【生卒】：1346—1426 【介绍】： 明僧。浙江山阴人，字南洲，俗姓陆。出家于普济寺。研习佛经，旁通儒学，工诗文。洪武二十二年召为僧录司右讲经。永乐初为右善世，曾被诬左迁。仁宗时乞居南京报恩寺养老。有《雨轩集》。

字南洲，山阴人。族姓陆氏。出家普济寺。洪武中，召为僧录司右讲经，主天禧寺，历左右善世。永乐中，遭谗下狱。十馀年得释。洪熙初，归老应天报思寺。有《雨轩集》。

师。

讳溥洽。

字南洲。

晚号迂叟。

又称一雨翁。

姓陆氏。

宋宝章阁待制游之后。

世居会稽之山阴。

祖某。

为饶州馀干县尹。

父仁。

甫因家焉。

母周氏。

师生于至正丙戌。

自幼闿爽颖异。

父教之诗书。

悟解日益进。

未龀。

已志慕出世法。

有老长戏之曰。

仙人本是山人作。

师应声对曰。

凤鸟终非凡鸟。

为众惊异之。

每入招提瞻佛像。

辄敬礼膜拜。

父母知不可遏。

命于郡之普济寺。

礼雪庭祥公为师。

受具上天竺。

谒东明日公。

一见器重之。

命典宾客。

其仪矩从容秩然。

丛林老宿多推服。

以为难能。

而博究教典。

虽寒暑夙夜不懈。

已而从具庵玘公于普福。

讲求旨要。

凡诸经籍。

精粗小大之义。

靡不贯串。

而旁通儒书。

间以馀力为诗文。

多有造诣。

玘公命首忏事行三昧法。

自是进于止观明静之道。

洪武辛亥。

出世住孤山玛瑙讲寺。

又住苏州北禅。

学徒云集。

师为开演五时八教。

如来一代施化之仪。

无智愚高下。

人人满所欲而退。

一时宗门耆硕。

如九皋声公。

启宗佑公。

咸共嗟赏。

谓吴中法席第一。

又六年。

至杭之下天竺。

乃循慈云故事。

建金光明护国。

期忏七昼夜。

为众讲贯无虚日。

太宗皇帝。

闻其贤。

召为僧录司右讲经。

玉音褒谕。

有通东鲁书博西来意之语。

居长干西丈室三年。

时梦观主天禧。

其徒由高者。

夜梦诣师室及门。

有二神人。

兜鍪金甲。

卫护甚严。

叱止高曰。

寺主在是。

既觉。

诣师告所梦。

且曰。

公其代吾师乎。

踰月梦观卒。

有旨。

命师主天禧。

又三年。

升左善世。

太宗皇帝。

举靖难。

师道衍公。

有辅翼居守功。

及即位召衍。

至自北京。

命主教事。

师以左善世逊衍。

而己居右。

上嘉从之。

永乐四年诏修天禧寺浮图。

落成之日。

车驾临幸。

命师庆赞。

祥光烨煜。

万众聚观。

天颜愉怿。

时有任觉义者。

忌师之宠。

搆词间之。

左迁右觉义。

疏斥。

师不辩。

自处裕如。

既而上察其心。

复右善世。

仁宗皇帝临御。

以老宿数被召问。

礼遇特厚。

命居庆寿寺松阴精舍。

以自佚。

而上御便殿。

召师入见。

慰劳甚至。

遂奏乞还南京大报恩寺以终老。

从之。

赐佛像经钞若干缗。

给驿舟。

命中官护逃。

既至。

明年为宣德元年。

七月二十八日。

微疾。

呼寺之住持惟寔。

付后事留偈。

诀别其徒云。

清净自在住。

遂化。

春秋八十有一。

僧腊六十有九。

塔全身于凤岭。

送者万馀人。

