【生卒】：837—? 【介绍】： 唐河东人，一说河南人，字坦之。出身贫寒，备尝艰辛。咸通十二年进士。久滞长安，补华阴尉。其诗多为五言，名篇有《咏田家》、《公子行》等。有集。

【生卒】：837—884? 字坦之，河东(今山西永济西)人。

出身贫寒。

懿宗咸通十二年(871)登进士第，后补华阴县尉。

生平见《唐诗纪事》卷六一、《唐才子传》卷九、《北梦琐言》卷二。

其诗多为五言，大率为关心民生与讽谕时世之作。

名作有《咏田家》等。

胡震亨谓当时“以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家，其源似并出孟东野。

洗剥到极净极真，不觉成此一体。

”而此数家中，“夷中语尤关教化”(《唐音癸签》卷八)。

《全唐诗》存诗1卷。

聂夷中，生卒年不详，字坦之，河东（今山西永济）人，一云河南（今河南洛阳）人。咸通十二年（871），登进士第。官华阴县尉。有《聂夷中诗》二卷。《全唐诗》编诗一卷。

咸通十二年，高湜，榜内孤平者，夷中、公乘亿、许棠。夷中尤贫苦，精古诗。

（夷中）性俭、盖奋身草泽，备尝辛楚，率多伤俗闵时之作，哀稼穑之艰难。适值险阻，进退维谷，才足而命屯，有志卒爽，含蓄讽刺，亦有谓马。古乐府尤得体，皆警省之辞，裨补政治，乐而不淫，哀而不伤，正《国风》之义也。

晚季以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家。

其源似并出孟东野，洗剥到极净极真，不觉成此一体。

初看殊难入，细玩亦各有意在。

就中邺才颖较胜，夷中语尤关教化，驾、濆、谒三字亦多有惬心句堪击节，唯拯平平为似学究耳。

李于鳞云：“唐无五言古诗，而有其古诗。

”为初、盛言则过，以施此数子恰可。

聂夷中诗，有古直悲凉之气，但皆窃美于人。如“锄禾日当午，汗滴禾下土”，李绅诗也，但改一“田”字，上加以“父耕原上田，子𣃁山下荒。六月禾未秀，官家已修仓”。又如“生在绮罗下”、“君泪濡罗巾”，本东野《征妇怨》，移其次篇后四语于前，前篇则删前四句，第改“绿罗”为“绮罗”，“千里”为“万里”，“罗巾常在手”为“今在手”，“今得随妾身”为“日得随路尘”，“如得风”为“如烟飞”。至“欲别牵郎衣”，则直用无所更定。

其源出于王无功、储太祝。结思沉漉，但未苦吟。田野诸诗，托情讽喻，亦有古谣谚之风。取在晚唐，犹称作者。

【介绍】： 唐人。昭宗龙纪元年登进士第。工古诗，诗风古朴，多寓讥刺，时颇传之。

生卒年、籍贯皆不详。

昭宗龙纪元年(889)登进士第。

事迹略见《诗话总龟》卷一、《唐才子传》卷九。

备工古诗，诗风与于濆、曹邺诸人为近，用语古朴，多寓讥刺。

辛文房称其诗“多涵讽刺，颇干教化，非浮艳轻裴之作”(《唐才子传》)。

其中尤以“天若无雪霜，青松不如草。

地若无山川，何人重平道?”“狂风拔倒树，树倒根已露。

上有数枝藤，青青犹未悟”等诗为著名。

《全唐诗》存诗3首，《唐才子传》卷九尚录断句1联，《全唐诗外编》据之收入。

唐备，生卒年里贯均未详。龙纪元年（889），登进士第。其诗咸多比讽，颇干教化。《全唐诗》存诗三首。

备，龙纪元年进士。工古诗，多极讽刺，颇干教化，非浮艳轻斐之作。

有唐备者，与（于）濆同声，咸多比讽。有诗曰：“天若无雪霜。青松不如草。地若无山川，何人重平道？”

（备）工古诗，多极讽刺，颇干教化，非浮艳轻斐之作。同时于渎者，共一机轴，大为时流所许。

【介绍】： 唐人。昭宗光化中，与考功郎中苏璞叙宗党，后投卷误触忌讳。能诗。有集。

生卒年、籍贯皆不详。昭宗时人。尝与考功郎中苏璞叙宗党，后因行卷误触忌讳，遂为璞所怒。事迹见《唐摭言》卷一一。拯学孟郊为诗，所作如《织妇女》、《医人》、《水旱祷》、《蜘蛛谕》等，有反映生民疾苦、讽世劝善之旨。然思想平庸，气骨萎弱。辛文房谓“气卑格下，负鱼目唐突之惭”(《唐才子传》卷一〇)。明胡震亨亦谓其“平平，为似学究耳”(《唐音癸签》卷八)。《直斋书录解题》卷一九著录《苏拯集》1卷，今已佚。《全唐诗》存诗1卷。

