人物:刘迎

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共 6 首
挽张先生剑芬 现当代 · 成惕轩
对联
慧业自多生,结绀宇胜缘,直与龙树马鸣为友;
词华本余事,歌鼎湖遗烈,尚闻黄钟白雪之音。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:张龄(1910——1979),字剑芬。号“无诤居士”,湖南湘潭人。自幼悟性奇佳,九岁能文,乡里目为神童。十九岁时,任湖南彬州县长。此后历任国民政府秘书等政界公职。并在东吴大学、中国文化大学等校执教。氏自幼崇信佛教,及长,先后皈依太虚、虚云、南亭等大师,且热心于佛教弘法事业。其书法及所撰诗、文、对联颇为佛教界所称道。台湾各大寺院之碑文、塔铭、对联等,出诸其手者为数甚多。故氏在台湾佛教界享有“湖南才子”之美誉。民国六十八年逝世,享年七十。张龄老居士有佛门联圣之称,其作品多署名“张剑芬”。
成氏有诗《武公吟长约与剑芬万谷眉叔宗烈蒸民同游宜兰归途有作》。
慧业:佛教指生来赋有智慧的业缘。
绀宇:佛寺。也称绀园。唐王勃《王子安集》《益州德阳县善寂寺碑》:“朱轩夕朗,似游明月之宫;绀宇晨融,若对流霞之阙。”
胜缘:佛教语,善缘。
龙树:约公元三世纪。印度古代高僧,南天竺人,释迦灭后七百年出世。其母于树下生之,因字阿周陀那,阿周陀那为梵语树名,以龙成道,故以龙配字号,号曰龙树。亦称龙猛龙胜。为马鸣弟子迦毗摩罗尊者之弟子,提婆菩萨之师。
马鸣:梵名阿湿缚瞿沙。北印度人,生于公元约一至二世纪时。先奉婆罗门教,逢胁尊者,遂归依佛教。其著作经中国译出的有:《佛所行赞》《大乘庄严论经》《尼干子问无我义经》《大乘起信论》等。
鼎湖:地名。在今陕西大荔县东南。古代传说,黄帝铸鼎于荆山下,鼎成,有龙垂胡髯黄帝上天。后世因名其处曰鼎湖。后因以鼎湖为皇帝死亡之典。
遗烈:前人遗留的业迹,或烈节、风操。或指前朝或历史上的坚贞不屈的刚强之士。
黄钟:古乐十二律之一。声调最洪大响亮。
白雪:阳春白雪之典。
寄唐州幕官刘无党 金 · 郦权
七言律诗
白发青衫宦苦卑,边荒谁识凤麟姿。
河西落魄高书记,剑外清贫杜拾遗。
紫玉山高传楚梦,蠙珠渊静照黄陂
禁中颇牧他年事,先遣江淮草木知。
奉和弼卿夫子(1) 晚清 · 费墨娟
七言律诗
数仞宫墙唤奈何2,山鼷无腹饮长河3。
才惭道蕴4趋庭少5,诗到青莲搁笔多6。
霜气黄催千树橘,秋风绿褪一池荷。
奎垣此夜星应聚7,莫负高轩此度过8。
注:(1) 弼卿:即费墨娟的塾师黄纬。黄纬字弼卿。 (2) 数仞宫墙:《论语子张》载,子贡赞孔子曰:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣!夫子之云,不亦宜乎!”此后人们常用“数仞宫墙”来表达对孔子的敬仰。 (3) 鼷(xī音西):鼷是鼠类最小的一种,其腹甚小。清刘文培《南山虎》:“驱尔如羊尔首俯,鼷鼠饮河只满腹。”语本《庄子逍遥游》:“偃鼠饮河,不过满腹。”比喻能力有限。 (4) 道蕴:晋代的谢道蕴,见第24首“谢家坛”注。 (5) 趋庭:《论语季氏》:“﹝孔子﹞尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?'对曰:‘未也。'‘不学诗,无以言。'鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?'对曰:‘未也。'‘不学礼,无以立。'鲤退而学礼。”鲤,孔子之子伯鱼。后因以“趋庭”谓子承父教。这里谓费墨娟像晚辈一样向黄纬求教。 (6) 青莲:李白自号青莲居士,后人省称为“青莲”。这句是说一读到李白的诗就不敢动笔了。 (7) 奎垣:即奎宿,星宿名,二十八宿之一,有星十六颗。古人多因其形似文字而认为它主文运和文章。 (8) 高轩:高车,借指贵显者或尊长者,这里指弼卿夫子。金刘迎《上施内翰》:“正以高轩肯相过,免教书客感秋蓬。”
刘氏铜像 南宋 · 方信孺
七言绝句
霸业凄凉一炬休,铸金为像亦狂谋。
五湖但说鸱夷子,千古谁知恩赦侯(自注:《刘氏兴亡录》云:宋开宝四年二月辛未,伪刘少主迎大军于城北七里,潘美令中贵宣赦释罪。是日天地黯惨,兵火四焚,六十馀年基业一旦煨烬。鋹后归朝,敕封为恩赦侯。)
拒马河 元初 · 耶律铸
七言绝句
陈云北压飞狐口,戎幕西临拒马河。
不独拟虞公止日,誓心期奋鲁阳戈(水经云巨马河刘无党地志作此拒字)
倦比纷华说目人,土阶犹恐是劳民。
数间带叶松棚下,指绿莎为翡翠茵。