人物简介
【介绍】: 明江西泰和人,字羲叔,号临皋。后迁居庐陵。杨士奇裔孙。万历三年进士。授东莞知县。九年诏天下核所部田以清赋税。寅秋规划周详,日至田间计亩均科。溢额万石余。累迁广西按察司副使,左江兵备道。征杨应龙时为监军,设策分化安、杨之党。有《临皋文集》。
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【生卒】:1396—1449 【介绍】: 明江西南城人,字孟扩。永乐二十二年进士。授御史,巡按苏、松诸府,甚得民心。期满,以民请,留任。正统中,累官右副都御史。从英宗北征,死于土木之变。维基
邓棨(?—1449年),字孟扩,江西南城县人。进士出身。永乐二十二年(1424年),登进士,授监察御史,奉敕巡按苏州、松江等府,任期满后将离去,当地百姓赴阙乞留,后批准。之后因丁忧离职。宣德十年(1435年),杨士奇举荐邓棨担任陕西按察使。正统十年(1445年),担任右副都御史。明英宗北伐,跟从出征,大军抵达居庸关,其上疏请求英宗返回北京。在宣府、大同时,再次上章,均不被批准。土木之变时,同行人要求他自行脱难,邓棨则称:「銮舆失所,我尚何归!主辱臣死,分也。」于是战死。赠右都御史,后谥襄敏。
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慧观。别号息庵。胡忠简公铨之后也。依青原虚白镜公为沙弥。青原深山中乡。先生陈宗舜。时来寓静。师事之甚谨。日暮受教。繇是博通文学。既长。剃落游方。从名德启发。沛然有所悟入。拄杖之迹。几遍寰中。居蜀最久。蜀献王供养之。尝曰。此真道人也。府寮多老成名士。皆下礼于师。正统改元。初至北京。尊信者合力。建一刹于城之东北隅。居之。参谒问道者。履满户外。一日杨东里。造其室见函香施供相继踵。因戏之之云。如日中一食。树下一宿何。师徐曰。学人假是致其诚。吾不可却。公何异焉。及入视之。萧然无长物。惟忠简公。及杨忠襄。杨文节。胡刚简四公。遗像在焉。东里又云。不犹滞于相乎。师曰。之数公。名德相高。皆山川之毓灵。国家之元气。且胡杨世好。是四纸。吾先人所宝。吾敢忽诸。东里叹曰。师好贤重德如此。岂寻尝离伦绝类。自诡欺世。以为高者之伦哉。未几坐脱去。善信塔而祀之以屋。有语录一帙。东里为书其首行之。
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【生卒】:1354—1402 【介绍】: 明江西泰和人,名德,以字行。少孤力学,洪武末举明经,为霍丘县学训导,建文间为衡王府纪善,留京师,预翰林纂修。好荐士,屡陈国家大计。燕兵入京城,自经于应天府学尊经阁。尝辑古今忠节事为《观感录》。明诗纪事·乙签·卷一
是修名德,以字行,泰和人。洪武末举明经,为霍丘训导。擢周府奉祀正,迁纪善,改衡府。靖难兵入,走应天府学自经死。有《刍荛集》六卷。《四库总目》:《刍荛集》风骨棱棱,溢于楮墨,望而知为忠臣义士之文。
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胡端祯(1399年—?),字端祯,江西吉安府吉水县人。同进士出身。江西乡试第八十八名。宣德五年(1430年)丁丑科会试第十九名,殿试登进士第三甲第十二名。。宣德八年(1433年),宣宗命吏部尚书郭琎等选拔文学出众者任用。琎引六十八人入奏,宣宗命少傅杨士奇、杨荣出题廷试,择优选出知县孔友谅、进士胡端祯、廖庄、宋琏等七人。宣宗命吏部改三名进士为庶吉士以备未来任用,次年擢户科给事中。
