人物简介
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全宋诗【生卒】：1010—1069 【介绍】： 宋江陵人，字子方。仁宗天圣八年进士。为武陵尉，调平江令。皇祐中，迁殿中侍御史，诤谏不避权贵，劾宰相文彦博诸人，被贬英州别驾。召还复官，出知扬州，改江东转运使。嘉祐四年，入知谏院，言事如故，又出知数州。英宗治平元年，召为御史中丞。神宗熙宁元年，拜参知政事。反对重用王安石，及安石执政，数与争论。卒谥质肃。有文集、奏议等。
唐介（一○一○～一○六九），字子方，江陵（今属湖北）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，为鼎州武陵尉。皇祐二年（一○五○）召为监察御史里行。三年，因弹劾文彦博贬春州别驾。五年，复御史。至和元年（一○五四）知扬州，历江东、河东转运使，淮南、江浙、荆湖制置发运使，知洪州、瀛州。英宗治平元年（一○六四）为御史中丞。二年，知太原。神宗即位，迁给事中，除三司使。熙宁元年（一○六八）拜参知政事。二年，卒，年六十。谥质肃。有文集、奏议等，皆佚。事见宋刘挚《忠肃集》卷一一《唐质肃神道碑》，《宋史》卷三一六有传。今录诗四首。全宋文·卷九三二
唐介（一○一○——一○六九），字子方，江陵（今湖北江陵）人。天圣进士，皇祐中为殿中侍御史，因劾宰相文彦博，贬荆州别驾。召还，复为殿中侍御史，除直集贤院，为开封府判官。嘉祐三年，自江浙荆湖发运使入为度支副使。次年知谏院，以论罢陈升之出知洪州。治平元年入为御史中丞。神宗即位为三司使，熙宁元年除参知政事，数与王安石争论。二年四月卒，年六十，谥质肃。介屡在台谏，以抗直闻。有文集若干卷，奏议二十卷。见王圭《唐质肃公墓志铭》（《华阳集》卷三七），《宋史》卷三一六有传。
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【介绍】： 南朝梁南阳清阳人，字蔚远。晋代乐广六世孙。幼能略读史传，具举所记。齐时，为州主簿，后为大司马记室。齐武帝永明八年，荆州刺史巴东王反，官府文书焚烧荡尽。武帝引见蔼，咨以西事，蔼对答详敏，用为荆州中从事。梁武帝天监初，累迁御史中丞，性公强，居官称职，时称其博物弘恕。官终广州刺史，卒官。全梁文·卷四十
蔼字蔚远，南阳淯阳人，晋尚书令广六世孙。宋泰始中，建平王景素辟为荆州主簿，随府转征北刑狱参军，迁龙阳相。齐初为豫章王嶷骠骑行参军，领荆州主簿，参知州事。永明初，随府入为太尉刑狱参军。迁枝江令，又随府为大司马中兵参军，出为荆州治中，累迁车骑平西录事参军、步兵校尉、康王西中郎咨议参军，梁台建，迁镇军司马、中书侍郎、尚书左丞、给事黄门侍郎、卫尉卿。天监初，迁骁骑将军，领少府卿，进御史中丞，领本州大中正，出为持节、冠军将军、平越中郎将、广州刺史，进号征虏将军。
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维基江，字文渊，宋宣城梅圣俞之后，流寓嘉兴。登成化己丑进士，授庐江令，兴利剔蠹，擢南京贵州道御史。时储位未定，江首疏请，上嘉纳焉，赐织金豸服。已奉命清戎两广，迁四川佥事，屡决疑狱，蜀人以梅镜称之。
梅江（1438年—？），字文渊，浙江嘉兴府秀水县人，民籍。进士出身。成化元年（1465年）举乙酉科浙江乡试第十七名。成化五年（1469年）乙丑科会试第一百七十二名，殿试登进士第三甲第五名。
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【生卒】：1093—1169 【介绍】： 宋无为军人，字彦猷，号相山居士。徽宗宣和六年进士。对策极言燕云用兵之非，以切直抑置下列。高宗绍兴八年，通判滁州，上书力陈宋金和议辱国非便，大忤秦桧意，责监南雄盐税，沦废二十年。桧死，起知信阳军，累迁湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。有《相山集》。全宋诗
