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《宋人轶事汇编》卷七〈林逋常秩陈恬〉～36～
林逋隐居孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼内。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至，则一童子出应门，延客坐，为开笼放鹤，良久，逋必棹小舟返。盖常以鹤飞为验也。逋常谓人曰：「世界间事皆能为之，独不能担粪与著棋。」
《梦溪笔谈》卷十〈人事〉～402～
林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常汎小艇，游西湖诸寺，客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤，良久，逋必棹小船而归，盖尝以鹤飞为验也。
《诗话总龟》
林逋隐于武林之西湖，不娶无子，所居多植梅畜鹤，泛舟湖中，客至则放鹤致之，因谓妻梅子鹤云。
《苏轼文集》卷十〈观宋复古画序〉
复古，名迪，画山水草木，盖妙绝一时。
《梦溪笔谈》卷十七〈书画〉～549～
度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水。其得意者，有平沙雁落、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之「八景」好事者多传之。
典故
信霜 白雁传信
《梦溪笔谈》卷二十四〈杂志〉～754～
北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来。白雁至则霜降，河北人谓之「霜信」，杜甫诗云：「故国霜前白雁来。」即此也。 例句
殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。 杜甫 九日五首 其一
典故
肠断处梁上尘飞
《梦溪笔谈·补笔谈续笔谈校證·辩證》～903～
张祐集有孟才人叹一篇，其序曰：『武宗皇帝疾笃，迁便殿，孟才人以歌笙获宠者，密侍其右，上目之曰：「吾当不讳，尔何为哉。」指笙囊泣曰：「请以此就缢。」上悯然。复曰：「妾尝艺歌，愿对上歌一曲以泄其愤。」上以其恳，许之。乃歌一声何满子，气亟立殒。上令医候之，曰：「脉尚温，而肠已绝。」』
《全唐诗》卷五一一〈孟才人叹〉
并序：「武宗皇帝疾笃。迁便殿。孟才人以歌笙获宠者。密侍其右。上目之曰。吾当不讳。尔何为哉。指笙囊泣曰。请以此就缢。上悯然。复曰。妾尝艺歌。请对上歌一曲以泄其愤。上以恳许之。乃歌一声河满子。气亟立殒。上令医候之。曰。脉尚温而肠已绝。及帝崩。柩重不可举。议者曰。非俟才人乎。爰命其榇。榇至乃举。嗟夫。才人以诚死。上以诚命。虽古之义激。无以过也。进士高璩登第年宴。传于禁伶。明年秋。贡士文多以为之目。大中三年。遇高于由拳。哀话于余。聊为兴叹。」诗云：「偶因歌态咏娇嚬【偶因清唱奏歌频】，传唱宫中十二春【选入宫中十二春】。却为一声何满子【绝后一声何满子】，下泉须吊旧才人【九原须吊旧才人】。」
《全唐诗》卷五百二十三〈寄扬州韩绰判官〉
青山隐隐水迢迢【青山隐隐水遥遥】，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
《梦溪笔谈·补笔谈续笔谈校證》卷三〈杂志〉～09～
扬州在唐时最为富盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥，次东大明桥，入西水门有九曲桥，次东正当帅牙南门，有下马桥，又东作坊桥，桥东河转向南，有洗马桥，次南桥，又南阿师桥、周家桥、小市桥、广济桥、新桥、开明桥、顾家桥、通泗桥，太平桥、利园桥、出南水门有万岁桥、青园桥，自驿桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。又自衙门下马桥直南有北三桥、中三桥、南三桥，号「九桥」，不通船，不在二十四桥之数，皆在今州城西门之外。
典故
一龟一鹤 龟鹤随
《梦溪笔谈》卷九〈校證·人事一〉～38～
