释觉秀，姓陈氏，曹田人也。

依政洪寺剃度，参慧公，看《十不二门》至“一切诸法，无非心性。

一性无性，三千宛然。

”忽焉大悟。

尝以布袋盛经律卷，往来浙闽诸山。

或问此中，所盛何物。

秀曰：“十界十如，权实之法，都在里许。

”或自诵，或示人。

人问其故，秀曰：“为汝植菩提种。

”以是人皆呼为“秀布袋”。

后开法京师，十坐道场。

洪觉范一见推服，赠以诗云：“梦泽于菟三日视，丹山雏凤九苞文。

还乡妙曲谁能听，一笛清风两岸闻。”

本名王煦，字义天，后为避宋哲宗讳，以字行。高丽文宗之子，少时出家为僧。曾入宋求法。回国后奏请置教藏都监于兴王寺。殁后，肃宗王颙赐谥大觉国师，又设《仁王经》道场，与群臣皆玄冠素服，辍朝三日而追悼之。

尝读文烈公集。

见大觉国师碑。

师以王子求出家。

如宋闻道。

得贤首达摩天台慈恩南山等五宗法门。

至泗上礼僧伽塔。

天竺寺礼观音像。

皆放光明。

北辽天祚帝闻其名。

送大藏经诸宗疏钞六千九百馀卷。

燕京法师云谞。

高昌国阇梨尸罗缚底。

亦皆以策书法服为问。

辽人来聘者皆请见。

吾使入辽。

则必问师安否。

日本人求师碑志。

其为异国所尊如此。

师馀力外学经史百子。

皆寻其根抵。

率尔落笔。

文辞平淡而有味。

令得数诗尝味之。

文烈公平淡之言。

信哉。

到飞来方丈。

礼普德圣师云。

涅盘方等教。

传授自吾师。

两圣横经日。

(元晓义相。

受涅槃维摩经于师)高僧独步时。

随缘任南北。

在道勿迎随。

可借飞房后。

东明古国危。

(师本高句丽盘龙寺沙门飞房至百济孤大山。

后神人见于高句丽马岭。

告人曰。

汝国败无日)题锦石庵云。

老苔班似锦。

瑞石列如屏。

时有高僧倚。

长眠养性灵。

题龙岩院云。

踏尽残花上翠微。

徘徊瞻景欲忘归。

他年若也酬前志。

高卧烟霞与世违(补闲集)。

义天者。高丽国王第四子。辞荣出家。封祐世僧统。元祐初。入中国上表。乞传贤首教。归朝弘扬。敕有司。举可授法者。以诚法师对。