人物：僧知玄

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观公形貌，俊爽偏清秀。
慷慨又雄豪，你肯把、清闲拯救。
只知名利，前路做荣华，论文章，说佳吉，衣紫金章绶。

肯来随我，闻早植休咎。
切虑逐波流，但肯还、迷情恋酒。
稍知玄妙，略得悟逍遥，明月里，弄清风，蓬岛同携手。
奉劝孙姑修大道。
时时只把心田扫。
杀了三尸并六耗。
无烦恼。
常清常净知玄奥。

休问异名炉与灶。
冲和上下通颠倒。
铅汞自然成至宝。
非常好。
霞光簇拥归蓬岛。
南天寂寂北云来，何日披肝共百杯。
壮有血书高揭日，老持汾酒远听雷。
萤光相照送清夜，蛟角纷驰孰霸才。
且上西山试长啸，看花无梦到蓬莱。
附聂绀弩原作：
羊城有客寄书来，道向燕村祝酒杯。梦为阛嚣迁大野，老从渊默伺春雷。文章北海知玄德，丝竹东山仰子才。两世神交都不恨，汉文皇帝已蒿莱。（拙作一首奉呈严霜先生是正。年迈体衰，脑力犹拙，不知所云。倘有后教，是否随时奉答，不可早定。此诗不按古法，卑不足道，望勿示人为感。聂绀弩草。七七年四月四日。）
沁园春 南宋末 · 李道纯
曲径旁蹊，三百六十，门门不同。
若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。
无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。
修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。

些儿妙处难穷。
亲见了、方能达本宗。
况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。
个个见成，人人不识，我把天机泄与公。
玄关窍，与虚无造化，总在当中。
子云一去千馀载，惟有成都墨池在。
草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。
自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。
易书广大包天地，辞变象占都一致。
世儒造入各不同，有一于此均为功。
况于易玄互相发，不同之同真善学。
历家中首先黄钟，虽以坤复为初终⑴。
纪日天正始牛宿，又以日星分左右⑵。
起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君⑶。
易书八八而用七⑷，玄文九九而存一⑸。
易分六位中二五，臣志上通君下取。
玄以一五而为中，君道君尊臣代终。
玄文主日易主岁⑹，易书为经玄为纬。
谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄⑺。
或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数⑻。
或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九，其数虽同其法否⑼。
或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。
岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾⑽。
易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。
且如河图与洛书，发挥道数无遗馀。
后来支干及声律，运气参同至太一⑾。
与易并行人不讥，千岐万辙同一归。
况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。
子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒⑿。
自翻机杼作生活，律历图书无不合。
若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。
后世子云今继作，而此玄文终寂寞。
空馀绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟⒀。
⑴ 自注：中首先黄钟，谓《太玄》八十一首起中以准中孚，取复前七日中孚卦气，随天左行。
⑵ 自注：《玄》以甲子朔旦冬至日起牵牛初度，取日所历之星度宫，分背右行。
⑶ 自注：臣承君，谓主日右行，注见后。
⑷ 自注：八八用七，谓六十四卦不反对者八卦，推（四库本作惟）五十六卦反对。
⑸ 自注：九九存一，谓《玄》有八十一首，而日法用七十二策。
⑹ 自注：《玄》主日，谓日法取朔，至牛宿初度。《易》主岁，谓起甲寅岁，凡四千五百六十岁为一元，七元为一极。此康节说。
⑺ 自注：康节《准易图》序曰：《玄》之于《易》如地之于天也。
⑻ 自注：《玄·准卦气图》，图自复至咸八十八阳，九十二阴。自遇至中孚八十八阴，九十二阳。咸至遇六日七分，中孚至复亦六日七分。故上系七爻，下系十一爻，亦起中孚咸。
⑼ 自注：太初历以律起历，八十一分为日法，取黄钟之管九寸，九九八十一分。而律吕数用七十有八，即虚三也。《玄》八之存一，即虚九也。
⑽ 自注：子云覃思浑天而作《太玄》，浑天以天包地，而《玄》以方州部家圆图在上首，表赞方图承其下，乃兼用盖天之说，地承天之象也。
⑾ 自注：此数者，虽与图书起数不同而皆合。
⑿ 自注：子云之师曰林闾翁儒，临邛人也。鹤山为邛之望。
⒀ 自注：绘象乃袁参政重修祠堂，取阁下本摹置中堂，左列《玄》学源流，右图蜀珍。池上多海棠，不知年矣。
读书二首 其二 清末至现当代 · 潘伯鹰
忆昔读书常孟浪，客慧狂花文字障。
吾师导我光明藏，老负师恩馀楚怆。
今时却羡牛反刍，谁其襄野知玄珠。
相视而笑孰启予，冀逢轮扁为吾徒。
语其可语师其俞，九原傥不伤睽孤。
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