圣人生禀正命，动由至诚。发圣德而非习，本天性以惟明。生而神灵，实降五行之秀；发于事业，克宣三代之英。稽《中庸》之有云，仰上圣之莫越。性以诚著，德由明发。其诚也感于乾坤，其明也配乎日月。我生既异，初郁郁而有融；我性在斯，终存存而不竭。上智不移，无为而为。蕴被精醇之志，发为浚哲之资。文王之德之纯，既由天启；周公之才之美，亦自生知。故得冠乎人伦，立乎圣域。所以见至矣之性，所以成自然之识。究其本也，盖钟纯粹之精；及其显焉，乃著文明之德。岂不以自诚而明者，生而非常；自明而诚者，学而有方。生而德者，实兹睿圣；学而及者，惟彼贤良。颜生则自明而臻，谓贤人而可拟；夫子刚自诚而至，与天道而弥彰。若然，则诚之道也既如此，明之道也又如彼。盖殊途而同致，亦相须而成理。发乎仁义，遂使跂而及之；著乎圣神，所谓诚则明矣。且夫明乃诚之表，诚乃明之先。存乎诚而正性既立，贯乎明而盛德乃宣。有感必通，始料乎在心为志；不求而得，终知乎受命于天。大矣哉！考彼格言，见兹玄圣。施为可睹于君德，动静必遵于天命。由至诚而达至明，是为圣人之性。

炎历四世，天子坐法宫，宪宗轨。深根宁极，远听高视。其仁如天，其道如砥。亹亹穆穆，为纲为纪。方且秋驾轸虑，宵衣致治。摽甲卧鼓，张旃厚篚。至和薰而桀骜革，鸿泽沦而翾蠢暨。龟龙宅沼，牛羊避苇。民远于罪，画衣冠而知禁；吏久其职，保子孙而为氏。礼无未补之阙，乐有既尽之美。日月之所烛，霜露之所坠，举踵延颈，莫不率俾。而乃辰居乎蠖濩，宇泰乎醰粹。起真想于黄庭，溯庆源于赤水。陶钧之所独运，声教之所横被，遐哉邈乎，越不可载而已。先是有司摅旧典，辑元命，因诞弥之吉序，稽《长发》之休咏，考乾健不息之象，含元长体仁之性，作为佳节，冠于甲令。将以合万国之欢，启千龄之圣，掩周、汉而遐蹈，齿尧、顼而高映，寖明寖昌，惟天下正。则是礼也，宜我朝而为盛。若乃仲吕鸣律，恢台御时，斗建于巳，舒将望羲。授赤光照室之瑞，叶宝轸歌薰之期。内外欣踊，官师肃祗。于穆先灵，辰备宿设。善气前应，游氛外彻。开阊阖之洪洞，廓紫宫之寥泬。飞龙抗殿，神鳌负阙。若夫宣室先帝之正寝，大火天王之明堂。启稷嗣以辨等，率鸿胪而诏方。采物纷树，衣缨焜煌。金匏畜响而待叩，籥翟旌勋而启行。庭实万品，天幕九张。哕銮卓马之觐，戴斗占云之乡。砮丹文越效其质，毛车象戴输其祥。或布濩于外庭，或就望于西厢。其内则上宫硕老，衮衣绣裳。元侯显父，珍圭判璋。麟定之亲，信厚而在列；鹭廱之客，洁白而来翔。莫不委佩垂绅，肃穆端庄，以俟乎当阳。始乃警大庭，导初旭，纤罗靡动，群阴尽伏。辇出于房，帝晖有穆。正法座于皇极，凝邃旒于元服。灿乎若瑶极之御群宿，澹焉若天池之朝百谷。涂山会兮后万玉，华封来兮善三祝。岂徒扬甚盛之节，盖将储难老之福。况乎燕禖虹渚，天启也，虽旷代而罕至；重瞳采眉，君表也，惟元圣而后备。画堂甲观，昭汉嫡之祚；金鉴露囊，盛唐宫之制。盖所以谨帝胄之正统，钟天元之粹气。谨声身而为律度，聪神明而资孝悌。作我司牧，光有神器。若夫定默之至数，重熙之高致，蕴上业而未发，候昌朝而来萃，则不若是也。于是丞相奉觞而进曰：「臣闻德之所积者厚，则天之所报者隆。道之所召者远，则神之所赞者聪。今陛下尊祖袭宗，寝威盛容。退奸士以进道，斥彫纂而敦风。向学乎金华之殿，因心乎长乐之宫。程百斤以忘倦，慎万几而执中。而犹翼翼以惠迪，谦谦而养蒙。宜乎继万世之典业，蔼千祥于圣躬。焕至德而有融，等仙劫而无穷者也。臣不胜大愿，昧死上后天之寿」。制曰：「都此高厚之降康，宗祏之流光，俾尔炽而昌，俾尔寿而臧，朕其志哉，所不敢忘，恭举公之觞」。时左右皆称万岁。