苏拯，生卒年里贯均未详。昭宗光化中人。《全唐诗》存诗一卷。

拯诗盖得于汉魏之流。汉魏流为六代，既靡而不返；唐末诸子返六代为汉魏，则又木而无文。其流之弊，亦势使然尔。夫风气开朗，则宣文振藻，以扬盛丽，固风人之宗也。不然则明堂徒设，而上阶由崇；朱弦欲鸣，而瓦缸可乱。里有人文，将复奈何？

晚季以五言古诗鸣者，曹邺、刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯数家……唯拯平平，为似学究耳。

【生卒】：876—958 【介绍】： 五代时僧。铜台永济人。九岁于临清王舍城寺出家。受戒后，往滑州明福寺，从彦晖学，为一门之冠。寻住汴京万岁百法院，化行河淮间，前后饭僧三十万。晚住魏府观音院。魏帅陈思让笃志归依，表荐赐紫，署号归政。晚年颇学欧王书体。

张姓。

邺之永济人。

九岁获事师于临清王舍城寺。

暨受具戒。

克勤佛事。

诵经之暇。

礼拜旋绕。

必昼三夜三。

不少废。

已而本师遣从滑台明福寺晖公。

听习未期月。

顿领玄要。

晖公之门。

畴昔号为杰然者。

数十辈。

皆出其下。

于是徇睢阳之请。

法泽霶霈矣。

久之汴都信士舍宅。

筑万岁百法院致居之。

随赴诸檀。

所得衬施。

前后斋僧三十万。

天雄军戴张郭三氏。

以观音院召。

抑其衰莫疲薾之时乎。

佺于百法尤淹贯。

登座辩给。

初不临文。

每览大藏。

以辅知见。

讽诵诚悫。

当深夜无人声。

或闻户外。

弹指赞叹者。

魏帅陈君思让笃志归向。

表荐得紫衣归政大师号。

显德五年。

年八十有三矣。

忽命弟子奉晏等。

造木舆曰。

必以西方礼。

阇维我。

其年十一月十一日。

奄尔而逝。

塔其遗骨焉。

释智佺。姓张氏。铜台永济人也。九岁于邺都临清王舍城寺事师。暨受具戒身器挺然八尺面色玉如。行步若舒雁。言音如扣钟。人望之凛然。佥曰。美丈夫也。恒诵诸经昼三夜三礼佛无阙。本师知其法器。遣往滑台。抵明福寺就晖师讲肆。期月顿见诸法体用。喜不自任。时晖之门生炮勇炰干者数十员。皆出佺之下。徇睢阳人请讲。未久又今东京。遇信士舍宅为万岁百法院。由此洛京陈许徐宿维青琴台咸乐请其敷演。自鸠聚檀嚫。前后饭僧三十万。天雄军戴张郭三家。同建观音院命居之。佺敏利之性天资。初终讲百法论可百许遍。登法座多不临文。悬述辩给。后三过览大藏经以辅见知。其诵讽经咒也。尝闻户外阒然有弹指声者。感鬼神赞叹欤。魏帅陈君思让。笃志归依。表荐紫衣师号曰归政。殆临八十一而剋意学欧王书体。仅入能妙。或问之。曰吾习来生字耳。显德五年年八十三。呼弟子奉晏等嘱累令造木舆一所歛送阇维。至其年十一月十一日奄终。奉木塔举高三丈馀。纵燎时有白鹤哀鸣紫云旋覆。收拾舍利建塔缄焉。

