正统戊午春。国家始开进士试。 叔舟幸忝状头。时鹫山辛公。以集贤校理参试。己卯冬。公留守开城而卒。公嗣寿聃既终丧。来访兼致遗命。传诗卷犀带。辞不敢。留亦不敢。嘻。出公门下。侍公集贤殿。宛然如昨。而已二十年于玆矣。公不得复侍。此可敢辞乎。 叔舟铅椠欺世。以至于此。不宜再诬。是亦不可冒荣敢留矣。左议政吉昌权公之冠庚午秋榜也。仆叨参试。今玆十年。而伴食庙堂。同掌数试。其以是传之可乎。其视诸公之授受。为何如耶。谨赓以识。

九子岭者，先文安公葬处也。自庚子春仲见背，秋仲扶柩南行，冬杪至长沙，即出觅地，跋涉三阅月不可得。一夜㝱与三、五两弟行山野间，遇石碑刻「一女开九子」五大字，寤而思曰：「得无地名有九子乎？」适门人杨铁星来，言乃翁㝱先公至其家，乃翁问：「佳城何在？」曰：「在浏阳。」铁星又言：「一女者，非谥中『安』字乎？」友人李载庵习青乌家言，于近邑游迹盖遍，因以询之。则曰：「湘西，吾所家也。五里外有九子岭，恒所往来，未见有善地。」余曰：「既有是岭，地在是矣。」坚挟与俱往。始一二日，茧足荆莽中，无所得。一日五鼓行，至天明，延缘至一平冈，豁然开朗，心觉有异。余曰：「是矣。」载庵亦首肯，旁两舆夫啧啧称善。余顾曰：「汝何人？亦解是乎？」问其姓，一刘一杨也。余意遂决。地主人郑氏，初不知余为何人，成契后始告之。其父子咸诧曰：「自去年三月来，山上恒夜有火光，村里惊救，迫视则无之。如是者屡屡，今盖验矣。」闰三月得地，四月卜葬。余居墓侧，造坟垣，立享堂，恭勒御祭文暨御赐碑文，立于享堂之前楹。仪徵阮相国师所撰神道碑铭立于内楹。置墓田，种树，至岁底而事毕。次年服阕，由江南奉母入都供职。别墓以来，忽忽三载。黔试甫竣，长沙友人唐印云书来，谓我必归，谆谆延伫，卒以迂道往返。须耽延月馀，请假不便，省墓莫由。悽怀惘惘，左右百端，拉杂成诗，聊摅思慕云尔。

咸丰丁巳嘉平月，余南游至吴门，赵静山中丞馆余于沧浪亭之可园。过从谐际，犹辛亥、壬子间在武昌官寓时也。越明年，戊午正月谷日，值世丈步宗先生七十有一览揆之辰，静山开閤延宾，为先生暨德配曲夫人举双寿之觞。夫人与先生同岁生，相庄之敬，锡命之荣，四世一堂，耆龄偕老，于八座中尤为人瑞。适余省弟杭州，逾期始返，静山欲得一言补祝。余曰：「古之称寿者非必诞日，介雅之词，无时不可，何云补耶？」昔闻之静山曰：「吾祖侣曦公以名孝廉老于岩穴，匑匑箸述外，惟以周恤族䣊为急。吾父承亲志，义浆仁粟，无矜无啬，惟恐少拂堂上心。既补弟子员，不复谋进取。专督家政，排难解纷，乡里钦服，有王彦方之风。讲求经世之务，于武备、地理之学尤为精贯。吾母井臼操作，家中衣履，多出手制，十指恒皴削。后虽贵盛，尚劬劳如农家妇。盖大端可述者如此。」绍基交游遍天下，先文安公门下士，魁儒硕辅森列，中外称极盛。而布帛菽粟，根氐性情，闇然不章，澄然不滓，罕有如吾静山者。固其得天之厚，抑亦世德清芬，有以植之也？始服官楚北，有赵青天之名。今上御极，擢守松江、江宁，观察常镇通海六年。甫陈苏臬，命摄巡抚，旋即真除。悃愊之吏，膺兹特达，固天子简拔之神，亦即先生教忠之效欤？连日留饮署斋，两人相对，如乡塾老儒。见其襆被萧然，高衙独处，谓何奈寂若是？则应曰：「两亲俱年高，屡请迎养，不见许。每家书至，惟谕以时事方殷，宜竭力报称，勿以老人为念。虽知兄弟子侄俞唯满前，简书之畏，望云之思，五中交集，何暇吟燕寝清香乎？」余不禁停杯感叹，谓此孝思之言，即纯臣之志矣。因杂遝书之，并系一诗，为先生与夫人寿。其诗曰：