《石林诗话》：「赵清献公以清德服一世。平生畜『雷氏琴』一张，鹤与白龟各一，所向与之俱。始除帅成都，蜀风素侈，公单马就道，以琴、鹤、龟自随，蜀人安其政，治声藉甚。元丰间，既罢政事，守越，复自越再移蜀，时公将老矣，过泗州，渡淮，前已放鹤，至是复以龟投淮中。既入见先帝，问：『闻卿前已匹马入蜀，所携独琴鹤，廉者固如是乎？』公顿首谢。故其诗有云：『马寻旧路如归去，龟放长淮不再来』者，自纪其实也。」
《石林诗话》卷上
赵清献公以清德服一世，平生畜雷氏琴一张，鹤与白龟各一，所向与之俱。始除帅成都，蜀风素侈，公单马就道，以琴、鹤、龟自随，蜀人安其政，治声藉甚。元丰间，既罢政事守越，复自越再移蜀，时公将老矣。过泗州渡淮，前已放鹤，至是复以龟投淮中。既入见，先帝问：「卿前以匹马入蜀，所携独琴、鹤，廉者固如是乎？」公顿首谢。故其诗有云「马寻旧路如归去，龟放长淮不再来」者，自纪其实也。
《五朝小说大观》
晋·伏琛《三齐略记》：「海上蜃气，时结楼台，名海市。」
《梦溪笔谈·校證》卷二十一〈异事〉～69～
登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、车马、冠盖，历历可见，谓之「海市」。
《续资治通鉴长编》卷一百二十七〈起仁宗康定元年四月尽是年六月〉～303～
己卯，以起居舍人、知制诰韩琦为枢密直学士，陕西都转运使、吏部员外郎、天章阁待制范仲淹为龙图阁直学士，并为陕西经略安抚副使，同管勾都部署司事。
《续资治通鉴长编》卷一百三十八〈起仁宗庆历二年十月尽是年十二月〉～333～
范仲淹附传云：进枢密直学士、右大中大夫，寻拜四路安抚经略招讨使。正传云：仲淹上表言不受所除官职，帝不许。初欲移仲淹镇泾原，仲淹请与韩琦、庞籍分领之，仲淹与琦开府泾州同经略。帝用其言，复置四路经略招讨安抚使，以仲淹、韩琦、庞籍分领之，仲淹与琦开府泾州。按此，则初除密直、谏议时，未尝兼领四路也。又按韩琦家传：十月授右谏议大夫、枢密直学士，十一月与仲淹同为四路经略安抚招讨使，并驻泾州。行状亦云十月为谏议、密直，十一月为四路帅。而实录乃于辛亥日因仲淹、琦、籍进职，即书三人兼领四路，仲淹、琦并驻泾州，与附传、家传、行状并不合。又按仲淹让表，称冬至后一日，庆州地震。此年冬至乃十一月初二日，让表殊不及兼领四路事，则此时必未有此指挥。若遂与密直、谏议同受，让表不应不略说及也。疑行状所云十一月，必得实。而家传云十二月者，琦是月始到泾州尔。庞籍修桥子谷寨成，降诏奖谕，已见四月戊子，今与仲淹、琦同进官职，必以是月己酉王信、狄青等破贼功，但史所记，或略。又检籍附传、正传、司马光墓志，并不载籍兼领四路事。王圭神道碑略载，亦不详。今以仲淹琦附传、仲淹正传、琦家传行状及仲淹让表为据，于辛亥日仲淹、琦、籍进官职下削去「并为陕西四路经略安抚缘边招讨使，琦、仲淹并驻泾州」，凡二十二字。
《梅溪先生文集·诗文前集》卷一〈观国朝故事〉
昔在康定初，元昊叛西陲。朝廷起韩范，节制阃外师。二公人中龙，才略超等夷。
《梦溪笔谈》卷十五〈校證·艺文二〉～527～
韩琦，宋安阳人，国华子，字稚圭，自号赣叟，天圣中举进士，方唱名，太史奏五色云见。初授将作监丞。赵元昊反，进枢密直学士，历官陕西经略安抚招讨使，与范仲淹在兵间久，名重一时，人心归之。朝廷倚以为重，天下称『韩、范。』边人谣曰：『军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。』及元昊称臣，召为枢密副使。
典故
虹饮涧
《艺文类聚》卷二〈天部下·虹〉～39～
《异苑》曰：古者有夫妻，荒年菜食而死，俱化成青绛，故俗呼美人虹。又曰：晋陵薛愿，义熙初，有虹饮其釜澳，响便竭。愿辇酒灌之，随投随涸，便吐金满器，于是灾弊日祛，而丰富岁臻。
《太平广记》卷三百九十六〈虹·刘义庆〉～372～
宋长沙王道邻子义庆，在广陵卧疾。食粥次，忽有白虹入室，就饮其粥。义庆掷器于阶，遂作风雨声，振于庭户，良久不见。
《梦溪笔谈》卷二十一〈校證·异事〉～670～
世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，见虹下帐前涧中，予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中閒如隔绡縠。自西望东则见；立涧之东西望，则为日所铄，都无所睹。久之稍稍正东，踰山而去。次日行一程，又复见之。
典故
槐扉 槐阴禁苑
《梦溪笔谈》卷一〈校證·故事一〉～7～