小参 灵隐入院至晚小参。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。是故达摩大师十万里西来。不立文字。直指人心。见性成佛。谓之教外别传。于是二祖求个安心法门。师云将心来与汝安。祖云觅心了不可得。师云与汝安心竟。冬瓜印子一印印定了也。然师资契会。千载难逢。山僧今夜小参。禅客问话。现前一众。坐立俨然。岂不是时节因缘。时节因缘既尔。毕竟佛性义在什么处。莫是在觅心了不可得处么。莫是在与汝安心竟处么。若道在觅心了不可得处。是埋没二祖。若道与汝安心竟处。是辜负大师。到这里不可容易。直须明自本心。见自本性。未明明取。未见见取。若也明见不了。缁素不分。一生只成得个颟顸佛性。儱侗真如。这般汉。腊月三十日到来。手忙脚乱。如个落汤螃蟹相似。无人替汝。光阴迅速。各自勉旃。复说偈曰。年登六十一春秋。只合投间待死休。不料业风吹到此。又同衲子结冤雠。 浴佛上堂。举药山俨禅师因遵布衲作殿主。浴佛次。山问汝祇浴得这个。还浴得那个么。遵云把将那个来。山休去。师云。者一个。那一个。一一从头都浴过。药山布衲谩商量。仔细看来成话堕。成话堕。转誵讹。拍禅床云。武林春已老。台榭绿阴多。 佛诞上堂。举世尊才生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯吾独尊。真成大人相不是小儿嬉。云门云。我当时若见。一棒打死与狗子吃。贵图天下太平。要作老胡种族。直须恁么始得。法昌云。好一棒。太迟生。未离兜率。脚根下便与一锥。岂到今日。虽然如是。大似贼过后张弓。将谓胡须赤。更有赤须胡。黄面老子故是末上卖俏。似乎旁若无人。云门法昌虽则见义勇为。争奈剑去久矣。尔方刻舟。以主杖画一画召众云。还会么。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏杆。 碧峰和尚阇维。奠茶。五台山拾得来。诚非凡种。关西子没头脑。却是灵根。惟兹一味清茶。荡涤众生热恼。只如则川抛下茶篮。仰山撼动茶树。毕竟明甚么边事。度盏云。踏翻生死海。靠倒涅槃城。 龙山次韵 龙山吾兄瘦无肉。度量汪汪几千斛。看他小小现神通。弹指遍游诸佛国。枯禅久甘藜藿肠。节身不在餐枫香。顶𩕳一著超言义。二三四七空抟量。从古风颠称普化。格外玄机未为蹉。等閒打出觔斗来。传得师真能几个。而今痛自韬其光。卧云深处开岩房。是非荣辱我何有。二时粥饭还如常。 乳虎已有食牛气。况是亲从道场至。入门未辨主与宾。辄问西来祖师意。水之冰也蓝之青。当阳哮吼人皆惊。豁开自己神通藏。剖破微尘出大经。永嘉作歌唯證道。凡圣两途俱净扫。曹溪一宿归去来。珊瑚枝上日皓皓。 净慈次韵 十里平湖一镜开。六桥险峻滑如苔。直饶不滞程途者。到此依然吃跌回。 行实 师讳慧明。字性原。别号幻隐。生于元。父项。母陈氏。七岁发疽。忽失所在。求得之。则曰四童子舁我至此。识者知师为天神所祐矣。未几出家。后谒竺元道公于仙居紫箨山。又谒径山元叟端公。端问东岭来。西岭来。师指草鞋曰。此是三文钱买得。端曰。未在。更道。师曰。某甲只如此。和尚作么生。端云。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟其旨。久之。遂罄底蕴。曰才涉思惟。皆为剩法。洪武十九年示寂。寿六十九。夏五十八。

