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《归田录》卷二～35～
世俗传讹，惟祠庙之名为甚。今都城西崇化坊显圣寺者，本名蒲池寺，周氏显德中增广之，更名显圣，而俚俗多道其旧名，今转为菩提寺矣。江南有大、小孤山，在江水中嶷然独立，而世俗转孤为姑，江侧有一石矶谓之澎浪矶，遂转为彭郎矶，云「彭郎者，小姑婿也」。余尝过小孤山，庙像乃一妇人，而峰额为圣母庙，岂止俚俗之缪哉。西京龙门山，夹伊水上，自端门望之如双阙，故谓之阙塞。而山口有庙曰阙口庙，余尝见其庙像甚勇，手持一屠刀尖锐，按膝而坐，问之，云：「此乃豁口大王也。」此尤可笑者尔。
《归田录》卷一～3～
宋郑公初名郊，字伯庠，与其弟自布衣时名动天下，号为「二宋」。其为知制诰，仁宗骤加奖眷，便欲大用。有忌其先进者谮之，谓其「姓符国号，名应郊天」。又曰：「郊者交也，交者，替代之名也，『宋交』，其言不详。」仁宗遽命改之，公怏怏不获已，乃改为庠，字公序。公后更践二府二十馀年，以司空致仕，兼享福寿而终。而谮者竟不见用以卒，可以为小人之戒也。
《宋史》卷二百八十四〈宋庠列传·（弟）宋祁〉～9593～
祁字子京，与兄庠同时举进士，礼部奏祁第一，庠第三。章献太后不欲以弟先兄，乃擢庠第一，而置祁第十。人呼曰「二宋」，以大小别之。释褐复州军事推官。孙奭荐之，改大理寺丞、国子监直讲。召试，授直史馆，再迁太常博士、同知礼仪院。有司言太常旧乐数增损，其声不和。诏祁同按试。李照定新乐，胡瑗铸钟磬，祁皆典之，事见乐志。预修广业记成，迁尚书工部员外郎、同修起居注、权三司度支判官……。徙判盐铁句院，同修礼书。次当知制诰，而庠方参知政事，乃以为天章阁待制，判太常礼院、国子监，改判太常寺。庠罢，祁亦出知寿州，徙陈州。还知制诰、权同判流内铨，以龙图阁直学士知杭州，留为翰林学士。提举诸司库务，数釐正弊事，增置勾当公事官，其属言利害者，皆使先禀度可否，而后议于三司，遂著为令。徙知审官院兼侍读学士。庠复知政事，罢祁翰林学士，改龙图学士、史馆修撰，修唐书。累迁右谏议大夫，充群牧使。庠为枢密使，祁复为翰林学士。祁兄弟皆以文学显，而祁尤能文，善议论，然清约庄重不及庠，论者以祁不至公辅，亦以此云。修唐书十馀年，自守亳州，出入内外尝以稿自随，为列传百五十卷。预修籍田记、集韵。又撰大乐图二卷，文集百卷。祁所至，治事明峻，好作条教。其子遵治戒不请谥，久之，学士承旨张方平言祁法应得谥，谥曰景文。
典故
分香饼
《归田录》卷二～24～
茶之品，莫贵于龙、凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。庆历中蔡君谟为福建路转运使，始造小片龙茶以进，其品绝精，谓之小团，凡二十饼重一斤，其价直金二两。然金可有而茶不可得，每因南郊致斋，中书、枢密院各赐一饼，四人分之。宫人往往缕金花于其上，盖其贵重如此。
典故
归田录
《归田录》～3～
归田录者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之馀而可录者，录之以备閒居之览也。有闻而诮余者曰：「何其迂哉！子之所学者，修仁义以为业，诵六经以为言，其自待者宜如何？而幸蒙人主之知，备位朝廷，与闻国论者，盖八年于兹矣。既不能因时奋身，遇事发愤，有所建明，以为补益；又不能依阿取容，以徇世俗。使怨嫉谤怒，丛于一身，以受侮于群小。当其惊风骇浪，卒然起于不测之渊，而蛟鳄鼋鼍之怪，方骈首而闯伺，乃措身其间，以蹈必死之祸。赖天子仁圣，恻然哀怜，脱于垂涎之口而活之，以赐其馀生之命，曾不闻吐珠衔环，效?雀之报。盖方其壮也，犹无所为，今既老且病矣，是终负人主之恩，而徒久费大农之钱，为太仓之鼠也。为子计者，谓宜乞身于朝，退避荣宠，而优游田亩，尽其天年，犹足窃知止之贤名。而乃裴回俯仰，久之不决，此而不思，尚何归田之录乎！」余起而谢曰：「凡子之责我者皆是也，吾其归哉，子姑待。」治平四年九月乙未庐陵欧阳修序。