唐制，自宰相而下，初命皆无宣召之礼，惟学士宣召，盖学士院在禁中，非内臣宣召无因得入，故院门别设复门，亦以其通禁庭也。又学士院北扉者，为其在浴堂之南，便于应召。……学士院第三厅学士閤子，当前有一巨槐，素号『槐厅。』旧传居此閤者，多至入相。学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强据之者。予为学士时，目观此事。
典故
一琴一鹤 携琴鹤 清献常携 琴鹤相随 素琴独鹤
《梦溪笔谈》卷九〈校證·人事一〉～380～
赵阅道为成都转运使，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴至。尝过青城山，遇雪，舍于逆旅。逆旅之人，不知其使者也，或慢狎之，公颓然鼓琴不问。
《宋史》卷三百一十六〈赵抃列传〉～0323～
神宗立，召知谏院。故事，近臣还自成都者，将大用，必更省府，不为谏官。大臣以为疑，帝曰：「吾赖其言耳，苟欲用之，无伤也。」及谢，帝曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎？」未几，擢参知政事。抃感顾知遇，朝政有未协者，必密启闻，帝手诏褒答。
典故
三千神女月里舞青鸾 月宫仙子
《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷二十五〈东方朔·十洲记序〉～267～
臣学仙者耳，非得道之人。以国家盛美，特招延儒墨于文纲之内，抑绝俗之道，摈虚诡之迹，臣故韬隐逸而赴王庭，藏养生而侍朱阙矣。亦由尊上好道，且复欲徜徉威仪也。曾随师之主履行，比至朱陵扶桑之阙，溽海冥液之丘；纯阳之陵，始青之下，月宫之间；内游七丘，中旋十洲；践赤县而遨五岳，行陂泽而息名山。臣自少及今，周流六天，涉历八极于是矣。未若陵灵之子，听真之官，上下九天，洞视百方；北极钩陈而并华盖，南翔太丹而栖火夏；东之通阳之霞，西薄寒穴之野；日月所不逮，星汉所不与；其上无复物，其下无复底。臣之所识，如愧不足以酬广矣。
《太平广记》卷二百四〈乐二·笛·唐玄宗〉～552～
玄宗尝坐朝时。以手指上下按其腹。朝退。高力士进曰。陛下向来数以手指按其腹。岂非圣体小不安耶。玄宗曰。非也。吾昨夜梦游月宫。诸仙娱余以上清之乐。流亮清越。殆非人所闻也。酣醉久之。合奏清乐。以送吾归。其曲凄楚动人。杳杳在耳。吾向以玉笛寻。尽得矣。坐朝之际。虑或遗忘。故怀玉笛。时以上下寻之。非不安也。力士再拜贺曰。非常之事也。愿陛下为臣一奏之。上试奏。其音寥寥然。不可名也。力士又奏拜。且请其名。上笑曰。此曲名紫云。载于乐章。今太常刻石在焉。
《梦溪笔谈》卷五〈校證·乐律〉～238～
《异人录》云：「开元六年，上皇与申天师中秋夜同游月中，见一大宫府，榜曰『广寒清虚之府』，兵卫守门，不得入，天师引上皇跃超烟雾中，下视玉城，仙人道士，乘云驾鹤，往来其閒，素娥十馀人，舞笑于广庭大树下，乐音嘈杂清丽，上皇归，编律成音，制霓裳羽衣曲。」《逸史》云：「罗公远中秋侍明皇宫中玩月，以拄杖向空掷之，化为银桥，与帝升桥，寒气侵人，遂至月宫，女仙数百，素练霓衣，舞于广庭，上问曲名，曰『霓裳羽衣』，上记其音，归作霓裳羽衣曲。」
典故
苏赵 相关人物 苏轼 赵抃 参考典故 坡仙曾梦
《苏轼文集》卷一〈后赤壁赋〉
时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡，梦一道士；羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：「赤壁之游乐乎？」问其姓名，俛而不答。呜呼噫嘻，我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
《梦溪笔谈》卷九〈人事〉～38～
《石林诗话》：赵清献公以清德服一世。平生畜「雷氏琴」一张，鹤与白龟各一，所向与之俱。始除帅成都，蜀风素侈，公单马就道，以琴、鹤、龟自随，蜀人安其政，治声藉甚。元丰间，既罢政事，守越，复自越再移蜀，时公将老矣，过泗州，渡淮，前已放鹤，至是复以龟投淮中。既入见先帝，问：「闻卿前已匹马入蜀，所携独琴鹤，廉者固如是乎？」公顿首谢。故其诗有云：「马寻旧路如归去，龟放长淮不再来」者，自纪其实也。
典故
香奁新制
《梦溪笔谈》卷十六〈校證·艺文三〉～534～
和鲁公凝有艳词一编，名香奁集。凝后贵，乃嫁其名为韩偓，今世传韩偓香奁集，乃凝所为也。 |