【介绍】： 明江西新建人，字静简。正统元年进士。授大理寺右寺副，谳狱多所平反。历官陕西布政司参议，改云南，遇涝，劝土官出帑藏赈济。官至湖广左布政使。

陈安（15世纪—15世纪），字静简，号止斋，江西南昌府新建县人。

陈安在宣德七年（1432年）中举人，正统元年（1436年）成进士，三年（1438年）获授行在大理寺右寺副，到都察院审理案件，当中有一跛子坐盗窃罪，他追问：「你是骑马打劫？

徒步打劫？

」众人回答：「徒步。

」他再说：「跛者能走吗？

」部下都语塞，跛子低头哭著说：「我拿著贼人的靴子，因此被诬陷至此。

」因此證实其清白；清河县教官因受礼被生徒控告，刑部询问罪责，他就引用引卓茂处理亭长一事上奏，教官不用坐罪。

十二年（1447年）他升任陕西右参议，十四年（1449年）瓦剌入侵，勤王诏下后，守卫者大多犹豫不决，赴援者多徘徊不进，他毅然说：「主辱臣死，正在于此。

」不久瓦剌也先部将率领部下数万人至城北，他说：「贼势气盛，我军兵少不可逆战，应该固守城池待其松懈才攻击。

」数天后晚上明军往北面突袭瓦剌营，斩首数百人，敌军崩溃，京师安宁，巡守都御史王文向人说他是「天生斯人，社稷之福」。

景泰元年（1450年）汉中府乾旱，府县人不停祈祷没有回应，陈安到府后即日斋戒沐浴，带领部下到各庙宇祭祀，次日起连下三日大雨才停止，因父亲逝世回乡，巡抚陈镒请让他夺情，得知他痛哭就放弃了；六年（1455年）服阕调任云南右参议，当地水灾浸没禾田，他劝勉土司斟酌捐输赈灾，救活数十万人，又因母亲逝世回乡，天顺三年（1459年）服阕转为四川右参议，七年（1463年）再调为湖广左参政，成化三年（1467年）自湖广右布政使升左布政使，其后致仕。

他任官以宽静为本，入觐不曾遗下东西，大理寺卿夏时正题其居为「止斋」，辞官回乡后在家宅前种柳十馀株，数年后已高过屋子，某年春天突然全都酷死，他也很快去世，年七十五岁。

生皇甫氏。

安定朝那人。

移居襄阳。

世为衣冠。

少师事荆州竹林昙顺。

年二十五。

讲涅槃法华十住净名杂心等。

又善庄老。

每说释不用都讲。

吐词如云。

高士宗炳刘虬张畅等。

皆事之。

齐高祖下诏曰。

荆州僧主。

风韵高简。

恊道辅世。

有功于国。

年运已往。

特听肩舆赴都。

人聚观以为荣。

与玄畅俱被知遇。

称黑衣二杰。

永明四年没。

寿七十九。

释僧慧。姓皇甫。本安定朝那人。高士谧之苗裔。先人避难寓居襄阳。世为冠族。慧少出家。止荆州竹林寺事昙顺为师。顺庐山慧远弟子。素有高誉。慧伏膺以后专心义学。至年二十五能讲涅槃法华十住净名杂心等。性强记不烦都讲。而文句辩折宣畅如流。又善庄老为西学所师。与高士南阳宗炳刘虬等。并皆友善。炳每叹曰。西夏法轮不绝者其在慧公乎。吴国张畅经游西土。乃造慧而请交焉。齐初敕为荆州僧主。风韵秀然协道匡世。补益之功有誉遐迩。年衰常乘舆赴讲。观者号为秃头官家。与玄畅同时。时谓黑衣二杰。齐永明四年卒。春秋七十有九。后有释慧敞者。亦志素贞正。代慧为僧主。续有功效焉。慧弟子僧岫。亦以学显。力精致血疾而终。