全宋文·卷四○五七王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无为（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州历阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无为军，朝命为镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗乾道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑为三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本为底本。新辑集外诗附于卷末。
王之道（一○九三——一一六九），字彦猷，号相山居士，无为军无为县（今安徽无为）人。宣和六年进士，调和州历阳丞，摄乌江令。靖康之难，之道率族党聚保胡避山，全活甚众。改承奉郎、差充镇抚司参谋官，通判滁州。因上疏言和议辱国，大忤秦桧意，坐是沦废凡二十年。绍兴末，起知信阳军，徙提举湖北常平茶盐公事、湖南转运判官、权安抚使。后以朝奉大夫致仕，乾道五年终于家，年七十七。孝宗时其子王蔺为枢密使，赠太师。著有文集三十卷、《相山长短句》二卷。见尤袤《赠故太师王公神道碑》（《相山集》卷三○），《宋史》卷二○八《艺文志》七及《宋史翼》卷一○本传。
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【生卒】：508—570 【介绍】： 南朝陈吴兴长城人，字子韬。少以孝闻，长有干略。初从陈霸先平卢子略，除滨江令。霸先辅政，随陈倩(文帝)平张彪于会稽，累迁东徐州刺史，封永安县侯。入陈，初为临海太守。历事五帝，从讨留异、欧阳纥、萧岿，累有军功。官至都督、郢州刺史。卒谥肃。
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续高僧传·卷第七 义解篇三姓周氏。徐州沛郡沛人。祖奉叔。齐给事黄门侍郎青州刺史。父神归染。员外散骑常侍沛郡太守。母刘氏梦。神人乘宫殿入怀。而身等虚空。觉则四体轻安。因以有娠。五辛杂味。斥远不御。及朗生。孝敬纯备。有志操。稍长。诏隶假节宁违将军徐子彦北伐。独念以为。兵凶器也。身苦因也。杀人以贵己。虽战胜而获封侯之赏。然且不为。而况于未可知者。梁大通二年二月二日。遂薙落于青州。游学扬都。从大明寺宝志禅师。受禅法。听彖律师讲律。究成实于南涧仙师。研毗昙于竹涧靖师。誉动京邑。但以鹫山绝唱。龙树遗风。嗣续犹存。固当探讨。于是摄山止观寺僧诠法师。方以先德朗公之道。行于世。乃复餐禀智度中百十二门论。华严大品等经。永定二年十一月。诏住兴皇寺。学徒云会。挥汗屈膝。阐经论各二十馀遍。太建十三年。九月二十五日。迁神寺房。寿七十五。即以其月之二十八日。窆于江嵊县罗落里摄山之西岭。初朗公。既以中观玄旨。默授僧诠。而诠以授朗及辨布勇等。且谓此法精妙。识者能行。故经云计我见者莫说此经。深乐法者不为多说。良由药病有以也。于后展化。皆莫高于朗焉。昔神僧宝志尝记。寺有青衣开士。广弘大乘。又南陌居士杜法粲。年踰八十。毕命归心。尝梦。寺内幡华伎乐。畐塞堂殿。缁素充牣筵席。至是尤验。净人解斋击钟失候。朗侵晓叩户催之。而䲔簴自响。斯亦感应之道欤。东宫叔宝义集春殿。躬述朗所竖假名义。卒复著铭。以见志。太子詹事济阳江总志墓。
