【生卒】：1428—1500 【介绍】： 明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。

陈献章（一四二八——一五〇〇），字公甫，号石斋。新会白沙里人，世称白沙先生。受学于吴弼。正统十二年（一四四七）举人。后绝意科举，以荐授翰林院检讨，乞终养归。自后屡荐不起。居乡讲学，创白沙学派。修养主静坐，以达静悟自得之境，开明代心学之先声。《明史》卷二八三有传。陈献章诗，以清康熙四十九年何九畴刻《白沙子全集》六卷本为底本（藏中山大学图书馆），参校明弘治九年吴廷举刻《白沙先生诗近稿》十卷本（简称吴本，藏台湾中央研究院历史语言研究所）；明万历元年何子明刻《白沙先生全集》二十一卷（藏台湾中央研究院历史语言研究所）；明万历九年何上新刻《白沙子全集》九卷本（藏中山大学图书馆）；清顺治十二年黄之正刻本（简称黄本，藏中山大学图书馆）。并参考孙通海点校《陈献章集》中所录罗侨、林齐、高简、萧世延、何熊祥、王安舜诸家刻本之校记（简称孙校）。另从《陈献章诗文补遗》转录集外诗二十九首，从他书辑得集外诗五十九首，附于卷末。

献章字公甫，新会人。

正统丁卯举人，用荐授翰林检讨。

万历初，从祀孔庙，追谥文恭。

有《白沙集》。

（《麓堂诗话》：陈白沙诗极有声韵，《崖山大忠祠》曰：「天王舟楫浮南海，大将旌旗仆北风。

世乱英雄终死国，时来胡虏亦成功。

身为左衽皆刘豫，志复中原有谢公。

人众胜天非一日，西湖云掩岳王宫。

」和者皆不及。

馀诗亦有风致。

但所刻净稿者未之择耳。

《升庵集》：陈白沙诗五言冲淡，有陶靖节遗意，然赏者少，徒见其七言近体效简斋、康节之渣滓，至于筋斗样子，打乘个里，如禅家呵佛骂祖之语，殆是《传灯录》偈子，非诗也。

若其古诗之美，何可掩哉！

然谬解者篇篇皆附于心学性理，则是痴人谈梦矣！

《颐山诗话》：公甫自是禅学，如《午睡》诗云「道人本自畏炎炎，一榻清风卷画帘。

无奈华胥留不得，起凭香几读《楞严》」，又云「天涯放逐浑闲是，消得《金刚》一部经」是也。

又有诗云：「是身如虚空，乐矣生灭灭！

」公甫禅学满盘托出，何曾如宋人所谓改头换面者耶！

《艺苑卮言》）：陈公甫如学禅家，偶得一自然语，谓为游戏三昧。

公甫少不甚攻诗，出之若无意者，微近自然。

《弇州山人续稿》：公甫诗不入法，文不入体，又皆不入题，而其妙处有超出于法与体及题之外者。

馀少学古，殊不相契，晚节始自会心，偶然读之，或倦而跃然以醒，不饮而陶然以醉，不自知其所以然也。

《梦蕉诗话》：陈献章作诗脱略凡近，其书法得之于心，随笔点画，自成一家。

《广东新语》：粤人以道为诗，自白沙始。

白沙书，晚年用茅笔，奇气千万丈，峭刻槎蚜，自成一家。

【介绍】： 明广东临高人，字汝学。少年时受业于丘浚。正统十二年举人，历官高州、邵武同知，任满，改临江府同知致仕。所至清廉爱民，惟为人质直，始终不得擢升。卒年八十五。有《鸡肋集》、《经籍目略》、《原教篇》、《琼台外纪》、《庚申录》、《珠崖录》等。

王佐（一四二八 — 一五一二），字汝学，号桐乡。海南临高人。少时从学于唐舟、丘浚之门。明英宗正统十二年（一四四七），以礼魁中举人，与同榜陈献章并称“二俊”。遂游学京师，监试每擢第一，而会试不售。成化二年（一四六六），选授高州同知，历官邵武、临江同知，所至以廉操闻。然以质直不与时合，游宦二十馀年而不得迁，后告归。有《鸡肋集》、《金川玉屑集》、《琼台外纪》等。明正德《琼台志》卷三六有传。王佐诗，别集仅存《鸡肋集》十卷（前七卷为文，后三卷为诗）一种。是集有明末刻本、清康熙五十一年刻本、民国五年刻本、明陈是集编民国二十年海南书局铅印本《溟南诗选》、民国二十四年海南书局铅印本《海南丛书》。前二种未见，今以民国五年刻本（简称民国刊本）为底本，参校海南书局民国二十年铅印本《溟南诗选》卷一所录王佐诗（简称诗选）、海南书局民国二十四年铅印本《海南丛书》第三卷第二集《鸡肋集》（简称丛书）。另从明唐胄纂正德十六年刊《琼台志》辑得《琼台外纪》等散篇佚诗，另作一卷，次于后。