彼玉之贵，待人而彰。嘉琬圭之作瑞，旌列辟以勤王。使介奉承，杀锋芒而见美；缫文升荐，挺温润以含章。古者利厥建侯，宠其受赐。琢兹缜栗之质，奖彼蕃宣之懿。事备著于《周官》，职兼存于《汉纪》。秉为瑞节，爰发采于帝庭；奉作龙光，自凝华于国器。始也效珍美璞，献状攸司。圆首露粹，方形究奇。信为宝之尤者，非假人而用之。申锡以庸，居有握瑜之美；保持在德，绝无磨玷之疑。及夫臣告成功，君嘉茂烈，则是圭也，出国之府，旌邦之杰。外碌碌以云坚，内温温而表洁。其致也，行人达命，迈刻虎以为符；其聘也，大夫以时，越铸龙而用节。噫！治德本乎无怠，讲好在乎勤修。尔功之昭，则赠圭之重；彼绩不建，则贻玉之羞。是以上无虚授，下靡妄求。初疑前诎之葵，光昭臣范；终比不趋之玉，茂对王休。是知嘉乃爱民，观其述职，保邦则据以为重，命事则陈而有翼。什袭之缇是奉，何患越乡；五等之爵不踰，盖将比德。和难者，安能均美；判规者，未必同功。曷若我徽章所被，礼典是崇。蕴虹采以自照，贲天光而有融。受事于朝，式并舜颁之瑞；永孚于下，本非周剪之桐。美哉！元后向明，多方匪傲。不爱宝以酬德，惟协邦而结好。尔公尔侯，宜念吾王之厚报。

臣某言：伏以遹追孝者，雅人歌其匪棘；能事神者，书策美其多材。况祗款庙祧，裒对宗祢。宣治馨而有飶，恍忾叹以如闻。从昔所难，乃今具举。恭惟皇太后陛下，至仁兼爱，柔道体元，保育长君，就成圣德。出入一纪，巩固万枢。黎苗偃化，则泽从云游；殊邻结好，则倚若天等。三光储发歛之度，百物遂零茂之宜。且念措多方之治平，皆真考之遗法。成功不荐，审训谓何。亟诏攸司，属图新礼。躬按天飞之驭，并会月游之庭。万羽蹈扬，袆章参亚。逮晏朝而已事，因列圣以居歆。薰然至和，入金匏而成象；锡之多福，塞穹壤以无垠。臣属在陪祠，职当汗简，轻率斐狂之思，少裨舞叹之馀。敢露欢悰，自忘朴学。谨夙夜斋沐，撰成《皇太后躬谒清庙赋》一首，干渎宸览。