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【生卒】:1398—1435 【介绍】: 即明宣宗。明朝皇帝。仁宗子。洪熙元年,仁宗死后嗣位。次年,改元宣德。元年,汉王高煦(宣宗叔)反,帝从杨荣言,率师亲征,平定叛乱。在位时,三杨(士奇、荣、溥)在位,阁臣始以“票拟”提出处理政事之意见,职权遂与宰相无异。选郎中况钟等为知府,并专设巡抚,用于谦、周忱等任职。屡下减少官田租额之诏,然户部常不执行。定会试分南北卷取士之法,增加北方举子中式机会。洪熙、宣德时,明朝建国已达六十余年,经济逐渐恢复,政治亦较清明,有“仁宣之治”之称。然继续实行十三布政使司皆设镇守中官之制,又设内书堂,教宦官读书,对宦官擅权起有推波助澜之作用。宣德十年正月病死。明诗纪事·甲签·卷一(上)
宣宗讳瞻基,仁宗长子,建元宣德。在位十年崩,葬景陵。有御制文集四十四卷,诗集六卷,乐府一卷。(《殿阁词林记》:宣宗喜为诗,初即位,起学士李时勉而任用之。一日,幸文渊阁,赐诸学士饮,呼时勉谓曰:「卿非朕,安得饮此酒?」时勉顿首谢。他日,赐游东苑,上赐时勉酒,酌以禦瓯,勉时顿首辞曰:「臣可与陛下同饮,不敢同器。」上悦,命易以银爵。既醉,上出御制诗俾赓之。《艺苑卮言》:宣宗天纵神敏,长歌短章,下笔即就。每南宫试,辄自草程式文,曰:「我不当会元及第耶?」 弇山《堂别集》:宣庙命阳武侯薛禄等率师筑赤城等处,赐之诗,有「出车命南仲,城齐惟山甫」句。禄不晓南仲、山甫,以问少傅杨士奇。具言之,且曰:「上以古之贤将待尔也。」禄乃拊心感泣。朱谋堙《书史会要》:宣宗时,三扬、蹇、夏诸贤辅政,泰交之际,常有御制诗歌,必亲洒宸翰赐之,行云流水,飞动笔端,真天藻也。朱谋堙画史会要:宣宗万几清暇,留神词翰,山水、人物、花鸟、草虫,随意所在,皆极精妙。汪砢玉《珊瑚网》:章皇帝圣能天纵,一出自然,若化工之于万物,因物赋形,不待矫揉,各遂生成。敬观《九鸶》、《芦雁》二图,柳丝鸟毣,细过于发,一种生动之致,又居然写意家神逸品。)
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仲进公从弟,讳完,以字行,有《简斋集》明诗纪事·乙签·卷七
维基仲完名完,以字行,长乐人。知县伯康弟。见《甲签》。洪武乙丑进士,授延平训导,改宁国。永乐初,用荐擢翰林编修,进赞善。有《简斋迂稿》。田按:仲完与兄伯康俱以诗名。伯康卒于洪武中,诗见《甲签》。仲完永乐初用荐为编修,进赞善,侍仁宗东宫,以淳实称。仁宗登极,先一年卒。居赞善二十年不徙官,杨文贞为传甚惜之。仲完与苏州陈完同名,选家录诗,互有参错,辨见后。
陈仲完,名完,以字行,福建福州府长乐县人,进士出身。陈洵仁之兄。洪武十七年,福建甲子乡试中举。洪武十八年,登乙丑科会试中进士。授延平府儒学训导,改宁国县学。永乐年间,举荐担任翰林院编修,寻升左春坊左赞善,仍兼编修,后去世。
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【生卒】:?—1449 【介绍】: 明真定府宁晋人,字万钟。宣德八年进士。入翰林,为修撰。累迁吏部左侍郎兼文渊阁大学士。正统十四年,从英宗亲征,死于土木堡之役。维基
曹鼐(1402年—1449年),字万钟、德恒,号恒山,北直隶真定府赵州宁晋县人,状元及第。正统时累官吏部左侍郎兼翰林院学士,随驾征瓦剌,于土木之变中遇难。曹鼐是北宋政治家曹利用的后人,生于明建文四年(1402年),少年豪爽,有大志,博览群书。宣德元年(1426年)顺天府乡试第二名举人,任代州(今山西代县)训导,自请别职,改派江西泰和县典史。宣德七年(1432年),督工匠至京师,疏乞重考顺天乡试,高居第二。宣德八年(1433年)联捷癸丑科一甲第一名进士(状元),初授翰林院修撰。正统元年(1436年),充经筵讲官。正统五年(1440年),因杨荣、杨士奇举荐,进入文渊阁,参预机务。正统十年(1445年),官至吏部左侍郎兼翰林学士。正统十四年(1449年)随英宗亲征,遇土木堡之变,乱军中被杀。明景帝继位后,赠少傅、吏部尚书、文渊阁大学士,谥文襄,任其子曹恩为大理寺评事。英宗复位,加赠太傅,改谥文忠。
