注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：台湾中华学术院诗学研究所，中华学术院张其昀为昌明诗学，弘扬诗教，1951年端午在台北市中山堂召开第十二届诗人节大会为先声，蒋介石亲笔荣颁“发扬民族正气”。1968年上巳，敦聘监察院张维翰副院长为研究所所长，彭醇士，梁寒操为副所长。易大德任研究委员兼执行秘书。此后逐年增聘研究委员，并在菲律宾设置分所。致力诗学理论、批评及创作的发扬光大。研究所每年上巳，端午，重阳三节为固定例会，雅集时除偶尔踏青，临流，登高，觞饮，分韵酬唱为主要活动，刊成专辑时，必由成惕轩撰序，益增贵重。
成氏为该所研究委员，后任副所长。
葩经：《葩经》是来自唐代韩愈的《进学解》说：“《诗》正而葩。”后因称《诗经》为“葩经”。
一十五国：国风包括《周南》、《召南》和《邶风》、《墉风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，也称为“十五国风”，共一百六十篇。
采风：是指对民情风俗的采集；特指对地方民歌民谣的搜集。语出隋王通《中说·问易》：“诸侯不贡诗，天子不采风，乐官不达雅，国史不明变，呜呼，斯则久矣，《诗》可以不续乎！”
修禊：古代民俗。季春时，官吏及百姓都到水边嬉游，是古已有之的消灾祈福仪式，后来演变成中国古代诗人雅聚的经典范式，其中以发生在晋唐会稽郡山阴城（今绍兴越城区）的兰亭修禊和长安曲江修禊最为著名。
华冈：台湾地名，疑为研究所所在地。
胜流：犹名流。晋顾恺之有《魏晋胜流画赞》，文见唐张彦远《历代名画记》卷五。
笺：本书中部分人物为该所成员，均已注明。

按：梁武帝造寺令萧子云飞白大书萧字事出李肇国史补而南史任孝恭传云少从萧寺云法师读经论则当时实以此为寺名至唐而寺废字存李约买字以建亭于洛命曰萧斋详见张彦远法书要录至宋程大昌续演繁露始谓寺因萧字名应专属其寺以驳刘禹锡诗句之误用萧字考晋王僧孺中寺铭云萧宫改搆梵宇方壮事在晋太元五年是萧梁之前己有称寺为萧宫者况萧寺乃萧凉清肃之意即何晏注论语萧墙云萧之言肃也盖萧寺正与萧墙萧宫萧斋之意同若必泥萧子云事则萧墙又何取义乎辛卯年题燕文贵秋山萧寺图诗有画家说偈示尘世鲍氏偏徵萧子云之句(燕文贵尽卷后鲍怐诗引萧子云事失之凿矣)然引而未发兹故申而论之

按：后二句取唐张彦远画记序画者挂也以彩色挂物象也故鼎钟刻则识魑魅而知神奸旗章明则昭轨度而备国制以忠以孝尽在于云台有烈有勋皆登于麟阁纪传所以叙其事不能载其容赋颂有以咏其美不能备其象图画之制所以兼之也陆士衡云丹青之兴比雅颂之述作宣物莫大于言存形莫善于画此之谓也

注：㈠韦偃，唐画家。张彦远论其画谓：“点簇鞍马人物，山水烟云，千变万态，山以墨斡，水以手擦，曲尽其妙，宛然如真”。