《归田录·附录一·四库全总目提要》～56～
归田录二卷，兵部侍郎纪昀家藏本宋欧阳修撰。多记朝廷轶事，及士大夫谈谐之言。自序谓以唐李肇国史补为法，而小异于肇者，不书人之过恶。陈氏书录解题曰：「或言公为此录，未成而序先出，裕陵索之，其中本载时事及所经历见闻，不敢以进，旋为此本，而初本竟不复出。」王明清挥麈三录则曰：「欧阳公归田录初成未出而序先传，神宗见之，遽命中使宣取，时公已致仕在颍州，因其间所记有未欲广布者，因尽删去之，又恶其太少，则杂记戏笑不急之事，以充满其卷帙。既缮写进入，而旧本亦不敢存。」二说小异。周煇清波杂志，所记与明清之说同，惟云「原本亦尝出」，与明清说又不合。大抵初稿为一本，宣进者又一本，实有此事；其旋为之说，与删除之说，则传闻异词耳。惟修归颍上在神宗时，而录中称「仁宗立今上为皇子」，则似英宗时语，或平时劄记，归田后乃排纂成之，偶忘追改欤？其中不试而知制诰一条，称宋惟杨亿、陈尧叟及修三人，费衮梁溪漫志举真宗至道三年四月，以梁周翰夙负词名，令加奖擢，亦不试而知制诰，实在杨亿之前，纠修误记。是偶然疏舛，亦所不免。然大致可资考据，亦国史补之亚也。
《归田录》卷二～22～
处士林逋居于杭州西湖之孤山。逋工笔画，善为诗，如「草泥行郭索，云木叫钩辀」，颇为士大夫所称。又梅花诗云：「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。」评诗者谓：「前世咏梅者多矣，未有此句也。」又其临终为句云：「茂陵他日求遗，犹喜曾无封禅书。」尤为人称诵。自逋之卒，湖山寂寥，未有继者。
《宋人轶事汇编》卷七〈林逋常秩陈恬〉～36～
林逋隐居孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼内。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至，则一童子出应门，延客坐，为开笼放鹤，良久，逋必棹小舟返。盖常以鹤飞为验也。逋常谓人曰：「世界间事皆能为之，独不能担粪与著棋。」
典故
面皱如靴 靴皱面
《归田录》卷二～23～
京师诸司库务，皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚，因缘请托，不可胜数，为三司使者常以为患。田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌干请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：「作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。」士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。
《归田录》卷二～22～
处士林逋居于杭州西湖之孤山。逋工笔画，善为诗，如「草泥行郭索，云木叫钩辀」，颇为士大夫所称。又梅花诗云：「疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。」评诗者谓：「前世咏梅者多矣，未有此句也。」又其临终为句云：「茂陵他日求遗，犹喜曾无封禅书。」尤为人称诵。自逋之卒，湖山寂寥，未有继者。
《归田录》卷二～27～
梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年与修唐书，书成未奏而卒，士大夫莫不叹惜。其初受敕修唐书，语其妻刁氏曰：「吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。」刁氏对曰：「君于仕宦，亦何异?鱼上竹竿耶！」闻者皆以为善对。
