古人重义不重金，曲高和寡勿知音。
今时志士还如此，语默动用迹难寻。
所嗟世上歧路者，终日崎岖狂用心。
平坦旃檀不肯收，要须登险访椿林。
穷子舍父远逃逝，却于本舍绝知音。
贫女宅中无价宝，却将秤卖他人金。
心无相，用还深，无常境界不能侵。
运用能随高与下，灵光且不是浮沉。
无相无心能运曜，应声应色随方照。
虽在方而不在方，任运高低总能妙。
亦无头，复无尾，灵光运运从何起？
只今起者便是心，心用明时更何你。
不居方，无处觅，运用无踪复无迹。
识取如今明觅人，终朝莫慢别求的。
勤心学，近丛林，莫将病眼认花针。
说教本穷无相理，广读元来不识心。
了取心，识取境，了心识境禅河净。
但能了境便识心，万法都如闼婆影。
劝且学，莫为师，不用登高向下窥。
平源不用金刚钻，剑刃之中错下锥。
向前来，莫人我，山僧有曲无人和。
了空无相即法师，不用绫罗将作幡。
可中了，大希奇，大人幽邃不思议。
自家坏却真宝藏，终日从人乞布衣。
取境界，妄情生，只如水面一波成。
但能当境无情计，还同水面本地平。
应大躯，应小躯，运用只随如意珠。
被毛戴角形虽异，能应之心体不殊。
应眼时，若千日，万像不能逃影质。
凡夫只是未曾观，那得自轻而退屈。
应耳时，若幽谷，大小音声无不足。
什方钟鼓一时鸣，灵光运运常相续。
应意时，绝分别，照烛森罗长不歇。
透过山河石壁间，要且照时常寂灭。
境自虚，不须畏，终朝照烛无形对。
设使任持浮幻身，运用都无舌身意。
按：南唐静筠二僧《祖堂集》卷十四，宋子升、本如《禅门诸祖师偈颂》卷上之下，另《宗镜录》卷九〖作古德歌〗、卷十八、卷四四、卷九八收此歌部分文字。
大千乾闼。
指上无真月。
觉海沤中头出没。
是即那、罗延窟。
何分西土东天。
倩他装点名园。
借使瞿昙重现，未肯参伊死禅。
按：见吴越释延寿《宗镜录》卷二十四、宋普济《五灯会元》卷二。（按：《全唐诗续补遗》卷二误收此首为寒山诗。）
心心相印，叶叶联芳，自己光明不覆藏。
刹刹尘尘如是说，广长舌相解敷扬。
须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。
乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。
此是西国那提子，示寂不起现神通。
妙德启口问不二，忘言入理显真宗。
按：（见吴越释延寿《宗镜录》卷二三）。
事上说佛国，此去十万里。
大海渺无边，动即黑风起。
往者虽千万，达者无一二。
忽遇本来人，不在阴阳里。
按：（见日本《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿撰《万善同归集》卷上）。
即此见闻非见闻，无馀声色可呈君。
个中若了全无事，体用无妨分不分。
见闻觉知本非尘，识海波中自昧身。
状似碧潭波沫覆，灵王翻作客中宾。
乐儿本是一形躯，乍作官人乍作奴。
名目服章虽改变，始终奴主了无殊。
按：见《宗镜录》卷七四
落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。
光透三千越大千，四生六类一灵源。
凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。
对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。
千般万般况珠喻，珠离百非超四句。
只这珠生是不生，非为无生珠始住。
如意珠，大圆镜，亦有人中唤作性。
分身百亿我珠分，无始本净如今净。
日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。
隐现则今无二相，对面看珠识得摩。
按：见《祖堂集》卷十四，《宗镜录》卷十一收末九句
拄笏看山兴杳然，到来爽气入秋鲜。
他乡几度逢重九，上界遥临遍大千。
天地悠悠同逆旅，江波滚滚送华年。
征鸿已引愁心去，还见归帆落照边。