释法朗。俗姓周氏。徐州沛郡沛人也。祖奉叔齐给事黄门侍郎青州刺史。父神归梁员外散骑常侍沛郡太守。朗托生之始。母曰。刘氏梦见神人乘楼殿入怀。梦中如言。身与空等。既而觉寤。四体轻虚有异恒日。五辛杂味因此悉断。爰在龆龀卓出凡童。孝敬纯备志操贞立。家雄六郡气盖三边。少习军旅早经行阵。俭约治身。宠辱无能移也。俄而假节宁远将军徐子彦北伐。门设长戟坐休大树。惟曰。兵者凶器身曰苦因。欲海邪林安能觉者。年二十一。以梁大通二年二月二日。于青州入道。游学杨都就大明寺宝志禅师受诸禅法。兼听此寺彖律师讲律本文。又受业南涧寺仙师成论竹涧寺靖公毗昙。当时誉动京畿神高学众。所以天口之侣藏耳之宾。心计目览莫不奔竞。但以鹫山妙法群唱罕弘。龙树道风宗师不辍。前传所纪。摄山朗公。解玄测微世所嘉尚。人代长往嗣续犹存。乃于此山止观寺僧诠法师。餐受智度中百十二门论并花严大品等经。于即弥纶藏部探赜幽微。义吐精新词含华冠。专门强学课笃形心。可谓师逸功倍。于斯为證。永定二年十一月。奉敕入京住兴皇寺。镇讲相续。所以花严大品四论文言。往哲所未谈。后进所损略朗皆指擿义理徵发词致。故能言气挺畅清穆易晓。常众千馀福慧弥广。所以听侣云会挥汗屈膝。法衣千领积散恒结。每一上座辄易一衣阐前经论各二十馀遍。二十五载流润不绝。其间兴树四部。两宫法轮之华当时莫偶。以太建十三年岁在辛丑九月二十五日中夜迁神寺坊。春秋七十有五。即以其月二十八日窆于江乘县罗落里摄山之西岭。初摄山僧诠受业朗公。玄旨所明惟存中观。自非心会析理。何能契此清言。而顿迹幽林禅味相得。及后四公往赴三业资承。爰初誓不涉言。及久乃为敷演。故诠公命曰。此法精妙识者能行。无使出房辄有开示。故经云。计我见者莫说此经。深乐法者不为多说。良由药病有。以不可徒行。朗等奉旨无敢言厝。及诠化往。四公放言。各擅威容俱禀神略。勇居禅众辩住长干。朗在兴皇。布仍摄领。福门宏敞慧声遐讨。皆莫高于朗焉。然辩公胜业清明。定慧两举。故其讲唱兼存禅众。抑亦诠公之笃厉也。然其义体时与朗违。故使兴皇座中排斥中假之诮。布勇两公见于别纪。昔梁天监十年六月七日。神僧宝志记兴皇寺云。此寺当有青衣开士广弘大乘。及朗游学之时初服青纳。及登元席乃与符同。又南陌居士杜法粲年踰八十。颇识归心。昔梦寺内有幡花天伎侧塞殿堂。缁素法众充仞筵席洎朗来仪创会公私斋讲。又盛符焉。又十二年五月七日。帐下净人解斋失晓。朗夜扣閤催之。而洪钟自响。良久不绝。故其祯祥早著。其例此也。东朝于长春殿义。集副君亲摇玉柄。述朗所竖诸师假名义。以此荣称。岂惟释氏宗匠。抑亦天人仪表。故其所获檀嚫。充造经像修治寺塔济给穷厄。所以房内畜养鹅鸭鸡犬其类繁多。所行见者无不收养。至朗寝息之始。皆寂无声。游观之时鸣吠喧乱。斯亦怀感之致矣。侍中领军庐陵王。声懋权衡资承戒约。遂仰奏承华为之铭颂。其墓志文。太子詹事济阳江总。故陈主叔宝。时在春宫。为之颂曰。洪源远来传芳馥蕙。君子哲人英芬是继。朱旄既杖青组仍曳。纫虎戎印珥貂狄制。功可冠军业非出世。揖彼声色超此津济。津济伊何裂断网罗。忍衣早记乘楼夜过。航斯苦海涸此爱河。非此智士孰寄宣扬。法云广被慧日舒光。既权衡橹自辟金汤。梦齐鼓说应异钟霜。识机知命同彼现病。夙心栖遁度脱难竟。化缘已矣乃宅丘阱。智炬寂灭颓岩辽夐。辽夐空岑摇落远墅。弦馀月暗雾暧松深。香灭穷垄幡横宿林。切切管清遥遥鼓声。野烟四合孤禽一鸣。风悽呗断流急寒生。神之净土形沈终古。勒此方坟用旌兰杜。
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【生卒】：509—599 【介绍】： 南朝陈僧。丹阳人，俗姓陶。专攻律学，住扬都奉诚寺。陈宣帝时敕受大律都，僧尼从之受戒者达三千余众。著有《律义疏》、《羯磨疏》等。新脩科分六学僧传·卷第十二 弘法科(二)