右军书派，自大令已失真传。南朝宗法右军者，简椟狎书耳。至于楷法精详，笔笔正锋，亭亭孤秀，于山阴棐几，直造单微，惟有智师而已。永兴书出智师，而侧笔取妍，遂开宋元以后习气，实书道一大关键，深可慨叹。薛嗣昌刻石，计当在为梓州陕西转运副使时，故止见长安崔氏本，且云置之漕司南厅。然所云八百本施于江东诸寺者，何以南方绝无闻见？孙退谷云今尚有墨迹存世，恐亦传闻之词，未曾目睹确知也。翁覃溪以欧阳不见全本，赵氏不入著录，径臆断以为宋初书迹，薛氏不当遽以入石。且谓薛氏能品鉴《定武兰亭》，非不知古书者，亦误信而镌勒之。又谓顾亭林精考金石，亦收入此帖，并疵退谷推重薛氏之功为谬。薛氏父子固皆以翰墨名，即顾、孙二子之精核，亦岂翁氏所能企？特以生平祖述《庙堂》，醉心赵、董，习为攲侧，故于此帖之横平竖直有意贬之耳。先文安公藏宋拓本，临仿有年，每以「横平竖直」四字训儿等。余肄书汎滥六朝，仰承庭诰，惟以此四字为律令。于智师《千文》，持此见久矣，未敢宣诸楮墨也。雨舲中丞工书耽古，出示一本，虽非宋拓，然神采腴润飞动，自是数百年物。假归与家藏本对看，无端触发，一泄鄙私，质之雨翁，以为何如也？铺张大指，复成一诗。

《圉令赵君碑》，见于洪氏《隶释》，后遂无箸录者，盖石已毁矣。道光壬辰春仲，先文安公按试宁波，余随侍登范氏天一阁，见此碑及《刘熊碑》。单纸宋拓，俱有破损。阁上置长案，不设坐具。书帖不得下楼，无缘假归审订。奇迹经眼，时入睡㝱，忽忽三十年矣。其年冬，在都得苏斋双钩《刘熊碑》于琉璃厂肆。适澧州蒋锦秋观察收得汪孟慈处宋拓《刘熊碑》及宋拓鲁公《祭侄文》，许我到粗旗杆庙寓中手钩《祭侄文》，肴酒供客甚恭，主人不出门半步，而《刘熊碑》则固靳不与钩。余以甫得翁钩本可玩，不复强索。后屡游吴门，颇闻有《赵君碑》，以尤物不敢过问也。咸丰辛酉归长沙，知易小坪令嗣处有立轴本，浼李季眉借到。小坪得之蒋奇男。奇男者，伯生之子。伯生得之黄小松。道光二三年间，伯生居济南西关外之燕园，余与先弟子毅偕周通甫、杨徵和、张渌卿诸君谈碑看画，过从无虚日，顾未见此碑，其时盖尚未收得也。小松得之张芑堂，芑堂得碑在乾隆丁未，不箸所从来。以后梁山舟、钱箨石、翁覃溪、伊墨卿、吴荷屋、梁茝林各有题记。似乎王兰泉、孙渊如、阮伯元师俱未寓目。芑堂、伯生、小坪以藏帖主人，俱不题一字，殊不可解。今立轴炳然，而小松所得之剪褾本不知何往矣。黄荷汀同年官上海，忧归，携一轴来，云得之徐紫珊。看苏斋题记，乃钱辛楣宫詹旧藏物，而《潜研堂金石跋尾》不录是碑，岂得碑于成书后邪？辛楣至紫珊，中间不知流转何处，或即由钱至徐耳。小松先得顾云美册，又得芑堂赠轴，又同李铁桥观此本于泲宁，最为有金石缘。余不得藏一本，而所见有三本，与苏斋同。余多见天一阁本，翁多见云美本耳。惟苏斋于三本俱有题字，而所箸《两京金石记》《复初斋集》，俱不及此碑，岂亦如宫詹例邪？此轴中题字，如顾涧蘋、练栗人，皆昔年相与诹古者，宿草多年，不胜悽惘。余既借到两本，值酷暑不能临摹。刻碑人历城陈浩随我至湘，令其双钩，装为巨轴。一时壁间遂有三《赵君碑》，可云奇快。易氏轴先索还，黄荷汀轴许我久看。因分作三诗，以志欣赏。此碑自黄小松《小蓬莱阁双钩题跋》后，又有万廉山《百碑研斋》缩刻本，又见于吴荷屋丈《筠清馆金石录》，其他箸录者，余未及见也。辛酉七月十九、二十日记于长沙化龙池寓斋之磻石山房。

黄昌郎。不知何代人。谚相传。八岁童子。为新罗王。谋释憾于百济。往百济市。以釰舞。市人观者如堵墙。百济王闻之。召入宫令舞。昌郎于座。揕王杀之。后世。作假面以像之。与处容舞并陈。考之史传。绝无左验。双梅堂云。非清郎。乃官昌之讹也。作辨以辨之。然亦臆说。不可信。今观其舞。周旋顾眄。变转倏忽。至今凛凛犹有生气。且有其节。而无其词。故并赋云。