人物:僧神智

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释阿离耶跋摩 朝代:

人物简介

海东高僧传·卷第二
释阿离耶跋摩。
神智独悟。
形貌异伦。
始自新罗入于中国。
寻师请益。
无远不参。
瞰憩冥壑。
凌临诸天。
非惟规范当时。
亦欲陶津来世。
志切游观。
不殚游邈。
遂求法于西竺。
乃遐登于葱岭。
搜奇讨胜。
历见圣踪。
夙愿已圆。
资粮时绝。
乃止那烂陀寺未几终焉。
是时高□专业住菩提寺。
玄恪。
玄照。
至大觉寺。
此上四人并于贞观年中有此行也。
共植胜因。
聿丰释种。
遥谢旧域。
往见竺风。
腾茂誉于东西。
垂鸿休于罔极。
非大心上辈。
其何预此乎。
按年谱似与玄奘三藏同发指西国。
但不知第何年耳。
赵子嶙 朝代:南宋

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋太祖六世孙,字公远。
第进士。
高宗建炎三年知湖州,时金兵南侵,子嶙率将士御敌,士卒皆感励死守。
事甫定,即罢去。
绍兴间徙居诸暨智度寺卒。
释道行 朝代:中唐

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第六 传宗科(四)
会稽梅氏子。
父为衙吏。
行少知书。
卒以造秀贡天府。
有僧。
分卫过其家。
行与语。
妙得禅指。
遂辞父母。
学空法。
仍禀四明山保寿院智幽为师。
既游南岳。
闻江西大寂之道。
又往依焉。
后居罗浮山石室中。
木精水怪。
往往变现。
行视之蔑如也。
有老人。
容貌端肃。
衣冠华楚。
再拜稽颡。
谓行曰。
我居是间。
仅二百载矣。
今乃获脱苦受乐。
皆师化力所及也。
宝历九载疾终。
寿九十五。
寻于别峰。
树塔以葬。
宋高僧传·卷第二十 感通篇第六之三
释道行。
姓梅氏。
会稽人也。
父为越州衙吏。
行弱龄知书。
比成造秀。
有僧分卫。
行接之谈道颇精禅观。
遂求出家。
至四明山保寿院智幽所。
禀训进修。
拾薪汲水。
后游南岳闻江西大寂道化。
往亲附焉。
思养圣胎。
见罗浮奇异。
高三千丈。
有七十石室七十二长溪。
仙人仙禽玉树朱草生于上半入海中。
行居于石室默尔安禅。
然或山精水怪往往惊鸣。
行视之蔑如也。
有老人容貌端正衣冠华楚。
再拜稽颡云。
我居此中仅二百载。
今因师住冥感匪躬。
逍遥脱苦归人趣受乐矣。
其感物多此类也。
宝历九载疾终。
春秋九十五。
其年九月十八日入塔焉。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—888 【介绍】: 即石霜。唐僧。庐陵新淦人,俗姓陈。年十三出家,二十三往嵩山受具戒,就东洛学律。避世混俗于长沙,至石霜山,人莫能识。后与禅侣入深山无人之境,结茅宴坐。游学者寻见之,号哭扣击,交请不出。如是二十年间,堂中老宿,亦长坐不卧,屹若椔杌,时人谓之石霜枯木众。
禅林僧宝传·卷第五
禅师名庆诸。
庐陵新淦陈氏子也。
生而神俊。
标致闲暇。
年十三。
独游南昌。
爱西山。
往游览忘返。
沙门绍銮与语奇之。
谓人曰。
此儿自奋如此。
他日未易量也。
容纳之。
诸事之。
十年如一日。
乃剃发。
诣嵩岳受具。
时洛下毗尼之学盛。
诸睨视讲席。
良久而去。
有劝之者。
诸不答。
闻湘中有南宗法道。
往造大沩。
时祐禅师。
席下万指。
诸愿籍名役作。
勤劳杵臼间甚久。
祐见之簸处曰。
檀信物不可抛撒。
曰不敢。
祐俯拾得一粒曰。
此非抛撒者耶。
诸拟对之。
祐曰。
勿轻此一粒。
百千粒从此粒生。
曰即如是。
此粒从何生乎。
祐为大笑。
明日升座曰。
大众米里有虫。
然诸疑终不决。
至道吾智禅师所依止。
问曰。
和尚百年后。