佐字汝学，临高人。

正统丁卯举人，授高州通判。

改邵武、临江。

有《鸡肋集》。

（杨慎《升庵集》：天顺初，英庙大猎，从官皆戎服弓矢以护跸，应制赋诗。

有祭酒刘某诗，以「雕弓」为「弓雕」。

太学生轻薄者帖诗于监门云：「猎羽杨长共友僚，雕弓诗倒作弓雕。

祭酒如今为酒祭，衔官何以答廷朝？

」广东举人王佐复上诗于刘云：「乐羊终是愧巴西，许下唯闻哭习脂。

岂是先生无好句，弓雕何愧古人诗。

」本为能得司成之喜，刘览之，愈怒。

其后王佐刻其《桐乡诗》，具载此首，遂大传其事。）

杨维聪（1492年—1560年？

），字达甫，号方城。

北直隶顺天府固安县（今河北省廊坊市固安县）城内人，明朝状元、政治人物、学者。

正德十四年（1519年）顺天乡试解元，次年会试联捷，正德十六年（1520年）殿试登第一甲第一名，授官翰林院修撰。

嘉靖初年“大礼议”期间，杨维聪等随杨慎力争大礼，反对世宗，遭到廷杖。

此后被外放为官，在山西、山东任职多年，累官山东布政使。

嘉靖十七年（1538年）调南京光禄寺卿，翌年调太仆寺卿，两年后致仕。

身后入祀固安乡贤祠。

杨维聪是固安县历史上唯一的状元，固安城内曾建有“状元及第”等牌坊。

其著作有诗文数篇传世，并辑《性理诸家解》三十四卷。

家族文风鼎盛，父杨和中举人，兄杨维杰为榜眼，子孙亦多有科名。

【介绍】： 明宗室，字郁仪。太祖第十七子宁王朱权七世孙。封镇国中尉，万历二十二年管理石城王府事，宗人咸就约束。暇则闭户读书，绝绮纨鲜腆之奉。贯串经史，博览群籍，通晓朝廷典故。著书一百十二种，有《易象通》、《诗故》、《春秋戴记》、《鲁论笺》及《枳园近稿》等。私谥贞静先生。