讣闻。

上遣行人王麟莅祭焉。

师历事列圣。

一以至诚。

而言动必祇礼度。

处物和。

驭众宽。

解逅逢掖士。

喜商论文事。

三四十年间。

钜缁老衲。

有文声者。

惟师与衍公耳。

师所著。

有金刚注解附录二卷。

应制及与名人唱和诗若干卷。

国家建法会。

一切科仪文字。

皆师所定。

以贻范于后。

所度弟子。

慈霔圆悟大沾等若干人。

得法弟子。

圆净鸿义惠朗等若干人。

宣德元年秋。

示寂于南京。

弟子奉龛建塔于长干西南凤岭之阳。

复于塔前搆精庐以居。

工部右侍郎庐陵周忱。

为之记曰。

公戒行之精。

才望之高。

既已详见少傅杨公塔铭矣。

今之记似可略也。

然予于兹寺之建。

独有感焉。

昔者孔子没。

弟子皆冢于墓。

服心丧之礼三年。

丧毕治任将归。

入揖于子贡。

相向而哭皆失声。

子贡反庐于墓上。

又三年而后去。

盖师之与弟子。

所以传其道授其业。

有父子之恩焉。

后世此道不明。

当其师之生存反其道。

背之而去者有矣。

能服乎心丧之礼者。

几何人哉。

心丧之礼。

且不能服。

况望其庐墓至于三年六年之久者乎。

予闻。

洽公当永乐间。

尝为同列所间。

太宗皇帝。

欲试其戒行。

系之于锦衣狱。

一时门弟子。

多云鸟散去。

独霔公焦心苦骨。

从其师于患难。

服薪水之劳。

未尝一日去左右。

卒使其获全行业。

蒙被国恩。

大昌其教于晚节。

观其尽心所事。

不以死生穷达。

而有所改易。

此盖士大夫之所难能。

而霔公能之。

予于是重有感也。

是用书以为记。

使后之观于此者。

或因霔公而有所激劝焉。

(有言。

靖难兵起。

师为建文君。

设药师灯忏诅长陵。

金川门开。

又为建文君削发。

长陵即位。

微闻其事。

囚师十馀年。

荣国公疾革。

长陵遣人问所欲言。

言愿释漙洽。

长陵从之释其狱。

时白发长数寸覆额矣)。

【介绍】： 元明间常州人，字十初。

究心理学。

明初征孝廉，以养亲固辞。

蹇义、胡濙、周忱等凡八荐，终不出。

年逾八十，讲学不倦。

卒后门人私谥恭靖。

【生卒】：1382—1469 【介绍】： 明苏州府昆山人，一名翊，字大章，号纯庵。

龚察子。

建文时，为金川门卒，燕兵至，恸哭遁归，隐居授徒。

后周忱巡抚江南，两荐为学官，坚辞。

卒，门人私谥安节。

有《野古集》。

诩字大章，昆山人。

父久远察，洪武中官给事中，以言事遣戍五开街，诩遂隶军籍，调守金川门。

靖难师入，变姓名遁归卒，门人私谥安节先生。

有《野古集》三卷。

（《四库总目》：诩诗格调在《长庆集》、《系壤集》间，性情深挚，直抒胸臆。

律以选声配色，雕章琢句，诚不能与文士争工；律以纲常名教之旨，则不合于风人者鲜矣。

《逊国臣记》；龚诩为金川门守卒。

建文末，靖难兵首入金川门，诩大哭。

后还乡。

宣德中，周巡抚忱两荐为昆山、太仓学官，辞不就，曰：「诩仕无害于义，恐负往日城门一恸耳。

」 《梅花草堂集》：靖难军逼金川门，公大恸遁去，夜走任阳，寄马、陈二家。

