人物:僧无作

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与刘象正字(902年) 五代 · 贯休
五言律诗
独居三岛上(在观中住),花竹映柴关。
道广群仙惜,名成万事闲。
病多唯纵酒,静极不思山。
唯有逍遥子,时时自往还。
圣种者,积善功而化之。
离六情而得清净,尊三界以作大师
降伏一切之魔心,皆归正法;
智通千识之妄想,摄受慈悲。
佛下生于兜率,天宫殊胜缘故。
降时而九龙吐水,应现而一法如雨。
周宣教受,仙花而碧落芬芳;
馥郁軿罗,宝殿而烟霞举措。
盖为贪瞋浊世,道演将敷。
恩施物外,信及有无。
双林之树下随喜,一念而譬喻昏衢。
知非舍恋求真,实堪依仗;
得逢利乐缘寂,自在铺舒。
岂不知大海无涯,诸天事广,厌宫中粉黛之色,弃尊贵轮王之上。
莲花生处,举意而动合周旋;
衣钵随时,悉是真纯之相。
莫不魔缘恐怖,铁鼓威声,觉阎浮之爱境,达幽闇之无明。
三乘之性相皆空,观音自在;
十地之因缘解脱,启诸有情。
应现四十九年,归空告灭。
演涅槃、般若之智,寂阿祗、净度之劫。
时也深穷幻梦,法体如来。
宣秘旨于山中,授然灯之佛说。
故知忍辱为妙,大觉声闻。
芥子纳须弥之国,莲华生足下之云。
舒卷之烦恼皆除,其何语默;
赞叹之含生布慧,照破迷群。
已而变化神通,普沾性德。
悲末劫之有限,贯灵台而不易。
娑婆之世界圆满,菩提之道果重涤。
我今志慕于真如,一心归依于向佛。
天岂无情,天也解、多情留客。
春向暖、朝来底事,尚飘轻雪。
君过春来纡组绶,我应归去耽泉石(一作老去寻泉石)
恐异时、杯酒忽(一作复)相思,云山隔。

浮世事,俱难必。
人纵健、头应白。
何辞更一醉,此欢难觅。
欲向(一作不用向)佳人诉离恨,泪珠先已凝双睫。
但莫遣、新燕却来时,音书绝。
我昔读书至原道,眼中有儒无佛老。
孔门儿孙争吐气,烈日当空长杲杲。
后来更读潮州韩庙碑,始知眉山老子不吾欺。
道济溺,文起衰,古人可作非公谁。
当年天子崇佛氏,骑马鸡栖上封事。
批龙鳞,履虎尾,等荣辱,齐生死。
自断投荒不复还,一路行吟八千里。
至人履险如履夷,眼前直道平如砥。
何有于,秦岭云,蓝关云,凄凉独洒穷途泪。
呜呼噫唏,我知之矣。
孤臣去国兮誓忘家,天路险难兮不可至。
望帝乡兮云中,范驰驱兮荒裔。
灵均九辨有同情,平子四愁应不二。
今来古庙枕寒崖,松树森阴不知岁。
秋风入松作山雨,前路行人去如水。
我问行路人,谁是公知己。
当年祇有鳄潭鱼,不畏天王畏刺史。
路人问我谁,旧是尼山门弟子。
方袍高笠胡来哉,稽颡再拜汗先泚。
我公聪明见肝胆,天人默默应相契。
过门正好留衣别,登堂不用作胡礼。
南中孟获七擒时,羽扇从容不用师
铃阁治书逢使者,函封先寄爨王碑。
① 原按:此首即前韵,疑即所谓检详出示者,恐非韩元吉作。今无别本可校,姑仍其旧。
蓬莱水弱波连天,五城十二楼空传。
行人欲至风引船,不知路出巫山前。
巫山仙子世莫识,十二高峰作颜色。
暮去朝来雨复云,却将幽恨感行人。
江流东下几千里,日日饥鸦噪船尾。
灵帐风生酹酒浆,古庙烟青客遥指。
崧高漫说甫与申,道旁况有昭君村。
蛾眉妙手不能画,枉学瑶姬梦中嫁。
黄牛白马江声寒,昭君传入琵琶弹。
汉庭无人楚宫远,阳台寂寞空云间。
君家此画来何许,照水烟鬟欲相语。
要须媠服令侍旁,不用作赋回枯肠。
朝出丛林入洞天,扪萝越午到岩巅。
千峰合作莲花藏,双水高连玉液泉。
悟后丹砂俱幻法,行边脩竹契真诠。
阇黎不用重留偈,小坐崖亭意已传。
匠氏构明堂,百材入斤斧。
傥非豫章栋,冗长亦焉取。
英英范与苏(自注:登守、庆帅。),器识兼文武。
胡为先一州,不用作霖雨。
沙头鸥鹭白雪衣,双双相对双双飞。
双飞忽上笑蓉花,花高百丈大十围。
日暯佳人拾翠去,脉脉清歌缓缓归,山僧不用空嘘唏。
端州杂诗 其十二 明末清初 · 钱澄之
七言律诗
乍丧元戎举国悲,军中留后早相推(李既殁,中军杜永和自行总督事。)
即愁阃帅权旁落,岂虑天王政下移。
诸将比肩轻节钺,同官属目拥旌麾。
纷纷割据知难问,从此关门不用师(诸将不相统属,各据一郡。)
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