字郁仪，宁献王七世孙，中尉，摄石城王府事。

谋㙔字郁仪，石城恭靖王来孙，宁献王七世孙。

封镇国中尉。

万历二十二年管理石城王府事。

卒，私谥贞静先生。

有《枳园近稿》。

（郑仲夔《耳新》：诗有集唐集古。

余友朱郁仪《讽古》十首，乃更集诸子，镕铸之巧，妙极自然，又《闰三月饮龙沙诗》「且极天纵娱，相将倾桂醑」，盖历家谓闰月为天纵也。

郁仪博综多闻，著述之富百倍中垒，每馆阁中遇故事隐僻者，贻书相问，载答如响。

著书百有十二种，手自缮写，稿至数易。

易箦前二日，犹与诸子说《易》，指示诗文宗尚。

是夕有星光大如斗，坠里中，栖鸟皆惊。

及卒，南州人士私谥贞静先生。

周亮工《书影》：西蜀杨升庵太史著书至二百馀种。

豫章朱郁仪中尉著书至一百十二种。

当时曾未闻有茂陵之求。

张天如虽一时名流，然无多撰著，当时至见之章奏求其遗书。

人有幸有不幸如此。）

唐锜（1493年—1559年），字子荐，号池南，云南晋宁州（今云南省晋宁县）人，明代官员。

嘉靖五年（1526年）进士。

官至河南佥事。

唐锜出身于晋宁唐氏家族，祖籍浙江淳安，为唐佑之子，一说为唐佐之子。

唐锜于明嘉靖元年（1522年）中举，嘉靖五年（1526年）中进士，成为晋宁唐家唯一金榜题名之人。

户部观政，嘉靖七年（1528年）二月母丧丁忧。

嘉靖十年（1531年）任直隶定远知县，当地人民感其有德行，为之立生祠。

升监察御史，巡按陕西，参劾陕西按察使刘雍、右参议乔英贪纵，结果经巡抚赵廷瑞复核，认为所奏不实，唐锜遭降级外任。

累官河南按察司佥事。

唐锜处事严明果决、淡泊金钱、多为百姓谋利，因此得到百姓的爱戴。

因忤权要，致仕归。

回乡后，与当时谪居云南的杨慎结为文字友，为“杨门六学士”之一。

余承勋（1494年—1573年），字懋昭，别号方池，四川眉州青神县（今属四川眉山市）人，军籍，治《诗经》，正德丁丑进士。

正德十一年（1516年），余承勋中式丙子科四川乡试第三十九名。

正德十二年（1517年）丁丑科进士第二甲第二名。

授翰林院庶吉士。

丁忧服阙，授编修，升修撰。

大礼议期间，随杨慎等在左顺门哭争，廷杖后免职，居青神城南之中岩寺读书著文。

隆庆时，追赠太常寺卿。

廷瑞，杨林人。

田按：廷瑞诗见杨升庵《丹铅录》。

袁文典谓是廷秀弟也。

绝句殊有风致。

【生卒】：1432—1498 【介绍】： 明应天府江浦人，字孔旸，学者称定山先生。成化二年进士。授翰林检讨。因谏内廷张灯忤旨，谪桂阳州判官，改南京行人司副。以忧归，居定山二十余年。弘治间起为南京吏部郎中，罢归卒。刻意为诗，而喜用道学语。有《庄定山集》。

字定山江浦人官吏部郎

昶字孔旸，江浦人。

成化丙戌进士，改庶吉士，授检讨。

以谏谪桂阳州判，迁南行人司副，进礼部郎中。

天启初，追谥文节。

有《定山集》。

（《四库总目》：昶癖于讲学，故其文多阐太极图之义，其诗亦全作击壤集主体。

然如「山随病起青逾峻，菊到秋深瘦亦香」，「土屋背墙烘野日，午溪随步领和风」，「碧树可惊游子梦，黄花偏爱老人颜」，「酒残漫倾刚月上，钓丝绕扬觉风和」，录之以备别格，亦论唐诗者存《寒山子集》之意也。

《麓堂诗话》：庄定山未第时，已有诗名，苦思精链，累日不成一章。

如「江稳得秋天」，「露冕春停江上树」，往往为人传诵。

晚年益豪纵，出入规格，如「开辟以来元有此，蓬莱之外更无类」之类。

陈公甫有曰「百练不如庄定山」，有以也。

《升庵集》：庄定山早有诗名，诗集刻于生前。

浅学者相与效其「太极圈儿大，先生帽子高」，以为奇绝。

又有绝可笑者，如「赠我一壶陶靖节，还他两首邵尧夫」，本不是佳语，有滑稽者改作外官答京宦苞苴诗云「赠我两包陈福建，还他一疋好南京」，闻者捧腹。

然定山晚年诗入细有可并唐人者。

古诗如《题竹》及《养庵》雨篇，七言如《题玉川尽》。

五言律如「野暝微孤树，江清著数鸥。

与君真自厚，不是两相留」，七言律如《游琅邪寺》「偶上蓬莱第一重，道人今夜宿芙蓉。

尘埋下界三千丈，月在西岩七十峰」，又「秋灯小榻留孤艇，疏雨寒城打二更」，「北海风回帆腹饱，长河霜冷岸痕高」，和沈仲律原字韵「心无牛口干秦穆，迹继龙头愧邴原」，寄刘东山云「尘外有人占紫气，镜中疑我尚朱颜」，《次东桥》诗云「电悬双眼疑秋水，髻拥三花禦野风」，又「岂无湖水甘神瀵，更有溪毛当紫芝」，又「招隐谁甘同寂寞，著书不独为穷愁」，《木昌道中》云「行客自知无岁暮，宾鸿不记有家归」，《寄邓五羊》云「后时自许甘丘壑，前席将无问鬼神」，「浮世虚名非得已，出山小草却悲人」，「别时笑语风吹断，会处迷离梦写真」，此数首若隐其姓名以示人，观者决不谓定山作也。

（《艺苑卮言》：庄孔旸佳处不必言，恶处如村巫降神，里老骂坐。）

庄（1437年—1499年），字孔抃，又字孟旸，号定山，直隶江浦县（今属江苏省南京市）人。成化二年（1466年），登进士，改庶吉士，授翰林院检讨。与编修章懋、黄仲昭疏谏内廷张灯，后忤旨廷杖二十，谪桂阳州判官。后改南京行人司副，三年后母丧丁忧，之后父丧，哀毁，丧除不复出。学者称「定山先生」。弘治七年，因举荐奉诏起用，担任行人司副，后升南京吏部郎中。次年因病乞归，部臣不为代奏。次年京察，尚书倪岳以老疾罢其官。居二年卒，年六十三。天启初年，追谥文节。

