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典故
十二城 十二宫楼 十二层城 十二玉楼 层城十二楼 昆崙仙山 玄圃殿 玉京十二楼 玉楼十二 璚楼十二 琼楼十二 阆圃 阆风玄圃 阆风苑 阆风观
《水经注疏》卷一〈河水〉～2～
昆崙之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是谓太帝之居。
《史记》卷六十八〈封禅书〉～403～
其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言「黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年」。
《淮南子》卷四〈坠形训〉～35～
昆崙之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。
《淮南子》卷四《坠形训》
禹乃以息土填洪水以为名山，掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。……是谓太帝之居。
旧题汉·东方朔《海内十洲记》
昆崚丘，昆崙山也。在西海之戌地，北海之亥地。东去岸十三万里，有弱水，周匝绕山，东南接积石圃，西北接北户之室，东北临大阔之井，西南近承渊之谷。此四角大山，寔昆崙之支辅也。积石圃南头，昔西王母告周穆王云，去咸阳四十六万里，山高平地三万六千里，上有三角，面方，广万里，形如偃盆，下狭上广。故曰昆崙山有三角。其一角正北，干辰星之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃台；其一角正东，名曰昆崙宫。其处有积金，为天墉城，面方千里，城上安金台五所，玉楼十二。其北户山、承渊山又有墉城，金台玉楼，相似如一。渊精之阙，光碧之堂，琼华之室，紫翠丹房，景烛日晖，朱霞九光，西王母之所治，真官仙灵之所宗。
《西王母传》
所居宫阙，在龟山春山西那之都，昆崙之圃，阆风之苑，有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层玄室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠水，其山之下，弱水九重，洪涛万丈，非飙车羽轮不可到也。 简释
十二宫楼：喻仙境。唐施肩吾《清夜忆仙官子》：“三清官里月如昼，十二宫楼何处眠。” 例句
俯视昆崙宫，五城十二楼。 刘复 游仙 拂曙紫霞生古壁，何年绛节下层城。 刘沧 题王母庙 自嗟不得从公去，共上仙家十二楼。 吴融 宪丞裴公上洛退居有寄二首 玉京十二楼，峨峨倚青翠。 孟郊 长安旅情 十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。 徐夤 华清宫 三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。 施肩吾 清夜忆仙宫子 应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。 曹邺 送进士下第归南海 上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。 李康成 玉华仙子歌 闻有三株树，惟应秘阆风。 李德裕 柏 犹怜反顾五六里，何意忽归十二城。 李縠 和皮日休悼鹤 层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。 李群玉 玉真观 阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无。 杜甫 夔府歌十绝句之十 阆风入辙迹，旷原延冥搜。 杜甫 奉同郭给事汤东灵湫作 自天衔瑞图，飞下十二楼。 杜甫 凤凰台 昆阆无穷路，何时下故山。 杨于陵 赠毛仙翁 阆苑云深孤鹤迥，蓬莱天近一身遥。 牟融 送羽方之京 秋夜长，殊未央，月明白露澄清光，层城绮阁遥相望。 王勃 秋夜长 妾本深宫妓，曾城闭九重。 王勃 铜雀妓二首 古寺传灯久，层城闭阁闲。 皇甫曾 奉陪韦中丞使君游鹤林寺 如登昆阆时，口诵灵真词。 许孟容 答权载之离合诗 十二楼上人，笙歌沸天引。 鲍溶 怀仙二首
典故
电光䃸磹 相关人物 东方朔
旧题汉·东方朔《海内十洲记·聚窟洲》
「延和三年，武帝幸安定，而月支国遣使献香。」「献猛兽一头形如犬子似狸而色黄。」「使者乃指兽命唤一声，兽舐唇良久，忽叫，如天大雷霹雳，又两目如䃸磹之交光，光朗冲天，良久乃止。帝登时颠蹶掩耳，震动不能自止。」 例句
电光䃸磹赪目䁔，顼冥收威避玄根。 韩愈 陆浑山火和皇甫湜用其韵（湜时为陆浑尉）
典故
断弦续
《海内十洲记》
