人物:曹睿

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一例坤贞,论育才之功,当令北宫婴儿敛衽;
三台春好,歌介寿之什,喜有东海麻姑侑觞。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:任培道(1895——1988),女,字振余,湖南省汨罗市弼时镇人。1918年,毕业于长沙周南女子师范学校,曾参加毛泽东发起的新民学会。1927年在北京师范大学毕业后,任国民党天津市党务指导委员会常务委员、国民党中央党部政训设计委员、妇运科员。1929年留学美国,获教育硕士学位和心理硕士学位,后回国从教。1938年任国民党中央妇女委员会委员、儿童保育总会常务理事。1946年被选为制宪国民大会代表,当选为国民党立法院首届立法委员。1949年去台湾后,任台北女子师范专科学校首届校长、“妇女联合会”委员和“青年反共救国团”团务指导委员,以资深“立法委员”终其身。
坤贞:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·坤贞》干道既亨,坤元以贞。古为为女性祝寿常用语。
北宫婴儿:指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。
敛衽:整饬衣襟,表示敬意。古代都指男子而言,元以后,始专指妇女的拜礼。
三台:星名。谓上台、中台、下台共六星,两两相比,起文昌,列抵太微。也作三阶,又称泰阶。见《晋书·天文志》上。古代以星象征人事,称三公为三台。
介寿:出自《诗•豳风•七月》:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。 ”笺:“介,助也。”后来称祝寿为“介寿”。
什:指《诗》的“雅”、“颂”大都以十篇为一“什”。
东海麻姑:又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,民间信仰的女神,属于道教人物。见《太平广记》《旧题晋葛洪神仙传》记载,其为女性,修道于牟州东南姑馀山(今山东莱州市),中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家,年十八九,貌美,自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰,麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。
侑觞:劝酒,助饮。 出自宋苏颂《祭王秘校》:“交友来吊,抚事悲伤;肴醴奠之,词以侑觞。”
笺:
1.寿联20中有“北宫婴儿”对“西池王母”,此处易以“东海麻姑”,俱为上品。
2.清代李渔寿方太夫人七十联:
出宰相之门,入宫詹之室,居学士侍御孝廉胄子之堂,足不履民家户阂者,七十年于此;
继麻姑之迹,追王母之踪,证如来观音文殊普贤之果,口偏食人间烟火者,八千岁犹然。
是儒家本来面目,作先觉觉后工夫,选士树宏规,开国得人称最盛;
与菩萨同一心肠,为自利利他功德,舍身完夙愿,生天成佛更何疑。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:本来面目:佛教指人本有的心性,自己的本分。出自唐·惠能《六祖坛经·行由品》:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。”
先觉觉后:《孟子》“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。”
自利利他:佛教用语。也称自行化他。以己为主的修养称自利,以利他人为目的的行为称利他。佛教自言最终目的,完成自他二利,人人成佛。三国吴支谦译《撰集百缘经》《菩萨授记品》:“体性调顺,自利利他,慈悯众生,如母爱子。”也作“自利利人”。
生天:佛家谓死后更生于天界。亦以婉言死亡。
笺:
1.上联写儒,下联写佛,儒释合一。
2.清代张师诚集句联:
自新新民,止于至善;
先觉觉后,求其放心。
挽马委员长寿华 现当代 · 成惕轩
对联
一官具清慎勤,林壑既归,仍觉风仪存獬豸;
三绝为诗书画,耄期将及,不图岁运厄龙蛇。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】马氏曾任公务员惩戒委员会委员长,虽不尝为诗,而画中有诗,讵让右丞专美。
马寿华(1893——1977),字木轩,号小静,自署小静斋主人。1911年河南法政学堂毕业,历任河南、山西、湖北、安徽等省高等审检厅法官及厅长,河南法政专门学校教授。1927年后,任国民政府司法行政部司长、南京特别市政府秘书长等职。1932年退居上海,从事律师工作。1946年去台湾,任台湾省政府“财政厅厅长”、台湾“行政法院院长”,“公务员惩戒委员会”委员长等职。1972年退休,受聘为国民党“总统府国策顾问”。擅长书法绘画。著有《刑事诉讼律释义》、《刑法总论》、《国画之主旨》等。1977年病逝于台北。
