率二子奉丧，每夜操琵琶一曲歌《竹枝词》，必恸哭乃罢。

既归葬，自破乐器。