有人问极则事。
如何向伊道。
智唤沙弥。
沙弥至。
智曰添净瓶水著。
却问诸曰。
汝适何所问。
诸理前语。
智即起去。
诸于是悟其旨。
时方为二夏僧。
去隐于浏阳之陶家坊。
人无知者。
有僧自洞山来。
诸问。
价公比有何言句。
曰洞山曰。
初秋夏末。
直须向万里无寸草处去。
然对之者。
多不契。
诸曰。
何不道。
出门便是草。
洞山旋闻其语。
惊曰。
浏阳乃有古佛耶。
自是僧多往依之。
乃住成法席。
号霜华山。
山去道吾密迩。
智公将化。
以诸为正传。
弃其众从诸。
诸迎居正寝。
智行必掖。
坐必侍。
智殁时。
众已辐凑如云。
谓众曰。
一代时教。
整理时人手脚。
凡有其由。
皆落在今时。
直至法身非身。
名为极致。
而我辈沙门。
全无肯路。
若分即差。
不分即坐著泥水。
但由心意。
妄说见闻。
僧问。
如何是西来意。
曰空中一片石。
僧礼拜。
曰会么。
曰不会。
诸曰。
赖汝不会。
汝若会打破汝头。
诸坐室中。
僧窗外问。
咫尺之间。
为什么不见师颜。
诸曰。
我道遍界不曾藏。
僧至雪峰。
举似存禅师而曰。
石霜意旨如何。
存公曰。
什么处不是石霜。
后传此语至诸。
诸笑曰。
老汉有什么死急。
诸不出霜华二十年。
学者刻意。
师慕至堂中。
有不卧。
屹然枯株者。
天下谓之枯木众。
唐僖宗闻其名。
遣使赍赐紫伽梨。
诸不受。
光启四年戊申二月二十日己亥。
安坐而化。
阅世八十有二。
坐五十有九夏。
葬全身于寺之西北隅。
谥普会。
塔曰无相。
有得法上首两人。
龙湖闻禅师。
九峰乾禅师。
新脩科分六学僧传·卷第七 传宗科(五)
生庐陵新涂玉笥乡之陈氏。祖考皆有隐德。诸年十三。礼绍銮禅师于豫章西山剃落。年二十三。往嵩山受具戒。习毗尼。既而抵大沩山。作米头。以究心学。一日诸在寮内筛米次。沩山云。施主物莫抛撒。诸云。不抛撒。沩于地上拾得一粒。举起云。又道不抛撒。诸云。一粒子不多。沩云。须知千粒万粒。从者一粒生。诸云。千粒万粒。从者一粒生。未审者一粒。从什么处生。沩山笑归方丈。至晚上堂云。大众米里有虫。 后参道吾问云。如何是触目菩提。吾唤沙弥。沙弥应诺。吾云添净瓶水著。吾却问诸。汝适来问什么。诸欲举前问。吾便起去。诸有省。 后出世石霜。上堂云。法身非身。此是教家极则。祖师门下。全无肯路。但由心意。妄说见闻。尽落今时窠臼。汝等诸人还委悉么。僧问如何是西来意。诸云。空中一片石。僧礼拜。诸云会么。僧云不会。诸云。赖汝不会。汝若会。即打破汝头。道吾以诸见处深类己。乃躬至石霜就养。会洞山示寂。四方学者无所归宿。而卒于诸是赖。如是二十年。堂中老宿长坐不卧。屹若椔杌。天下谓之石霜枯木众。 光启四年戊申岁二月乙亥。示疾终。享龄八十二。受腊五十九。越三月十五日。葬于寺之西北隅。谥普会。塔号法相。
宋高僧传·卷第十二 习禅篇第三之五
释庆诸。俗姓陈。庐陵新淦玉笥乡人也。乃祖厥考咸不为吏。清言放荡焉。诸始十三礼绍銮禅翁为师。于洪井西山剃䰂。二十三往嵩山受具戒便就东洛学毗柰耶。既知听制。终谓渐宗。回抵南岳入大沩山。次届云岩遇道吾。垂问知意方为二夏之僧。得石霜山便议终焉之志。道吾躬至石霜山日勤执侍往还问答。语在别录。诸貌古气真世无能识。时洞山新灭。俄为远方禅侣围绕。因入深山无人之境。结茅宴坐。时众追寻。倏有见者皆号哭交请出为吾曹。诸将安往。由是晨夕被游学者扣击。可无希声以应之乎。如是二十年间。堂中老宿长坐不卧。屹若椔杌。天下谓之石霜枯木众是也。南方谓之丛林者。翻禅那为功德丛林也。为四方清则者无出其右。以光启四年戊申岁二月己亥示疾终于山院。享龄八十二。僧腊五十九。越三月十五日葬于寺西北隅二百许步。门弟子等结坟塔作螺髻形。夏四月一日广化寺释子处讷。追慕往德恐遗美声。命南岳玄泰纂录言行。诸方弟子分行其道焉。敕谥普会大师。塔曰法相。