凤麟洲在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有溺水绕之，鸿毛不浮，不可越也。洲上多凤麟，数万为群，又有山川池泽，及神药百种，益多仙家。煮凤喙及麟角。合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦，刀剑断折之金。更以胶连续之，使力士擎之，他处乃断，所续之际，终无断也。
《海内十洲记》
聚窟洲，在西海中申未之地……山多大树，与枫木相类，而花叶香闻数百里，名曰反魂树。扣其树亦能自作声，声如群牛吼。闻之者皆心震神骇。伐其木根心，于玉斧中煮取汁，更微火煎如黑锡状，令可丸之，名曰惊精香，或名之为震灵丸，或名之为反生香，或名之为震檀香，或名之为人鸟精，或名之为却死香，一种六名。斯灵物也，香气闻数百里，死者在地，闻香气乃却活，不复亡也。 例句
倾国留无路，还魂怨有香。 杜牧 华清宫三十韵 泪有潜成血，香无却返魂。 窦常 凉国惠康公主挽歌 情同如兰臭，惠比返魂香。 窦群 奉酬西川武相公晨兴赠友见示之作 望尽素车秋草外，欲将身赎返魂香。 窦巩 哭吕衡州八郎中 玉为通体依稀见，香号返魂容易回。 韩偓 湖南梅花一冬再发偶题于花授
《海内十洲记》卷
凤麟洲在西海之中，地方一千五百里。洲四面弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。洲上多凤麟数万，各各为群。又有山川池泽及神药百种，亦多仙家。煮凤喙及麟角合煎作胶，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦，连刀剑断折之金，更以胶连续之处，使力士掣之，他处乃断，所续之际终无所损也。天汉三年，帝幸北海祠山。四月西国王使至，献灵胶四两及吉光毛裘。武帝受以付外库，不知胶、裘二物之妙用也。以为西国虽远，而上贡者不奇，稽留使者未遣。久之，武帝幸华林园，射虎而弩弦断，使者从驾，又上胶一分，使口濡以续弩弦。帝惊曰：「异物也。」乃使武士数人，共对掣引，终日不脱，如未续时。
《颜氏家训集解》卷五〈归心〉
王利器集解引赵曦明曰：「东方朔《十洲记》：『凤麟洲在西海中央。仙家煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，能续弓弩断弦；刀剑断折之金，以胶连续之，使力士掣之，他处乃断，所续之际，终无断也。』汉武不信。未详。」王利器案：「云笈七签二六引十洲记凤麟洲云：「仙家煮凤喙及麟角，合煎作胶，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦，连刀剑已断之金，更以胶连续之处，使力士掣之，他处乃断，所续之际，终无所损也。天汉三年，帝幸北海，祠恒山，四月，西国王使至，献灵胶四两，及吉光毛裘，武帝受以付外库，不知胶裘二物之妙用也，以为西国虽远，而上贡者不奇，稽留使者未遣。久之，武帝幸华林园射虎，而弩弦断，使者从驾，又上胶一分，使口濡以续弩弦。帝惊曰：『异物也。』乃使武士数人，共对掣引，终日不脱，如未续时。其胶色青如碧玉。」则十洲记原载有此事，宋人犹及见之，今本出后人缀辑，盖非完书矣。博物志二亦详此事。 例句
凤麟胶尽夜如何，共叹先生剑解多。 张贲 奉和袭美伤开元观顾道士 内苑只知含凤觜，属车无复插鸡翘。 李商隐 茂陵 天外凤凰谁得髓，无人解合续弦胶。 杜牧 读韩杜集 麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。 杜甫 病后遇王倚饮赠歌
典故
扶木之阴三千丈
《山海经·海经》卷九〈大荒东经·孽摇頵羝山与汤谷扶〉～354～
大荒之中，有山名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木。一日方至，一日方出，皆载于乌。元·郝懿行云：「扶木当为榑木。」
《海内十洲记》
扶桑在碧海之中，地方万里。上有太帝宫，太真东王父所治处。地多林木，叶皆如桑。又有椹树，长者?千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚。是以名为扶桑仙人。食其椹而一体皆作金光色，飞翔空玄。
《山海经·海外东经》
「汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。」
《楚辞补注》卷二〈九歌·东君〉～74～
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
《海内十洲记》
扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩瀚与东海等，水既不咸苦，正作碧色，甘香味美，扶桑在碧海之中。
旧题汉·东方朔《海内十洲记》
