人物：释义云

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《家语》曰：昔者舜弹五弦之琴。造南风之诗。其《诗》曰云云。《史记》《乐书》曰：舜弹五弦之琴。歌南风之诗。而天下治。南风之诗者。生长之音也。舜乐好之。乐与天地同意。得万国之驩心。故天下治也。
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮（上下两联《御览》或颠倒。○《家语》辨乐篇。《类聚》四十三。《白帖》一。《御览》五百七十一、五百九十二。诗记前集四作南风操。又尸子绰子篇、《初学记》一、《御览》九并引薰、愠二韵。○《史记》乐书又云。昔者舜作五弦之琴以歌南风。正义云。郑云曰：其辞未闻也。索隐云。此诗之辞出于尸子及《家语》。○逯案。《史记》已言歌南风之诗。冯衍显志赋又云咏南风之高声。步骘上疏亦言弹五弦之琴。咏南风之诗。俱证尸子以后。此诗传行已久。谓为王肃伪作。非是。）。
迟云榭口号（乾隆丁未） 清 · 弘历
七言绝句
迟（去声）迟（平声）二义昨吟诗（初夏于静宜园作迟云馆绎义诗以迟有平去二音平音训徐去音训待究之因徐方待其义亦自相通维时农田望泽正殷亟待肤寸之合作为霖雨因有迟者祝其疾迟者愿其至之句兹来山庄旬日之间甘膏叠霈而山榭亦有颜斯额者转思其义云既不须于待则亦可任其徐也），山榭于斯亦额楣。
膏雨优沾农况好，云之聚散可听之。
桐柏村行宫八景 其一 孚惠堂（乾隆戊申） 清 · 弘历
七言绝句
水程历尽陆登途，旧有行宫近帝都。
驻马前堂觐畺吏，惠心勿问亦知乎（益之九五言有孚惠心勿问元吉本义云上有信以惠于下则下亦有信以惠于上不问而元吉可知予以为勿问当云不计天下人之感戴与否若有计较之心便是不孚于心而涉于违道干誉之为向每持此论凡为地方大吏者亦当常存此心方可以宣导德意耳）。
岸围绿柳砌黄花，澄映高低秋趣嘉。
未免致疑三径侧，一池嫌阙碧波涯。
冬来芳事都凋谢，一镜平披果是清。
月露风云胥不藉，笑他李谔若为评⑴。
⑴ 隋李谔论文体书云连篇累牍不出月露之形积案盈箱惟是风云之状其意欲革兢骋浮华之习乃其书仍为骈体不免犹踵馀风尔
春时为水或为冰，节候寒暄各有徵⑴。
试想池中鱼陟负，其间谁与教之能。
⑴ 气候寒暄以立春迟早为判每岁来此或为冰或为水而其为照则一也
是溪岂是濂溪也，夏季居安君子宜。
却值山庄常避暑，每教镜影付然疑。
若有西平侯，不冤善为理。
阴德类乃公，仁声相继美。
当其活狱时，私心窃自拟。
我后必有昌，发源从兹始。
再世秉国钧，侯封耀闾里。
驷马驾高车，奕叶流青史。
按：余令长乐，建常平仓于两隅，扁曰“东平”、“西平”。仓因地命名，本无深意，偶忆汉时有为善最乐者封东平王，有阴德大门闾者封西平侯。今之捐谷待籴，岂非乐善与积德之一事乎。乃民间勉强应命于一时，未必其心诚好之也。因而赋此，闻之者或触类于劝相之义云。
公雅慕佳山水，自悬车日，即结庐于武夷深处，兴至辄命朋侣相从以游，兹曲当复行也。仰止名山，庆彼乐地，自以职事所羁，难随杖屦。爰制九歌，窃自附于冈陵之义云。
一歌曰：我所瞻兮万年宫，溪流一曲开蒙茸。
彭祖之居号云龙，群仙更聚幔亭中。
谁其主之溪上翁，惟张与徐差可同。
骖龙驭鹤意融融，坐见尘扬沧海东。
谁免于怀也，喻惟杼轴焉。
讵其无所运，要各有应（平声）先。
动静因时应（去声），屈信似化迁。
永图予敬省，在宥物胥甄。
饛簋二东戒，考槃四句传。
虽云理万绪，亦弗纳方穿。
合众始成志，忌他岂是贤。
士衡赋小矣，独得炫文篇。
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