《东轩笔录》卷二～9～
旧制，学士以上，并有一人朱衣吏引马，所服带用黄金，而无鱼，至入两府，则朱衣二人引马，谓之双引，金带悬鱼，谓之重金矣。世传馆阁望为学士者赋诗云：「眼里何时赤，腰间甚日黄。」及为学士，又作诗曰：「眼赤何时两，腰黄几日重。」谓双引重金也。
《归田录》卷一～5～
故事：学士在内中，院吏朱衣双引。太祖朝李昉为学士，太宗在南衙，朱衣一人前引而已，昉亦去其一人，至今如此。
典故
文富 相关人物 文彦博 富弼
《归田录》卷一～0～
至和初，陈恭公罢相，而并用文、富二公。正衙宣麻之际，上遣小黄门密于百官班中听其论议，而二公久有人望，一旦复用，朝士往往相贺。黄门具奏，上大悦。余时为学士，后数日，奏事垂拱殿，上问：「新除彦博等，外议如何？」余以朝士相贺为对。上曰：「自古人君用人，或以梦卜，苟不知人，当从人望，梦卜岂足凭耶！」故余作文公批答云：「永惟商周之所记，至以梦卜而求贤，孰若用搢绅之公言，从中外之人望」者，具述上语也。
《宋史》卷三百一十三〈富弼列传〉～0256～
元丰三年，王尧臣之子同老上言：「故父参知政事时，当仁宗服药，尝与弼及文彦博议立储嗣，会翌日有瘳，其事遂寝。」帝以问彦博，对与同老合，帝始知至和时事。嘉弼不自言，以为司徒。六年八月，薨，年八十。手封遗奏，使其子绍庭上之。
《宋史》卷三百一十三〈文彦博列传〉～0263～
绍圣初，章惇秉政，言者论彦博朋附司马光，诋毁先烈，降太子少保。卒，年九十二。崇宁中，预元祐党籍。后特命出籍，追复太师，谥曰忠烈。
《归田录》卷一～6～
杨大年每欲作文，则与门人宾客饮博投壶弈棋，语笑喧哗，而不妨搆思。以小方纸细书，挥翰如飞，文不加点。每盈一幅，则命门人传录，门人疲于应命。顷刻之际，成数千言，真一代之文豪也。
《归田录》卷一～3～
谢希深为奉礼郎，大年尤喜其文，每见则欣然延接，既去则叹息不已。郑天休在公门下，见其如此，怪而问之，大年曰：「此子官亦清要，但年不及中寿尔。」希深官至兵部员外郎、知制诰，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉礼郎锁厅应进士举，以启事谒见大年，有云：「曳铃其空，上念无君子者；解组不顾，公其如苍生何！」大年自书此四句于扇，曰：「此文中虎也。」由是知名。
典故
有螃蟹无通判 无蟹有监州
《归田录》卷二～3～
国朝自下湖南，始置诸州通判，既非副贰，又非属官。故尝与知州争权，每云：「我是监郡，朝廷使我监汝。」举动为其所制。太祖闻而患之，下诏书戒励，使与长吏协和，凡文书，非与长吏同签书者，所在不得承受施行。至此遂稍稍戢。然至今州郡往往与通判不和。往时有钱昆少卿者，家世馀杭人也，杭人嗜蟹，昆尝求补外郡，人问其所欲何州，昆曰：「但得有螃蟹无通判处则可矣。」至今士人以为口实。
《归田录》卷一～
太宗时宋白、贾黄中、李至、吕蒙正、苏易简五人同时拜翰林学士，承旨扈蒙赠之以诗云：「五凤齐飞入翰林。」其后吕蒙正为宰相，贾黄中、李至、苏易简皆至参知政事，宋白官至尚书，老于承旨，皆为名臣。
典故
御仙花带
《春明退朝录》卷中
太宗制笏头带以赐辅臣，其罢免尚亦服之。至祥符中，赵文定罢参知政事为兵部侍郎，后数载，除景灵宫副使，真宗命廷赐御仙花带与绣鞯，遂服御仙带。自后二府罢者，学士与散官通服此带，遂以为故事。予亲见蔡文忠罢参知政事为户部侍郎服此带，盖曾为学士，用诏文金带，曾经赐者，许系之。
《归田录》卷二
国朝之制，自学士已上赐金带者例不佩鱼。若奉使契丹及馆伴北使则佩，事已复去之。惟两府之臣则赐佩，谓之「重金」。初，太宗尝曰：「玉不离石，犀不离角，可贵者惟金也。」乃创为金銙之制以赐群臣，方团毬路以赐两府，御仙花以赐学士以上，今俗谓毬路为「笏头」，御仙花为「荔枝」，皆失其本号也。 |