自浪石西行约三里至岩邑，得道者蒋大士涅槃处也。岩口石如屋宇，炬而后入，足下流响淼幽沁脾，嚣烦顿涤，仰见石累累，乘如菡萏，如舒萼，如坠菂，如鬼工镂划，岩之名，或以此耶，石瀡滴沥如澍，积日月还复为石，晶莹冰雪，光射眸，石势飞动，倚伏大小，高下争奇，呈像肖形，随人意方物皆似，迎屐齿皆石也。忽石穷土见，则阡陌井井，人从亩上行焉。稍憩，复进，忽水石皆穷，对面峭石壁立，乃折而左，双扉陡绝，攀陟得丘壑结聚处，则大士證果之别一洞天也。前此炬行半里皆黑，至此石擘一罅透入光明，照见石室宏坦，天然蒲团，面壁地也。石潭淙碧，投之以石，声滃滃然。如钟，听之万虑皆清，屏息徘徊，久之，不复有人世想。石笋直插摩顶五丈许，层叠如浮图，大士圆寂之日，飞身于最上一层，委蜕趺跏，俨如莲座焉。岩之名，又或以此耶。意自有天地，以有此岩。以有此石历千百年，若悬以待。此人耶，意未有此岩，未有此石，先有此人，历千百年偶一出世，而现身于此岩，此石耶。独意此石不坏，则此身亦不坏，即闭幽壑千百年，正得清净，何为复显现于人间，而龛宇之，而尸祝之，正复不得清净耶。岂大士有意于此耶。抑有大不得已于此耶。

水之性不动而鉴。得非夫实相之体耶。虽积为洪溟而未尝变。亦真我自在之妙致也。如来大师独秉至教。偫圣拱手。俾寘冥到识。破坚冰之惑。岂逾一念之中哉。灵隐大师虽外精律仪。而第一义谛。素所长也。故小子志之。大师生缘钱塘范氏。讳守真。字坚道。齐信安太守瑝之八叶。礼既冠众。君子器之。夙有丘园之期。不顾元纁之锡。遂诣苏州支硎寺圆大师受具足戒。是夜眼中光现。长一丈馀。久而方没。盖得戒之祯也。后至荆府依真公。三年苦行。寻礼天下二百馀郡。圣教所至。无不至焉。无畏三藏受菩萨戒香。普寂大师传楞伽心印。讲起信宗论三千馀遍。南山律钞四十遍。平等一两。小大双机。在我圆音。未尝异也。乃发殊愿。诵持华严。遂于中宵梦神人施珠一颗。及觉惘然。如珠在握。是岁入五台山。转华严经三百遍。追宿心也。又转大藏经三遍。广正见也。至开元二十六年。有制举高行。道俗请正名。隶大林寺。后移籍天竺。住灵隐峰。时大历二年也。至五年三月。寓于龙兴净土院。谓左右曰。夫至人乘如而来。亦乘如而去。亦其必然也。而愚夫欲以长绳。系彼白日。安可得乎。吾非至人。岂逃其尽。以此月二十九日告终于兹地。春秋七十一。僧腊四十五。其间临坛既多。度人无数。今不复纪也。显明弟子苏州辨秀。湖州惠普道庄。越州清江清源。杭州择邻神偃。常州道进。如彼鸑鷟之彩。共集旃檀之枝。江淮名僧。难出其右。昼之身戒。亦忝门人。幸参四子之科。独许一时之学。斯文在我。何敢让焉。词曰。

昨梦井水溢地上甘而渫列于荒墟心恻然也占曰井水溢施弗穷也甘而渫用适中也渫而不食道弗庸也明王已兴而列诸荒已焉哉作梦井歌