慧明。

字性原。

别号幻隐。

台之黄岩项氏子。

母陈氏。

七岁患疽。

几死置床上。

忽不见。

已而求得之。

问其故。

曰。

顷睡中。

有四童子。

舁至此。

识者。

知师为天神所祐矣。

既长。

不甘处俗。

往依温之宝冠东山鲁公出家。

谒竺元道公于仙居紫箨山。

咨问心要。

不大省发。

去参径山元叟。

叟问。

东岭来西岭来。

指草鞋对曰。

此是三文钱买得。

叟曰。

未在更道。

师曰。

某甲只如此。

和尚如何。

叟曰。

念汝远来。

放汝三十棒。

师乃悟其旨。

久之。

遂罄底蕴。

执侍掌藏钥。

未几。

出世邺之五峰。

迁金峨。

洪武五年。

与泐季潭。

同奉诏入京。

季潭被旨住天界。

延师居第一座。

提纲举要。

得表率丛林体。

俄而补金山。

十一年升住灵隐。

学徒坌集。

宗道大振。

师始至。

经画大雄殿。

仅一载而落成。

巍然山峙。

尝室中垂语曰。

莲华峰。

被蜉蝣食却半边。

为何不知。

又云。

冷泉亭吞却壑雷亭即不问。

南高峰与北高峰斗额。

是第几机。

罕有契之者。

住灵隐十周寒暑。

无何寺火无孑遗。

逮捕。

或劝师早自为计。

师不顾。

怡然诣有司。

未鞫。

即庑下说偈。

端坐而逝。

寿六十九也。

师讳慧朗。字性原。别号幻隐。生于元世台州府之黄岩县项宅。母陈氏。七岁患疽几死。置床上。忽不见。已而求得之。问其故。曰。顷睡中有四童子舁至此。无他也。翌日疽愈。识者已知师为天神所祐矣。既长。不甘处俗。乃往依永嘉乐清宝冠寺鲁山东公出家。后诣径山。参元叟端公。端云。东岭来。西岭来。师指草鞋云。此是三文钱买得。端云。未在。更道。师云。某甲只恁么。未审和尚作么生。端云。念汝远来。放汝三十棒。师乃悟其旨。久之究尽底蕴。既而出世鄞之五峰。　皇明洪武五年。　诏建佛会于钟山。召高行沙门。师与季潭泐公与焉。后住灵隐。逮十寒暑。无何。遭无妄之灾。逮捕。或劝师早自为计。师不顾。怡然诣所司。未鞠即庑下说偈。端坐而逝。

禅师。出夏氏。台州黄岩人也。讳慧明。字性原。居家不治生产。日游僧寺。父兄以不才子目之。父卒。明益无赖。尝贷餐亲里姑舅之家。或得斗米百钱归。又作饭僧佛事。俄有长耳黄面病僧之门乞食于明。明目碗羹施之。复乞。明踌躇答曰。柰我无有何。病僧曰。无有亦须施我。明莫知其意。病僧指明内灶曰。那是甚么。明回视。失僧所在。明乃大惊。即走乐清。依宝冠沙门。斩其发焉。每遇禅者。则虚己请问。或有闻即拜下风。久经岁月。而知有此事。即腰包行脚。上双径见元叟。叟曰。东岭来。西岭来。明指草鞋曰。三文钱买的。曰。未在更道。对曰。慧明只恁么。和尚作么生。叟曰。念你新到。放你三十棒。明退参。三月方罄其旨。久之。出世宁波五峰寺。明既莅师首。以身先众。间有憍懦不振者。明亦委致起之。凡垂机即宿。倔𠎦者。为之失色。于是。湖江笑称五峰门庭。为曝腮处。洪武间。诏明主钟山法会。而天镜净。璧峰金。季潭泐。皆与焉。内翰宋危诸公。尝问道于诸禅师。一日间咨国事。有答曰。扫腥膻。建礼乐。万代一时也。复何虑焉。明曰。不然。礼乐有三代之隔。人心无夷夏之分。敬天惧人。思危防安。天下平矣。诸公悦服。高帝闻明答语。以为有王佐略。欲留居都中。时辞还山。景濂宋公。疏明居灵隐。明不就。乃荐同门天镜净禅师。明还山日。邻寺故老相讯。明乃萧然布衲藤杖而已。或问大内隆遇典故。明缄口无一语。惟审山问岁节节俱至。明退居。无何而灵隐天镜。被流言坐忤时。流徙陕西。道经宝应。夜宿宁国寺。端坐而殁。以故灵隐席虚。师僧皆散。诸方不肯应。复请明。明叹曰。时哉时哉。不可避乎。明既任灵隐。年虽迈。接纳无少倦。尝垂问曰。莲花峰。被蜉蝣食却半边。因甚不知。僧进语曰。不哑。不聋。不作阿家翁。明喜之。又问曰。冷泉亭吞却壑雷亭即不问。南高峰与北高峰斗额。是第几机。又僧进语曰。和尚今日放参。明亦喜之。于是。禅子蚁从。元叟家声。复大振。阐提阴嫉之。明又被议逮捕。或劝明引去。明怒曰。潜形苟免。岂道人所为乎。适浴佛。明上堂曰。者一个。那一个。一一从头俱浴过。药山布衲谩商量。仔细看来成话堕。成话堕将誵讹。拍禅床曰。武林春色老。台榭绿阴多。下座。直诣法司。从者如云。有感泣愿以身代。未鞠。明跏趺庑下。为众说偈。忽入灭。天立变瞑。雷雨暴作。拔木飘瓦。吏司惧而释之。丛席无恙。时洪武十九年也。嗣明法者。正庵訚上座。訚有劲操。晚以衣拂授月江净。净主径山。大廓性原之风。殁时有偈曰。祖师门下客。开口论无生。老我百不会。日午打三更。 赞曰。南黄龙坐事抵狱。两月得释。皮骨仅存。真点胸迎于途。不自知泣下。南公吒之。明净二尊宿。不知狱吏之贵。而冷处抽身。可谓矍铄矣。呜呼。风波亦丛林时所有也。标格如此。足验生平。然际时能表里叶赞。乃愿力也。岂偶然哉。