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新续高僧传·明律篇第四之二道孚。字信庵。江浦刘氏子。善习表于儿戏。利根发于童心。七岁入学堂。先生授以书。不肯读。读又不肯竟。曰。此书非我所喜。先生亦非我师。乃依灵谷庆叟。为弟子。落发衣缁。昕夕礼观音。发聪智。通唯识涅槃诸大乘经论。群言所涉。一览无遗。精旨妙义。囊括而川注。滔滔然莫能窥其涯涘。复礼天童观翁。时观公道望高天下。宣庙在潜。每承顾问。宣德岁丙午。召至京师。馆于庆寿丈室。师执侍惟谨。上嘉之。赐西服茜衣。师牢让不服。寻游江浙。受满分戒。入五台。睹圣相摄身光中。奇幻百出。转念之顷。倏忽不见。叹曰。古人所云。一翳在眼。空华乱坠。因自号知幻子。英庙闻师名。召见大悦。呼为凤头和尚。盖以师头前锐起也。寻授僧录讲经。未几告退。结茆于山中。扁曰松樾。屏息诸缘。不妄交接。唯苦心真寔之士。得以相依。餐服遐异。悠然自适。若将终身焉。先是。司礼阮公简。得京西马鞍山废寺。欲兴之。思得大知识主宗风。与议。非师不可。修词致恳。至于再四。不许。后掘地获断碑。阮持碑。泣请曰。碑虽不完。犹可读。惟师寓目焉。师读之。始知此寺乃辽普贤大师所建。四众受戒之所。师喟然曰。释迦如来。三千馀年遗教。几乎泯绝。吾为佛弟子。讵忍视其废而不兴耶。乃幡然而起。于是铲荒夷险。郁起层搆。散己赀以鸠工。择干僧以董役。匠成于心。受规于手。日不笠而雨不屐。趋风望景者。翼如而至。百年癈刹。复兴于顷刻。廊庑龙象。焕然一新。始末具载大学士杨公士奇所撰碑记。黔宁昭靖王。复以宣武门府第。施为梵刹。赐额承恩。为师往来憩息之处。师善书。笔法遒健。尝于文华殿。大书扁额。上俛案视之。称善。赠之诗。有高僧书法胜中书之句。又尝施食于内庭。开法于秘殿。上皆亲御视闻。无不击节叹赏。当是时。耆旧凋丧。独师法闻四方。学子趋参。唯恐或后。僧中之杰出者。一人而已。以是奇德妙行。足以驾苦海之慈航。跻迷途于觉岸也。景泰丙子夏六月十日。集众升堂。说偈曰。昔本不生。今亦不灭。云散长空。碧天皓月。遂端坐而逝。计闻。上震悼。遣宫谕祭命。公侯以下。咸从吊临。茶毗获舍利。建塔于寺之南原。世寿五十有五。僧腊四十有九。年度弟子数万。得戒四众百亿。门弟子千馀辈。皆缚禅秉律。阐化一方。著述。有定制戒本戒牒。并偈颂诗章若干卷。传于丛林。胡忠安公荧。称师学之博。行之修。功之盛。能光大法门云。
释道孚,字知幻,姓蒋氏,江浦人也。初依金陵灵谷寺,雅慕清絜,不和情俗。年三十薙染,受具,发愿参方。展程之日,即自誓曰:“此行不踏曹溪路,不敢回头见故乡。”卒践其言。明正统间,孚方北游。睿宗崇尚内典,尤重清修,闻声嘉赏,有诏赐紫,敕建戒台。每岁四月一日至十日,闳敷坛席,深契帝心。又以僧众既多,隆污莫辨,敕建净染二门于此山中,以验泾渭。其笃信者则受净戒,不笃信者则触染法。但众生愚昧,多著染法,因奏毁之,一归净流。孚仪表雄特,顶题隆起,帝见奇之,称为“凤头祖师”。孚应声曰:“亦鹅头耳,敢附凤耶?”帝叹其谦德,弥近蔼光。尝召入大内详询佛法,试以凡情,不动声色,由是钦崇戒德,益加敬仰,赐号“万寿祖师”。春秋八十有五,法腊五十有五,寂后建塔兹山,云封犹在。
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