闻夫祀以息民，王假有庙，昔人美而称之。殊不知粢盛之香，所恃者昭德；祝史之荐，不愧者信辞。济济非尽志之貌，翼翼为多福之基。然未有祓精，意燀鸿仪。仰瞻丹楹，则祫而后献；俯奠嘉玉，则告而不祈。非圣后之有作，畴能出千古而鬯丰规哉！于皇齐圣，绍天葆命。佑育我长君，财成我庶政。十有一年，绵区厎定。且曰予惟膺真庙之托，耿列圣之光，投艰夙夜，罔或怠遑。幸三边无谁何之警，万物跻仁寿之场。若使功成不告，则春秋祗事，无以奉承审训而享我先王。丕显明辟，孝爱兼极。将顺德音，爰告方国。列保荫于亲慈，谂勤劳于圣职。粤若朝多吉士，位靡瘝官。乃承乃弼，为屏为翰。薪有芃棫，河无伐檀。此则圣后备陶姚则哲之难也。清问下民，哀矜庶狱。兴列化条，恢疏网目。杜其牙角，保我墉屋。此则圣后有成康措刑之速也。每岁命使，继好龙庭。轒辒相衔，厥角相平。罔投以饵，罔系以缨。此则圣后保汉宣抚和之盟也。能仁精庐，圣仙福地，有种于祠，有歆于类。莫不发少府之藏，贲万楹之丽。此则圣后奉唐家戒禧之至也。恭则易优，俭斯少欲。金玉不扣于上方之器，纂组不丽于三宫之服。别苑无从禽，离宫无改筑。此则圣后守黄老清静之躅也。至于熙百志，乂万枢，粹与天谋，冲与道俱。朝未昕而晰燎，夜已乙而观书。尚且勤劳励翼，辑阙衮而按罗图。是以长乐之记，彤管之史，休功懿绩，纷纶填委。虽巧劳与智忧，邈无阶而胜纪。是宜格祖谢成，有斋恤祀。答在天之丕覆，拥如山之秘祉。于是方岳投颂，臣邻肄仪。增蔽旒于法冕，加缛采于袆衣。皆宸心之参定，掩前圣之未思。仍以仲春吉日，曳九旗，参六螭，云罕前导，王轪下驰。羲和扫霞以登照，雨师沈景而藏霏。攸徂之民，注耳倾目者以万计，惟恐属车之行迟。宝辂徐动，云帘四垂。翟茀騩乘，次于鸡翘之省。莫不穆穆肃肃，按周道而翳华芝。有侐閟宫，光昭帝容。百工如绣，广乐成宫。咀芝英以自洁，秉葵首而有融。鸾刀騞然，刑丽牲以升几；玉瓒觓尔，湛明水而函空。边豆惟旅，铏芼相从。遍七室以沃灌，罄一德而虔恭。星妃备亚献之列，月后谨三酌之容。二告交答，万祥来同。然而归蕃釐于嗣帝，让懿铄乎祖宗。是以秘祝私请，无一当于圣躬。宁不谓虑危以安，保盈以冲？虽古之任姒马邓，区区述美，曾不足踵武而齐风。乐阕礼成，回舆而归，天子乃揽率吁之固请，建丕称而扬徽。拜奉琼册，内荐椒闱，上公旄节以焜照，群臣冠剑而陆离。遂鸿名于茂实，俪天极之巍巍。已事而诏曰，我之此行，务达至诚，不丰于昵，不有其名，惟斋心以交肸蚃，惟合漠以侑神明。然重劳百执之庀事，聊第赐于公卿。若夫策勋舍爵，兹事体大，则候夫皇帝之躬耕。

贤之可慕，好莫如深。仰宣圣之垂教，譬《缁衣》而用心。向义无穷，极高山之至愿；怀仁不已，均适馆之馀音。前典与稽，后人是蹈。伊吉士之咸在，𢥠我心之匪傲。将使动必立诚，久无易操。谓疾恶之甚，莫如《巷伯》之断章；谓乐善之勤，孰首《郑风》之笃好？可立非志，可亲匪贤。在敷求而颙若，协咏叹以翘然。嘉迪吉之时乂，冀龙光之日宣。奖以寘行，同敝又改为之语；乐其縻爵，等还予授粲之篇。况夫百度交修，器非可假；九德并事，任之或寡。必在推爱心以无倦，仿长言而则写。蔼蔼胥洎，美髦士之生焉；善善所欣，继国人之宜者。异夫征吉之文存乎汇，相求之气本于同。因君子之乐善，媲诗人之念功。至诚前定，丕绩有融。侧席咨谋，美若上卿之服；虚心与进，爱同一国之风。彼羔裘素丝，订俭德之美；干旄良马，谕乐告之旨。未若推善职之流咏，为类能之至理。我实念此，贤将在彼。烝髦甚谨，顾改造以相谐；惠迪弥勤，与申章而酷似。故王者因其教典，列以民彝；縻之我爵，举乎尔知。乐周国之多士，法武公之采诗。旌乃善人，伫斯谋之允济；俟夫来哲，赋之席以攸宜。则有运遘右文，时丁作圣。育士类于至教，本言章于遗咏。愿一附于刍荛，为之歌郑。