二家故多藏书，颇修朱家、郭解之义，匿公大囤中。

公读书其间，多所纂述，又时时乘夜渡娄省母，旁皇旧游家，冷吟孤啸。

尝有「童汪非怯当年事，为有慈母在故园」之句，读者伤之。）

释宗妙，字觉庵，别号堆云叟。

姓赵氏，钱塘人也。

父好施予，喜诵《法华》，亦尝持斋。

母感异僧入梦，觉而生。

妙幼性闲静，见佛像致礼唯谨。

十岁落发，即从慧云正庵訚受具，既而往参灵隐空叟，命主藏室。

时空叟倡道东南，妙尝分座演说，遂主嘉兴广法禅寺，久废之馀，一力新之。

迁杭之万寿、报国，昔䜣公笑隐主此寺，时最号名胜。

继者非其人，日以颓坏。

妙至，首建万松门及方丈，翼以重屋，作舞凤楼、碧梧轩、香积厨，屋后掘地得泉，遂潴为池，构亭其上。

作大悲阁，以奉观世音像，佛殿后又造大殿，刻卧佛其中，环以十弟子。

土木采章，皆极巨丽，缭以外垣，凡四百丈。

殚心竭力，二十馀年，而寺乃复旧观。

荐为副都纲，精修力践，以振起宗风为己任。

先是海昌汤镇，潮水荡激，屡坏堤岸，民不安其居。

妙领名僧十二人，于其地号佛，吁请风潮，竟尔止息，卒免其患。

明宣德初，入主净慈，首建三门。

越五年，寺众不戒于火，大殿燬焉。

乃捐资重造，历岁告成，壮丽宏伟有加于昔。

中作三大像，诸天、十地皆旁侍焉，费以巨万。

生平温厚凝重，道貌伟然，每升席说法，音如洪钟。

四众聚观，欢喜赞叹，起其信心。

济人利物，甚于为己，惓惓之怀，至老不倦。

当日名公巨子，若黄少保宗豫、黄尚书宗载、王侍郎子清、周侍郎恂如、张都督以诚，皆极推许，或赠以诗文，人多荣之。

妙则歉然，以为方外，不可以此相慁也。

示寂于正统癸亥七月十二日，塔于南屏山阳，王真为之铭，文具寺志。

【生卒】：?—1449 【介绍】： 明浙江上虞人，字时用。永乐十六年进士。历广西参政，考绩赴京。值土木之变，任通政使，守白羊口。敌至，众溃，泽按剑叱敌，遇害。

谢泽（？

—1449年），字时用，浙江绍兴府会稽县人，祖籍上虞。

明朝官员。

谢泽因入赘会稽张氏，定居于窦姜村。

永乐十六年（1418年）考中戊戌科进士，授刑部主事，升郎中。

户部侍郎周忱管理东南运赋，推荐谢泽为副手。

于是谢泽在江淮、浙江为官数年，政绩卓著。

出任广西右参政。

与甄完、胡智并称“越中三良”。

英宗正统十四年（1449年），瓦剌进犯，边关戒严，朝廷选人守卫战略要低，高官避之不及。

而谢泽却以九年为官考绩，坦然待命。

被任命为通政使，提督居庸、白洋等关隘。

英宗已率师亲征，明军惨败于土木之变，北京空虚，谢泽单骑前往赴任，对相送的儿子说：「吾必死报国矣。

」谢泽到达关隘，士卒散乱，也不知通政为何官职，竟然没有一人出官迎接。

谢泽宣读敕旨，召集将士，方有人前来，但都懦怯不振。

不久，敌兵攻来，兵吏、士族四散逃走。

谢泽仍率老弱残兵至山口迎敌，且战且退。

有人请其转移到其他关口，避敌锋芒，谢泽指出：「吾受国厚恩三十年，此岂偷生日耶！

」此时，风沙大作，谢泽带人退入关南佛寺中，不料敌兵随后到达，谢泽厉声叱骂而身死。

幸有其仆人由吉抱其尸藏匿于乱尸中，方才将其遗体回归。

朝廷嘉奖其忠义，诏赐祭葬，并录用其子谢俨，任大理评事。

《明史》有传。