【生卒】：1609—1671 【介绍】： 明末清初江南太仓人，字骏公，号梅村。复社张溥弟子。明崇祯四年一甲二名进士，授编修。弘光时为少詹事，以马士英、阮大铖当权，乞假归。入清，闭门不出，仍主持文社，声名甚重。后以陈名夏、陈之遴等荐，地方官敦促就道，被迫于顺治九年进京，官至国子监祭酒。十四年南归家居。奏销案起，几至破家。遗命以僧服殓，题“诗人吴梅村之墓”。学问渊博，诗尤工丽，所作歌行均足备掌故。有《梅村家藏稿》、《绥寇纪略》、《太仓十子诗选》。

吴伟业，字骏公，号梅村，太仓人。明崇祯辛未一甲二名进士，历官庶子。福王时，召拜少詹事。入国朝，授秘书院侍讲，擢国子监祭酒。有《梅村集》。

【吴伟业】(1609-1683) 字骏公，号梅村。江南太仓人。明崇祯四年(1631)进士。授编修，迁左庶子。南明弘光朝授少詹事。顺治十一年(1654)被迫出仕，历官秘书院侍讲、国子监祭酒。后二年乞假归。工诗，与钱谦益、龚鼎孳并称"江左三大家"。少作才华艳发，吐纳风流，及阅历兴亡，则激楚苍凉。尤工七言歌行，人号"梅村体"，一时称为绝调。亦工古文辞，能作戏曲。馀事填词，长调苍莽无尽，小令流丽稳妥，亦负时名。有《梅村家藏稿》及传奇《秣陵春》、杂剧《临春阁》、《通天台》。词集名《梅村词》。今人辑有《吴梅村全集》。

字骏公，江南太仓人。崇祯辛未赐进士第二人。国朝官祭酒。著有《梅村集》。○梅村七言古，专仿元、白，世传诵之。然时有嫩句、累句。五七言近体，声华格律不减唐人，一时无与为俪，故特表而出之。○梅村故国之思，时时流露。《遣闷》云：“故人往日燔妻子，我因亲在何敢死，不意而今至于此。”又《病中》词曰：“故人慷慨多奇节，为当年沈吟不断。草间偷活。”“脱屐妻孥非易事，竟一钱不值何须说。”读者每哀其志。若虞山不著一辞矣。此二人同异之辨。

