人物:释法藏

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释元表 朝代:

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十八 證悟科(二)
高丽人。天宝中。西游中国。且将往天竺巡礼圣迹。遇心王菩萨语以支提山即天冠菩萨所住处。于是顶戴华严经八十卷。南造闽越而居是山。异日是山猛兽毒虫鬼魅充斥。非人所居地。尝有僧宿且见其身乃在山麓十数里外盖神明掷置之也。属会昌废教。表以花榈木。函其经。而藏之石室。大中初。保福慧评禅师知之。乃率诸信士。迎出于甘露都尉院。其纸墨如新云。
宋高僧传·卷第三十 杂科声德篇第十之二
释元表。
本三韩人也。
天宝中来游华土。
仍往西域瞻礼圣迹。
遇心王菩萨指示支提山灵府。
遂负华严经八十卷。
寻访霍童礼天冠菩萨。
至支提石室而宅焉。
先是此山不容人居。
居之必多霆震猛兽毒虫。
不然鬼魅惑乱于人。
曾有未得道僧。
辄居一宿为山神驱斥。
明旦止见身投山下数里间。
表赍经栖泊涧饮木食。
后不知出处之踪矣。
于时属会昌搜毁。
表将经。
以华榈木函盛深藏石室中。
殆宣宗大中元年丙寅。
保福慧评禅师素闻往事。
躬率信士迎出甘露都尉院。
其纸墨如新缮写。
今贮在福州僧寺焉。
又会稽释全清。
越人也。
耰耘戒地芬然杜若。
于密藏禁咒法也能劾鬼神。
时有市侩王家之妇患邪气。
言语狂倒或啼或笑。
如是数岁。
召清治之。
乃缚草人长尺馀。
衣以五䌽置之于坛。
咒禁之良久。
妇言乞命。
遂志之曰。
顷岁春日于禹祠前相附耳。
如师不见杀即放之远去。
清乃取一瓿以鞭驱刍灵入其中。
而呦呦有声。
缄器口以六乙泥朱书符印之瘗于桑林之下。
戒家人无动之。
妇人病差。
经五载后值刘汉宏与董昌隔江相持越城陷人。
谓此为窖藏掘打瓿破见一鸦闯然飞出。
立于桑杪而作人语曰。
今得日光矣。
时清公已卒也。

人物简介

新续高僧传·明律篇第四之六
释福聚,字文海,号二愚。
姓骆氏,义乌人也。
父林,母载氏。
夙契净根,并修善果。
尝梦月华流辉,著身皆白,感而有孕。
诞育之夕,神光下烛。
暗室生明,闾里惊异。
方及髫龄,独自度桥。
骇坠水中,不能游泳。
顷之,似闻人语曰:绍隆之业,其在斯乎。
少焉浮出,因得拯救。
由是永念慈航,归心普济。
年近志学,依溧水上方寺静生剃染。
初习讲诵,渐通义趣。
日礼佛号,自课清修。
苦行十年,志虑湛定。
乃诣宝华得戒于闵缘,外检律表,内澈圆光。
寻事游参,经历八载。
尝叩天童天目,默印深契。
咸以肩承正法,远相期许。
然机锋捷悟,终属言筌。
波提木叉,乃照宝相。
复上华山,闵已迁化,珍辉主席。
方以真如正觉,丕倡宗风。
既承洽契,遂令入室。
未几,珍辉示疾,亲付祖衣。
弥扇戒芬,龙象景从。
鸣鹤九皋,声闻于天。
时世宗耄勤,深求梵典。
延揽高僧,研味弘旨。
虽秦徵童寿,汉请摩腾,道契冥符,蔑以加兹。
雍正十二年春,福聚奉诏入都,卓锡悯忠寺。
屡承圣眷,宠幸时临。
讨穷藏法,实悦帝心。
悯忠主席法藏律师,同出南山,方敷讲座。
仰福宿德,瞻此帝徽,如爝火见日,光耀自息。
私维远引,以避贤智,未几迁化。
而世宗倾慕益切,恩渥载隆。
复新厥庙,更称法源。
御制碑文,立石庑下。
垂兹宸翰,播扬弘奖。
特开戒坛,命和硕庄亲王及内府官从,董理坛事,普给衣钵,传授法戒。
期中弟子千八百九人,吁亦盛矣。
在昔世尊常随听法,才千二百五十人,兹乃过之。
家国休祥,德人爰降。
上下孚应,有感斯通。
是以宏戒之日,天朗气清,庆云微荫,倏焉龙见,围绕中庭。
四众嗟异,传为奇瑞。
乃临坛讲毕,逡巡静退,坚请还山。
盖澹定之怀,本无留恋。
欲得三昧,永离十缠。
于是悯忠继席慧宽,,别创寺宇,名曰“定慧”。
而法源嗣位,更传弟子性实。
由兹得徒,遂辞帝里,言旋华山。
复蒙赐紫,赠施有加。
重发内帑,修饰宝华。
殿宇寮舍,百美具臻。
荣光绚赫,一时无比。
四方缁白,皈向弥殷。
敷筵举拂,日不暇给。
尝以世宗所示心要,诱掖初机,参考推寻,老而弥笃。
课馀所辑,有《瑜伽补注》、《施食仪观》、《南山宗统》、《宝华志馀》诸编。
寂于乾隆乙酉八月二日,寿八十,腊七十,坐夏五十有四。
依法阇维,金光烛天。
烬馀,获舍利数十,粒莹如珠。
弟子八十二人,建窣都于龙山之巅。
性实于乾隆癸亥,为建寿塔于京都彰仪门外柳巷村,和硕显亲王为之铭云。