青州益都董氏也。

生而双瞽又孤。

无以自活。

母哀之。

志不嫁。

才七岁。

使善工教之琵琶。

以图给养。

然姿性俊悟。

而音曲之变。

未旬浃。

皆领其妙。

会乡邑斋讲。

母𢹂以往听。

玉忻然曰。

苟恒得如是。

儿岂忧不作法师哉。

母因悉弃家业。

专务将引。

虽风雨霜雪不问。

玉包略辞指。

抗折诸豪。

有非学力所能造。

母丧。

庐墓五阅寒暑。

士大夫推重之。

天宝中。

文宣皇帝盛弘法席。

玉标称首登座。

谈叙尽谛穷玄不可思议者也。

且闻声即忆。

虽别经年纪。

犹能识其名姓。

徒众百千皆洞究性情。

或有所欲为。

必垂戒勖。

尝令侍者读经云。

东方净莲华佛国庄严世界。

与阿弥陀佛国极乐世界不殊。

乃叹以为。

诸佛净土岂限方隅。

人并西奔。

一无东慕。

用此执心。

难成回向。

遂发愿往生莲华佛国。

晓夕勤到。

誓不久留。

俄而出诸衣物器用。

遗赠其徒。

各有差等。

众初未之知也。

布萨后因卧疾于邺城北之檀越王氏。

神气音吐如常时。

候问者方倾都邑。

而忽烟云东来。

异香充塞庭宇。

其中出声如赞呗。

清亮可爱。

足渐向冷。

古犹嗫嚅。

念诵不已。

卒后十日香气乃绝。

王氏昆季为制衰经。

如所亲云。

释真玉。

姓董氏。

青州益都人。

生而无目。

其母哀其。

及年至七岁。

教弹琵琶。

以为穷乏之计。

而天情俊悟聆察若经。

不盈旬日便洞音曲。

后乡邑大集盛兴斋讲。

母携玉赴会。

一闻欣领曰。

若恒预听终作法师。

不忧匮馁矣。

母闻之欲成斯大业也。

乃弃其家务。

专将赴讲。

无问风雨艰关。

必期相续。

玉包略词旨气摄当锋。

年将壮室振名海岱。

后遭母忧舍法还家。

庐于墓侧。

哀毁过礼茹菜奉斋。

伏块持操三年野宿。

乡党重之。

后服阕附道修整前业。

览卷便讲无所疑滞。

预闻徒侣相次归焉。

齐天保年中文宣皇帝盛弘讲席。

海内髦彦咸聚天平。

于时义学星罗跨轹相架。

玉独标称首登座谈叙。

罔不归宗。

尽谛穷神焕然开发。

耆年前达稽首崇仰。

遂使道俗奔随酌衢樽而不竭矣。

一曾往复者别经十年。

闻声即忆其名义。

斯总持之功莫与尚也。

常徒学士几百千人。

耳对行往了知心性。

诫勖之勤弥隆馀哲。

生来结誓愿终安养。

常令侍者读经。

玉必跪坐合掌而听。

忽闻东方有净莲华佛国庄严世界与彼不殊。

乃深惟曰。

诸佛净土岂限方隅。

人并西奔一无东慕。

用此执心难成回向。

便愿生莲华佛国。

晓夕勤到誓不久留。

身无疹瘵便行后事。

授诸弟子。

衣服几杖麈尾如意。

分部遗诰各有差降。

众初不悟之也。

并共惊之。

玉曰。

愿与运同世非可乐。

汝等助念莲华佛。

令我得至彼岸也。

布萨之后。

便卧疾于邺城北王家。

神气无昧声相如常。

动京大德并就问疾。

午后忽见烟云相糺从东而来。

异香缠绕充塞庭宇。

空中出声有如赞呗之响。

清亮宛然。

当尔之时足渐向冷口犹诵念。

少时而卒。

卒后十日香气乃绝。

大众哀仰如临双树。

玉氏昆季俱制缞绖。

与诸门人收其尸而葬焉。

【生卒】：834—905 【介绍】： 唐僧。邢州平恩人，俗姓李。家传士族，幼而知学。年十三，入鹊山为僧。年二十，于本州开元寺受戒。后往长安荐福寺，习经律七八年，颇穷教义，复弃而习禅。往湖南遇长沙景岑，遂嗣之。懿宗咸通末，居宣州谢仙山瑞圣院，四方僧俗多归之。僖宗末，避乱至明州。昭宗大顺二年，州牧黄晟请居雪窦寺，盛化一时。卒于寺。