成氏有诗《木轩先生谢世之三年,哲嗣汉宝教授以其书画精品数十桢捐赠“故宫博物院”,并举行特展,承邀观赏,敬赋此篇》。
清慎勤:出自《三国志·魏志·李通传》裴松之注引晋王隐《晋书》:“﹝李秉﹞尝答司马文王问,因以为《家诫》曰:昔侍坐于先帝,时有三长吏俱见。临辞出,上曰:‘为官长当清,当慎,当勤,修此三者,何患不治乎?’”后用以为官箴。衙署公堂多书“清慎勤”三字作匾额。梁启超《新民说·论公德》:“近世官箴,最脍炙人口者三字,曰:‘清、慎、勤。’”
獬豸:清代御史及按察使补服前后皆绣獬豸图案。后亦用以指执法者。
三绝为诗书画:《楹联丛话》载,郑板桥辞官归田后,一日在家宴客,有李啸村者至,送来一联,观之出句,云:三绝诗书画。板桥曰:“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对,东坡对以‘四诗风雅颂’,称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食,久而未能,再启下联,曰:一官归去来。咸叹其妙。
岁运厄龙蛇:指贤者命数当终。1977年正好是蛇年(76年是龙年),此处切时。
画中有诗:宋·苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝田烟雨图}》:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。” 王维,字摩诘。
右丞:王维,唐朝著名诗人,唐肃宗干元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。
笺:
1.木轩先生谢世之三年,哲嗣汉宝教授以其书画精品数十桢捐赠“故宫博物院”,并举行特展,承邀观赏,敬赋此篇:
什袭珍遗制,高门此象贤,灵芬添秘阁,宿德表新阡,同调今馀几,相知有大千,卷头题翠墨,人与艺俱传。
2.清代方浚师岭西道头门联:
獬豸一官清,朗洁岭云知我意;
羚羊双峡迥,澄泓江水鉴臣心。
苦死可怜灵宝子,有官十数同时死。
四路萧萧人断行,一军尽惊床夜徙。
新民反覆谁不知,性实虎豹佯蝼蚁。
白金䌽段纵宽汝,朝廷有问将何以。
天河发源导三江(用遗山句。),混同鸭绿流汤汤。
砥石之山东极海,松噶里即真银潢
荡摩星日沃元气,凝结绿玉皆昆冈。
岩云蓊郁吐绀碧,黛螺细腻浮青苍。
上圣格物妙追琢,川岳贡瑞来文房。
何论端溪歙溪产,乃备诸德兼众长。
锡以铭言创以式,帝鸿篆宝垂琳琅。
日供玉几发天藻,新民念切几惟康。
静用存神会有极,永年沥液思无疆。
同时近臣拜此赐,珠光璧彩联戴筐。
候官宫谕经术手,珥笔旧侍螭坳旁。
八十扶杖拜金阙,南极老人应寿昌。
曰惟永年永宝用,子孙奕世笃厥庆。
果贻孙曾富文史,仍携此研上玉堂。
手摹铭文示同好,时方甲乙抽书仓。
同人拜观皆起立,岂止世泽门闾祥。
君述祖德念忠孝,如石砥砺资赓飏。
充其静用保其永,回环铭义时毋忘。
陶舫册子一家物,尚见磊砢符琮璜
君持此铭压卷轴,烛天夜气腾虹光。
⑴ 国语松花江曰「松噶里必拉松」。「噶里」者,天河也。
⑵ 候官林氏陶舫研铭册首,以奎研连缀七眼为合璧连珠之象,盖林鹿原献是赋,得直武英殿而琢石以记也。
銮坡十载挹馀芳,岁月悠悠事渺茫。
历历敬宗遗约在,春风哀思正荒凉
⑴ 欲作敬宗契。金公已作契文。未会而卒。
落落衣冠胄,金鱼已十秋。
才名非潦倒,谈笑故风流。
共叹桑榆暮,俄惊杖屦休。
令男同桂榜,泪洒土馒头。
西蜀杨雄苦著书,相逢长忆武林初。
卢前王后名非忝,楚尾吴头迹更疏。
花柳春连朱邸静,星河夜落大江虚。
已知老病惭英俊,且复奁容好曳裾。
曹新民归东州 元末明初 · 袁凯
七言律诗
十年西浙曳长裾,千里东归指旧庐。
原上鹡鸰终有托,旅情赢博近何如。
朝廷未拟申公使,弟子犹传伏胜书。
江草江花总无限,为君今日重嗟吁。
清晨出城郭,悠然振尘缨。
仰见天宇净,俯瞩川原平。
竹树自潇洒,禽鸟相和鸣。
龙渊古招提,飞盖集群英。
唱酬出金石,提携杂瓶罂。
丈夫贵旷达,细故奚足婴。
道义山岳重,轩冕鸿毛轻。
素心苟不渝,亦足安吾生。
徐一夔《至正辛丑倡和集跋》:至正辛丑,秋七月十有三日,永嘉曹睿以休假出郊,憩景德寺。诸公携酒相慰藉,环坐以唐人「因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲」之句,分韵赋诗。云海师因裒集成帙,以志一时之良会云。
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