续高僧传·卷第二十一 明律上姓陶氏。丹阳人。母齐中书阮韬女。文始在娠。梦梵僧以松枝授之曰。与汝子男。为麈尾。及生。骨气视他有异。年十五。师宝田寺沙门智成。受具之后。即依奉诚僧辩。学十诵。复归大明彖公下。通练诸部。梁大同七年。诏于光业寺。首开律藏。以灵味瓦棺等寺奏请也。时陈郡殷钧为檀越。听众二百。成规肃然。属梁季。祸难荐作。乃避地闽中。而僧宗法准皆执卷请益。真谛三藏亦同止晋安。故讲译交会。而法门增气矣。屠沽变业。渔猎革心。内众资身之具。于是备焉。逮陈氏有国。徒侣益进。宣帝尝用兵淮淝。诏僧尼餫饟。以纾民力。文因谏曰。君子以礼义为国。而役及出世逃俗之士。岂礼义哉。且启敌人觊觎之心。陛下今日宁欲以效宇文之酷乎。宇文之废灭三宝。是自废灭也。祚促禄穷。行当见之。乃停罢前诏。尚书令济阳江总尤忻慕。阅旬日辄造房访道。隋兴宪章颓弛。仍赖文以振励云。玺书为褒勉。前后州将皆尊仰。年德。脩敬罔怠。柱国武山公郭衍。每躬𢹂妻子。诣寺斋会。请敷畅。负笈来受。动盈千数。开皇十九年。二月二十日。终。于所住寺。寿九十一。窆寺之南山东垄。直辩律师墓。平生讲十诵。八十五遍。大小乘戒心羯磨等。二十馀遍。金光遗教等。各有差。著律义疏十二卷。羯磨疏四卷。菩萨戒疏两卷。弟子得戒者。三千馀人。得法者则道志法成为拔萃。昔文梦。钓海获二大鱼。心独异之。以询建初琼上人。琼曰斯吉兆也。后必有二龙。传公业者。志才解优美。太尉晋王礼敬之。待为家僧。仁寿间。慧日道场释法论。为文树碑。以表其墓。
释智文。姓陶。丹阳人。母齐中书完韬女也。怀文之始梦睹梵僧。把松枝而授曰。尔后诞男与为麈尾。及文生也卓异恒伦。志学之年依宝田智成。以为师傅。既受具后专讲玄津。以戒足分为五乘。律检开成七众。岂止通衢生死。亦乃组辔道场。义须先精方符佛意。值奉诚僧辩。威德冠众解行高物。传业之盛独步江表。推其领袖则大明彖公。文初依辩学。后归彖下。十诵诸部罔弗通练。以梁大同七年。灵味凡官诸寺启敕。请文于光业寺。首开律藏。陈郡殷均为之檀越。故使相趋常听二百许人。属梁末祸难。乃避地于闽下。复光岭表。时僧宗法准。知名后进。皆执卷请益。又与真谛同止晋安。故得讲译都会交映法门。边俗信心于斯风革。酒家毁其柞器。渔者焚其罟网。僧尼什物于是备焉。有陈驭宇江海廓清。讲授门徒弥繁梁季。宣帝命旅剋有准淝。一战不功千金日丧。转输运力遂倩众僧。文深护正法不惧严诛。乃格词曰。圣上诚异宇文废灭三宝。君子为国必在礼义。岂宜以胜福田为胥下之役。非止延敌轻汉。亦恐致罪尤深。有敕许焉。事即停寝。尔后凡所详奏莫非允惬。理众摈罚咸符时要。尚书令济阳江总。𡺍道造房无爽旬月。是知学而有禄德必有邻。法位宜升众望悦矣。大隋革运别降纶言。既屏僧司宪章律府。大军之后荆棘攸生。十滥六群滋彰江表。文又案法澄剪。寻得无声深。可谓少壮免白发之妖。稊莠绝青田之秽矣。前后州将。甫及下车。皆尊仰年德罕不修敬。柱国武山公郭衍。祇敬倍常。躬携妻子到寺檀舍。盛设法斋请敷律题。抑扬剖析有克壮之姿。听侣千馀罔不嗟服。以开皇十九年二月二十日。迁于住寺。春秋九十有一。即窆寺之南山东垄。与辩律师墓相望。自文之据道也器宇刚物风范肃人。戒品圆净处断明白。然剖折章句词省义富。众家修撰罕有能出其右者。又金陵军火遗烬莫留。乃誓志葺治惟新旧趾。讲十诵八十五遍。大小乘戒心羯磨等二十馀遍。金光遗教等各有差焉。著律义疏十二卷。羯磨疏四卷。菩萨戒疏两卷。学门传贵以为口实。僧尼从受戒者三千馀人。学士分讲者。则宝定慧峙慧巘智升慧觉等。惟道志法成。双美竹箭拥徒建业。文昔梦泛舟海钓获二大鱼。心甚异之。及于东安寺讲。麈尾才振两峰俱落。深怪其事。以询建初琼上。乃曰。斯告之先见。必有二龙传公讲者。其言果矣。志名解最优。大尉晋王。家僧礼待。以仁寿之岁。志为树碑内。慧日道场释法论为文。
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