注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】云老常夜起写作，故以萤案为喻。
东阁：《汉书·公孙弘传》：“时上方兴功业，娄举贤良。弘……数年至宰相封侯，于是起客馆，开东合以延贤人，与参谋议。 ”注：“合者，小门也，东向开之，避当庭门而引宾客，以别于掾史属官也。”后因以东合称宰相招致款待宾客之所。也作“东阁”。另为明清两代大学士殿阁之一，洪武 十五年始置。 清 仍之。参阅《明史·职官志一》、《清史稿·职官志一》。
嘉猷：治国的好规划。
同甫中兴：同甫，南宋爱国词人陈亮的字。有《中兴五论》。
茂先博物：张华（232年－300年），字茂先。范阳方城（今河北固安）人。西晋时期政治家、文学家、藏书家，西汉留侯张良的十六世孙、唐朝名相张九龄的十四世祖。张华编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。
南维：待考。
与山阜冈陵并寿：《诗·小雅·天保》九如典。
燕居：退朝而处，闲居。出自《论语·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”
安期仙枣：《史记·孝武本纪》少君言于上曰：“祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”
绮里灵芝：绮里，绮里季.传秦末东园公、绮里季、夏黄公、角里先生避乱隐居，称商山四皓，作歌曰：“漠漠商洛，深谷威夷。晔晔紫芝，可以疗饥。皇农邈远，余将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不若贫贱而轻世。”见《乐府诗集·琴曲歌辞二》，题作《采芝操》。唐人作《紫芝曲》，亦称《紫芝歌》、《紫芝谣》。亦泛指隐逸避世之歌。
笺：清代何绍基 黄鹤楼仙枣亭联 ：
千年仙枣不留核；
五月落梅犹有花。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：许世英（1873——1964.10.13），字静仁，号俊人，晚年别号双溪老人，安徽省至德县（今东至县）人。19岁中秀才，光绪23年（1897）以拨贡生选送京师参加廷试，得一等，以七品京官分发刑部主事，从此跻身官场，历经晚清、北洋、民国三个时期，宦海浮游60余年，成为中国近代政坛上一位著名历史人物，曾任中华民国国务总理。1949年移居香港。1950年赴台，受聘"总统府资政"。1964年病逝于台北。终年91岁，有《雪楼纪事》、《双溪诗存》等著作传世。
成氏有诗《社集赋上许（静仁）张（鲁恂）二耆老》《读许静老《读许静老<雪楼记事>赋此奉尘，即以为寿》《寿许静老》，骈文《记双溪老人诗叶》《许静仁先生九秩寿序》。许世英有亲笔所书《惕轩仁兄瀛洲校士记》七绝一首，另有诗《壬辰五月奉题惕轩<瀛洲校士记>》。
洛耆：“洛社耆英”的省称。文潞公慕香山九老，乃集洛中年德高者为耆英会，就资圣院建大厦，曰耆英堂，命闽人郑奂画像其中，共十二人，文彦博、富弼、席汝言、王尚恭、赵丙、刘况、冯行已、楚建中、王谨言、张问、张焘、王拱辰。独司马光年未七十，潞公用香山狄兼谟故事，请温公入社。见明代张岱所著《夜航船》。
侔：相等。
商皓：“商山四皓”的简称。汉初商山四个隐士。名东园公绮里季夏黄公甪里先生。四人须眉皆白，故称四皓。高祖召，不应。后高祖欲废太子，吕后用留侯计，迎四皓，使辅太子。一日四皓侍太子见高祖。高祖曰：“羽翼成矣。”遂辍废太子之议。事见《史记•留侯世家》、《汉书•张良传》。
书先人老：化用孙过庭《书谱》：“通会之际，人书俱老。”
天游：谓放任自然。《庄子·杂篇·外物》胞有重阆，心有天游。
笺：读许静老《雪楼记事》，赋此为寿：
老圃秋容好，新开介寿筵；东溟钓鳌手，西伯梦熊年；月旦甄多士，星槎领众仙；清言关国故，喜诵雪楼篇。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：黄君璧（1898——1991），原名允瑄，晚号君翁，本名韫之，以号行，广州南海人。中国现代著名国画艺术家、教育家。父仰荀，家藏甚富。早年毕业于广东公学，后从画家李文显游，并与粤东藏家交往。致力于山水画，尤以画云水瀑布为长。1929年任广州市立美术专科学校教务主任、1937年后历任国立中央大学艺术系教授等。1949年迁居台湾，任今台湾师范大学艺术系教授、主任。多次在国内外举办个人画展。传统功底深厚，经历了现代中国画的继承、演变、革新的过程。出版著作《黄君璧画集》、《黄君璧书画集》等。
成氏有诗《君璧教授惠贻佳绘，赋谢》。
黄绮：指夏黄公崔广、绮里季吴实。
天爵：天然的爵位。指高尚的道德修养。 出自《孟子·告子》上：“仁、义、忠、信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。”
笺：君璧教授惠贻佳绘，赋谢：
旷代荆关手，丹青照海赢，皋比前席拥，螺黛远山分，馀事耽黄卷，高怀寄白云，尺缣今所宝，持赠谢殷勤。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】民国四十九年九月，考试院第三届院长暨考试委员就职典礼，先生奉总统蒋公命，莅院监交，致辞时，承于不佞盛加奖饰，语见考铨月刊，兹不录。
张知本，见【寿联7.寿张资政怀九】。
炳灵江汉：炳灵：焕发灵气，或为显赫的英灵。。《文选·左思<蜀都赋>》：“近则江汉炳灵，世载其英。”吕向注：“炳，明也；载，犹生也。谓江汉明灵，故代生贤哲。”
立朝：指国君在位或大臣执政于朝。 出自《史记·商君传》：“君之危若朝露，……秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？”
风度推公：张九龄虽被罢相,其翩翩神采仍让玄宗念念不忘,其后每逢荐引公卿,玄宗必问:“风度得如九龄否?”此处疑用此典切姓。
孤鸿传雅咏：疑唐张九龄《感遇》诗之四：“孤鸿海上来，池潢不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。”
比迹：齐步；并驾。谓彼此相当。
绮黄：夏黄公崔广、绮里季吴实的合称。
一鹗：鹗，大雕。比喻出类拔萃的人。 《汉书·邹阳传》：“臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。”汉末孔融荐祢衡，即引用此语。见汉孔文举（融）《荐祢衡表》。
笺：此联尤少套语，更见深情。全联读罢，犹能感其哀思之情于联句间流转，隐而不露，哀而不伤。

注：蓬去句：曹植：转蓬离本根，飘飖随长风。蓬草遇风而飞，用以喻人之流离飘零。
画虎：《后汉书·马援传》：效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
四皓：据《史记·留侯世家》：秦末东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。高祖召，不应。
圯桥：《史记·留侯世家》：（张）良尝閒从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：孺子，下取履。良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：履我。良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：孺子可教矣。后五日平明，与我会此。良因怪之，跪曰：诺。五日平明，良往。父已先在，怒曰：与老人期，后，何也？去，曰：后五日早会。五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：后，何也？去，曰：后五日复早来。五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：当如是。出一编书，曰：读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。
孤桐句：《后汉书·蔡邕列传》：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰焦尾琴焉。