词者，诗之馀也。

乃诗人与词人，有不相兼者。

如李杜，皆诗人也。

然太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》为词开山，而子美无之也。

温、李皆诗人也，然飞卿《玉楼春》、《更漏子》为词擅场，而义山无之也。

欧、苏以文章大手，降体为词，东坡「大江东去」卓绝千古，而六一婉丽，实妙于苏。

介甫偶然涉笔，而子固无之。

眉山一家，老泉、子由无之也。

以辛幼安之豪气，而人谓其不当以诗名，而以词名，岂诗与词若有分量，不可得而踰者乎。

有明才人，莫过于杨用修、汤若士，用修亲抱琵琶度北曲，而词顾寥寥。

若士四梦，为南曲野狐精，而填词自宾白外无闻焉。

即词与曲亦有不相兼者，不可解也。

近日词林宗匠，往往专意诗古文，至度曲倚声，则多搁笔，兼人之才，吾目中惟见梅村先生耳。

先生文章，仿佛班史，然犹谦让未遑，谓予曰：「若文则吾岂敢，于诗或庶几焉。

」今读其七言古律诸体，流连光景，哀乐缠绵，使人一唱三叹，有不堪为怀者。

及所制《通天台》、《临春阁》、《秣陵春》诸曲，亦于兴亡盛衰之感，三致意焉。

盖先生之遇为之也。

词在季孟之间，虽所作无多，要皆合于国风，好色小雅，怨诽之致。

故余尝谓先生之诗可为词，词可为曲。

然而诗之格不坠，词曲之格不抗者，则下笔之妙，古人所不及也。

休宁孙无言遍徵当代名家词，将以梅村编首，亡何而梅村殁矣。

孙子手卷不释，仍寓余评次刻之，可谓笃好深思。

而余于先生，琴樽风月，未忘平生。

故谬附知言，序其本末如此。

予观先生遗命，于墓前立一圆石，题曰「词人吴某之墓」。

盖先生退然以词人自居矣，夫使先生终于词人，则先生之遇为之也。

悲夫。

兰陵邹祗谟序

字骏公太仓人顺治初官祭酒有梅村集

吴伟业（1609年6月21日—1672年1月23日），字骏公，号梅村，祖籍直隶苏州府昆山县（今江苏省昆山市），祖父始迁居太仓州（今江苏省苏州市太仓市），明末清初诗人、政治人物，长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。与钱谦益、龚鼎孳并称为「江左三大家」。明神宗万历三十七年，五月二十日生于江南太仓的一书香家庭。幼时受学于同乡张溥，文名卓著，积极参加复社，与钱谦益、龚鼎孳并称为“江左三大家”，和当时的陈维崧、吴兆骞、严绳孙等才子有交往，且与著名歌妓卞玉京有过一段姻缘。与陈之遴为儿女亲家。崇祯三年（1630年），吴伟业应应天乡试，中举人。崇祯四年（1631年）联捷辛未科会试第一名，温体仁党人诬陷周延儒，伟业被控与延儒勾结作弊，崇祯帝调阅试卷，御览之后，在吴的试卷上批“正大博雅，足式诡靡”，殿试高中一甲第二名进士榜眼，授翰林院编修，“赐驰节还里门”，娶先室程氏。 崇祯十一年（1638年），崇祯帝临场视学，观看皇子就学情况，亲问《尚书》大义，讲毕，获赐“龙团月片，甘瓜脆李”。历官南京国子监司业、左庶子。崇祯十七年（1644年）甲申之变，明朝灭亡，清兵入关后，短暂出仕弘光帝朝廷，任詹事府少詹事，不久请假归乡。弘光元年（清顺治二年，1645年），清军南下，吴伟业携家眷逃难，先后投奔到同宗繇青房及公益兄弟家，之后再逃往矾清湖亲戚家，隐居不出。

【生卒】：1435—1508 【介绍】： 明福建莆田人，名潜，号退岩居士，以字行。成化二年进士。授编修。以直谏被杖，谪湘潭知县，又改南京大理评事。后以亲不逮养，遂不出。弘治初起江西提学佥事。久之乞归，日事著述，学者称未轩先生。有《未轩集》、《八闽通志》等。

仲昭名潜，以字行，莆田人。

成化丙戌进士，改庶吉士，授纶修。

坐谏鳖山烟火予杖，谪湘潭知县，迁南大理评事，进寺副，乞休。

弘治初，起江西提学佥事，寻致仕。

有《未轩集》十四卷。

（《升庵文集》：宋时御前内宴，翰林撰致语，八节撰帖子，虽欧、苏、曾、王、司马、范镇皆为之，盖张而不弛，文武不能，百日之蜡，一日之泽，圣人亦不之非也。

成化中，黄编修仲昭、庄检讨昶不撰元宵词，又上疏论列以去，以此得名。

然自是而后，内外隔绝，每有文字，别开幸门，有文华门、仁智殿辈，每得美官，至蠹政害人，曷若仍旧之愈乎！

愚谓于丽语中寓规谏意，如六一公「玉辇经年不游幸，上林花好莫争开」，「君王念旧怜遗族，长使无权保厥家」，亦何不可？

田按：成化三年，宪宗将以元夕张灯，命词臣撰诗词进奉。

仲昭与编修章懋、检讨庄昶谏：张灯岂尧舜之道？

诗词岂仁义之言？

乞将烟火停止。

帝以元夕张灯，祖宗故事，仲昭等妄言，并杖之阙下，左迁其官。

时修撰罗伦先以言事被黜，人称翰林四谏。

检程克勤《篁墩集》有《元夕观灯应制》诗云：「五朝故事传来久，乐与民同上元酒。

想像先皇得众心，尚有灯词播入口。

」「太平喜是百载过，边燧不惊天气和。

古来张弛皆有道，赏心一日非为多。

」未免近于迎合上旨矣！

黄仲昭（1435年—1508年），名潜，字仲昭，以字行，号未轩，福建莆田县（今莆田市）东里（今荔城区英龙街东里巷）人，明朝官员。明宣宗宣德九年（1435年）出生，“性端谨”，“年十五、六即有志正学”。成化二年（1466年）进士，改庶吉士，授翰林院编修，与编修章懋等上《谏<元宵烟火>诗》疏，讽朝廷耽于逸乐，谪为湘潭知县。弘治元年（1488年），由吏部尚书推荐，弘治三年（1490）任江西提学佥事。弘治八年（1495年），辞官返乡。武宗正德三年（1508年）十一月一日，黄仲昭病逝，葬于华亭云峰。