主邢州平恩李氏。年十三。既终父母之丧。遂依师于鹊山。披览梵典。年二十。乃蒙恩剃度于州之开元寺。未几受具。寻隶荐福寺。听习经律。因曰。摩腾入汉。译著斯文。圣胄来梁。复明何事。由是载询南方。见招贤岑大师。岑问何处人。答曰。邢州。岑曰。我道不从彼来。答曰。和尚还住此也无。 岑示灭。通以弟子。执心丧礼。游宣城。尚书崔寓待之加厚。辟瑞圣禅院于谢仙山邀之以居。中和文德之间。群盗扰攘。大顺二年。通领徒至四明。州牧黄君晟。卜筑雪窦。留以接众。蔚然盛化。天祐二年七月示疾。越九日沐浴坐逝。春秋七十二。夏腊五十二。以其年八月七日。迁神于塔。塔在院之西南二百步。

释恒通。

俗姓李。

邢州平恩人也。

家传士族幼而知学。

苏秦显达犹怀二顷之田。

元亮孤高不羡五斗之禄。

纵越掞天掷地拖紫腰金。

瞬息浮华岂裨来业父母终礼。

年甫十三潜入鹊山访道依师。

既罢丘坟唯披释典。

精虔忏诵。

恳侍巾瓶不弭初终。

蒙恩剃度。

年二十于本州开元寺具戒后。

往京兆荐福寺听习经律。

七八年间寻穷藏教。

乃曰。

摩腾入汉译著斯文。

圣胄来梁复明何事。

因辞北阙径请南方。

遇招贤岑大师。

大师问曰。

何处人也。

曰邢州人也。

招贤曰。

我道不从彼来。

通曰。

和尚还住此无。

于是有滞皆伸无疑不决。

后指洞山石霜皆往参焉。

招贤示灭。

通以弟子礼事之咸通末游宣城。

尚书崔寓素奉禅门攀迎庄肃。

睹通仪表拔俗问答往还。

崔甚悦服。

于谢仙山奏置禅院号瑞圣。

请以居之。

四方毳衲之徒不邀自聚。

博陵方议奏荐师号。

坚让遂寝。

中和末文德初群寇兢起。

通领徒至四明。

大顺二年郡牧黄君晟。

请留居雪窦焉。

蔚然盛化。

天祐二年七月示疾。

越九日躬入浴室。

却坐绳床。

集众焚香勤勤付嘱。

合掌而逝。

春秋七十二夏腊五十二以其年八月七日迁石塔于院之西南二百馀步。

或曰。

通临终言我庞勋也。

此非也。

高僧无作为行录而无此说。

若观年腊。

庞勋岂正弱冠来逃难邪。

【介绍】： 明福建莆田人，字源深。

深于礼学。

正统四年进士。

授行人，时已年过五十，未六十即致仕归。

抱经固穷，未尝轻入城府。

家祭不用僧人，吉凶庆吊抑奢从俭，乡人亦多化之。

方澥（1391年—？），字源深，福建兴化府莆田县人，军籍。同进士出身。正统三年（1438年）举戊午科应天府乡试第七名。正统四年（1439年）联捷己未科会试第四十六名，殿试登进士第三甲第二十六名。

【介绍】： 明末清初浙江归安人，字石长。

与张履祥为友。

在外教授，弟子献时食，必先献其母，否则不肯入口。

家有丧，不用僧人作佛事。

学者称诚庵先生。