炎洲，在南海中。地方二千里，去岸九万里。上有风生兽，似豹，青色，大如鲤。张取之，积薪数车以烧之，薪尽，而此兽在火中不燃。以铁椎鍜其头，十数下乃死，以其口向风，须臾便活而起，以石上菖蒲塞即死，取脑，以花服之尽十斤，得寿五百岁。又有火林山，山中有火兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白，山可二百许里，晦望见山林，乃此兽光火照，状如火光相似，取其兽毛，以缉为布，时人号为火浣布，此是也。国人衣服污垢，以灰汁浣之，终无洁净，唯火烧此衣服，两盘饭间，振{目祭}其垢自落，洁白如雪。
《三国志》卷四〈魏书·齐王芳纪〉～7～
「西域重译献火浣布，诏大将军、太尉临试以示百寮。」南朝宋·裴松之注：「东方朔《神异经》曰：南荒之外有火山，长三十里，广五十里，其中皆生不烬之木，昼夜火烧，得暴风不猛，猛雨不灭。火中有鼠，重百斤，毛长二尺馀，细如丝，可以作布。常居火中，色洞赤，时时出外而色白，以水逐而沃之即死，续其毛，织以为布。」
晋·张勃《吴录》
日南北景县有火鼠，取毛为布，烧之而精，名火浣布。 例句
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。 王贞白 寄郑谷
旧题汉·东方朔《海内十洲记》
昆崙山三角，一角正干北辰星辉，名曰阆风岭。其一角正西，曰玄圃台。其一角正东，曰昆崙宫。其一处有积金，为天墉城。面方千里，城上安金台五所。玉楼十二所。其北户山乘渊山，又有墉城，相鲜如流……西王母之所治也。……其北海外又有钟山，在北海之子地，隔弱水之北，一万九千里，高一万三千里。上方七千里，周旋三百里，自生玉芝及神草四十馀种，上有金台玉阙，亦元气之所含，天帝居治处也。 例句
金台可攀陟，宝界绝将迎。 陈子昂 夏日晖上人房别李参军崇嗣
《先秦汉魏晋南北朝诗·北周诗》卷二〈庾信·乐府·道士步虚词十首〉～235～
麟洲一海阔，玄圃半天高。浮丘迎子晋，若士避卢敖。
《海内十洲记》
凤麟洲，在西海之中央，地方一千五百里。洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。洲上多凤麟……亦多仙家。
典故
切玉成泥
《海内十洲记》
流洲，在西海中，地方三千里，去东岸十九万里。上多山川积石，名为昆吾。治其石成铁，作剑，光明洞照如水精状，割玉物如割泥。
《列子集释》卷五〈汤问篇〉～89～
周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布。其剑长尺有咫，练钢赤刃；用之切玉如切泥焉。
《海内十洲记·聚窟洲》
山多大树……或名之为却香。……死者在地，闻香气乃却活。……征和三年……西胡月支国王遣使献香四两……使者对曰：「……当知中国时有好道之君……故搜奇蕴而贡神香。……神香起夭残之死。
《海内十洲记》
汉武帝既闻王母说：八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。祖洲，近在东海之中，地方五百里，去西岸七百里，上有不死之草。……玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有风山，声响如雷电。对天西北门，上多太玄仙官宫室，宫室各异，饶金芝玉草，乃是三天君下治之处，甚肃肃也。 例句
百越酋豪称故吏，十洲风景助新诗。 刘禹锡 马大夫见示浙西王侍御赠答诗因命同作并序 鸾凤戏三岛，神仙居十洲。 李商隐 牡丹 百越落掌中，十洲点空白。 李群玉 将游罗浮登广陵楞伽台别羽客 城碍十洲烟岛路，寺临千顷夕阳川。 赵嘏 忆山阳 行将十洲近，坐觉八极溢。 陆龟蒙 奉和袭美太湖诗二十首初入太湖
《海内十洲记》
汉武帝既闻王母说：八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。祖洲，近在东海之中，地方五百里，去西岸七百里，上有不死之草。……玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六万里。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有风山，声响如雷电。对天西北门，上多太玄仙官宫室，宫室各异，饶金芝玉草，乃是三天君下治之处，甚肃肃也。
《史记》卷二十八〈封禅书〉～369～
自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归。后三年，游碣石，考入海方士，从上郡归。后五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。不得，还至沙丘崩。 例句
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。 李商隐 牡丹 |