人物：释则章

共 4 首
千年暗室任喧豗，汪（江都汪容甫中。）魏（邵阳魏默深源。）龚⑴王⑵始是才。
万物昭苏天地曙，要凭南岳一声雷（文至唐已少替，宋后几绝，国朝衡阳王子，膺五百之运，发斯道之光，出其绪馀，犹当空绝千古。下此若魏默深、龚定庵、王壬秋，皆能独往独来，不因人热。其馀则章摹句效，终身役于古人而已。至于汪容甫，世所称骈文家，然高者直逼魏晋，又乌得仅目曰骈文哉？自欧、曾、归、方以来，凡为八家者，始得谓之古文，虽汉魏亦鄙为骈丽，狭为范以束迫天下之人才，千夫秉笔，若出一手，使无方者有方，而无体者有体，其归卒与时文律赋之雕镌声律，墨守章句，局促辕下而不敢放辔驰骋者无异。于是鸿文硕学，耻其所为，而不欲受其束迫，遂甘自绝于古文。而总括三代两汉，咸被以骈文之目，以摈八家之古文于不足道。为八家者，不深观其所以，而徒幸其不与争古文之名，遂亦曰此骈文云尔。呜呼！骈散分途，而文乃益衰，则虽骏发若恽子居，尚未能蠲除习气，其它又何道哉？）。
⑴ 仁和龚定庵自珍。
⑵ 湘潭王壬秋闿运。
家君嘏词四首 其二 现当代 · 陈述元
七言律诗
瓣香遥礼百王前，信古尊经绎圣传。
说守汉师衷故训，义兼宋学异枯禅⑴。
訄书并世追公理，通史凭谁起子玄⑵。
自是斯文天未丧，皤皤国老殿千贤。
自注：訄书句，大人著《治法》，章太炎大师读后来函，拟之仲长统之《昌言》。章大师极称王符、仲长统、崔寔，又谓《昌言》最恢广（见《学变》）。章行严（士钊）丈则在《甲寅周刊》上撰文介绍谓“闳实如太炎之《訄书》”。
⑴ 先君少时力反宋学，以其受佛学影响也。
⑵ 大人与曾星笠丈合著《通史叙例》，史学家柳翼谋先生序之谓“闳识渊怀，刘子玄不逮”。
先生言语妙天下，向来太学传芬芳。
当时品目入前辈，后生籍籍窥馀光。
立谈一见便相可，交无新旧合则章。
别来几何岁月忙，我已三变变沧浪。
子才如许犹绿裳，宜参公卿升庙堂，何为高斋尚翱翔。
悬知公意非自高，自高自圣渠作狂。
泰山北斗不自赞，琼株玉树绝否臧。
用则伊周冠百王，直道而行气益昌。
不用两龚或退藏，直道而去括智囊。
用与不用俱徜徉，使妇无裈非吉祥。
世人言高不著本，但欲困苦邻饥尪。
不知舒卷重在我，尊为帝师初未妨。
先生年来力学道，等观穷达如炎凉。
屈伸有命不足论，要保胸中百鍊刚。
竹园寿集 明 · 吴宽
七言律诗
七客同期贺诞辰，古诗三寿句如新。
合为一百八十岁（仿乐天语），总是东西南北人。
露下高松如细雨，风回脩竹满清尘。
杏园雅集今重见，良史当筵亦写真。
《匏翁家藏集》：太子太傅、吏部尚书鄞屠公，太子少保、户部尚书曲阳周公，都察院右都御史郓城侣公，同生正统庚申。至今弘治己未，同跻六十。侣公之生差先，屠公稍后，介其中为周公，乃五月四日也。是日诸僚友若户部尚书祥符王公，太子少保、左都御史乌程闵公，吏部左侍郎舒城秦公，户部左侍郎灵宝许公，右侍郎睢州李公，右副都御史临淮顾公，及予七人，即因公私第之后园，置酒合贺，情好甚洽，宾主尽醉，皆以为自有寿筵以来无若此盛者。予忝预兹集，乃首赋四韵为倡，诸公咸和之。秦公别集古句，诸公又和之。周公复自有作，又咸和之。皆以为自有寿章以来亦无若此盛者。坐有善绘事者，为锦衣二吕君，屠公援宣德初馆阁诸老杏园雅集故事曰：「昔有图，此独不可图乎？」二君遂欣然模写，各极其态，因按其次第系于卷中。其始并湖石坐者，左为侣公，右为许公。一童子拍手导鹤舞以娱之为周公，坐稍远，使其二子共具，伯曰太学生孟，捧杯前行，仲曰刑部主事曾，方拱立听命。并立竹间者，左为李公，右为顾公，皆凝然有思，著索句状。屠公则章已成，一童子捧砚从竹下书。据石案而题卷者为予，共案坐而持箑者为王公，执尘尾者为闵公。亦若有所思者，独坐而握卷则为秦公，其集句已就之时欤！若二君，左为纪，右为文英，展画并观而图终焉。园中草木非一种，而竹多且茂，故以《竹园寿集》题卷。首卷成，转写各得一卷，藏于家。又出屠公之意云。是岁六月二十八日，吏部左侍郎长洲吴宽序。