|
典故
劭伯树 南山遗爱 召伯遗泽 召南棠 思召伯 忆召公 忆甘棠 故国裁棠 棠影 棠树遗爱 棠花 棠茂 棠叶 棠遗善政 棠郊 甘棠不剪 甘棠少讼 甘棠颂 蔽芾棠阴 遗爱召伯 相关人物 召公姬奭 参考典故 周召分陕
《毛诗正义》卷一之四〈国风·召南·甘棠〉～54～
毛诗序：「〈甘棠〉，美召伯也。召伯之教，明于南国。」诗曰：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所?。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。」
《史记》卷三十四〈燕召公世家〉～550～
召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作甘棠之诗。
《说苑》卷五〈贵德〉～27～
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之；将之养之，育之长之；惟恐其不至于大也。诗曰：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。」传曰：自陕以东者周公主之，自陜以西者召公主之。召公述职当桑蚕之时，不欲变民事，故不入邑中，舍于甘棠之下而听断焉，陜间之人皆得其所。是故后世思而歌诔之，善之，故言之；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之。夫诗思然后积，积然后满，满然后发，发由其道而致其位焉；百姓叹其美而致其敬，甘棠之不伐也，政教恶乎不行！孔子曰：「吾于甘棠，见宗庙之敬也。」甚尊其人，必敬其位，顺安万物，古圣之道几哉！
《孔子家语》卷第二〈好生第十〉～2～
孔子常自筮其卦，得贲焉，愀然有不平之状。子张进曰：「师闻卜者得贲卦，吉也，而夫子之色有不平，何也？」孔子对曰：「以其离耶！在周易，山下有火谓之贲，非正色之卦也。夫质也黑白宜正焉，今得贲，非吾兆也。吾闻丹漆不文，白玉不雕，何也？质有馀不受饰故也。」孔子曰：「吾于甘棠，见宗庙之敬甚矣，思其人必爱其树，尊其人必敬其位，道也。」 简释
棠树政：咏官吏治理有方，政绩卓著。唐许浑《郡斋夜坐寄旧乡二侄》：“三月已乘棠树政，二年空负竹林期。” 例句
东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。 刘商 送元使君自楚移越 人咏甘棠茂，童谣竹马群。 刘商 送庐州贾使君拜命 从发坡头向东望，春风处处有甘棠。 刘禹锡 同乐天送令狐相公赴东都留守（自户部尚书拜） 白芷江边分驿路，山桃蹊外接甘棠。 刘禹锡 朗州窦员外见示与澧州元郎中郡斋赠答长句二篇因以继和 闻说天台有遗爱，人将琪树比甘棠。 刘禹锡 衢州徐员外使君遗以缟纻兼竹书箱因成一篇用答佳贶（按此郡本自婺州析置。徐（州）自合州迁） 暂辍清斋出太常，空携诗卷赴甘棠。 刘禹锡 送王司马之陕州（自太常丞授。工为诗） 儒行公才竟何在，独怜棠树一枝存。 刘长卿 哭陈歙州 梅吹前军发，棠阴旧府空。 刘长卿 奉钱郎中四兄罢馀杭太守恩加侍御史充行军司马赴汝南行营 留客胜看竹，思人比爱棠。 司空曙 和李员外与舍人咏玫（一作冬）瑰花寄徐侍郎 甘棠名异奭，大树姓非冯。 吴融 赴阙次留献荆南成相公三十韵 公门何事更相牵，邵伯优贤任养闲。 姚鹄 和陕州参军李通微首夏书怀呈同寮张裳段群二先辈 勿剪棠犹在，波澄水更清。 孟浩然 送韩使君除洪州都曹 棠颂庶可比，桂词难以逾。 孟郊 和宣州钱判官使院厅前石楠树 被兹甘棠树，美掩召伯诗。 岑参 尹相公京兆府中棠树降甘露诗 无复甘棠在，空馀蔓草深。 张九龄 陪王司马登薛公逍遥台 讼虚棠户曙，观静竹檐曛。 张垍 奉和岳州山城 空惭棠树下，不见政成歌。 张说 岳州看黄叶 大树思冯异，甘棠忆召公。 李商隐 武侯庙古柏 爱此如甘棠，谁云敢攀折。 李白 题瓜州新河饯族叔舍人贲 岘山风已远，棠树事难追。 李逢吉 再赴襄阳辱宣武相公贻诗今用奉酬 树古棠阴在，耕馀让畔空。 李隆基 途次陕州 岘山云影畔，棠叶水声前。 杜牧 往年随故府吴兴公夜泊芜湖口今赴官西去再宿芜湖感旧伤怀因成十六韵 凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。 杜牧 陕州醉赠裴四同年 敬逾齐国社，恩比召南棠。 柳宗元 弘农公以硕德伟才屈于诬枉（弘农公杨凭也。为御史李夷简所弹）左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志 惭非甘棠咏，岂有思人不。 白居易 三年为刺史二首之一 甘棠无一树，那得泪潸然。 白居易 别州民 到后定知人易化，满街棠树有遗风。 卢渥 题嘉祥驿 烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。 章碣 赠婺州苏员外 棠遗善政阴犹在，薤送哀声事已空。 罗隐 商于驿楼东望有感 化向棠阴布，春随棣萼芳。 罗隐 投浙东王大夫二十韵 今日斯文向谁说，泪碑棠树两成空。 罗隐 故洛阳公镇大梁时隐得游门下今之经历事往人非聊抒所怀以伤以谢 玉帐空严道，甘棠见野花。 羊士谔 题郡南山光福寺寺即严黄门所置时自给事中京兆少尹出守年三十性乐山水故老云每旬数至后分阃（一有西字）川州门有云思碑即郤拾遗之词也 川原馀让畔，歌吹忆遗棠。 蔡希寂 陕中作 闻说公卿尽南望，甘棠花暖凤池头。 许浑 闻韶州李相公移拜郴州因寄 甘棠城上客先醉，苦竹岭头人未归。 许浑 听歌鹧鸪辞（并序） 龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。 许浑 贺少师相公致政 三月已乖棠树政，二年空负竹林期。 许浑 郡斋夜坐寄旧乡二侄 共喜甘棠有新咏，独惭霜鬓又攀龙。 路贯 和元常侍除浙东留题 我家有棠阴，枝叶竟不繁。 邵谒 送从弟长安下第南归觐亲 郡移棠转茂，车至鹿还驯。 钱起 送王使君移镇淮南 红旆正怜棠影茂，彩衣偏带桂香浓。 颜萱 送羊振文归觐桂阳 樵童不须剪，聊起邵公思。 马戴 路傍树 憩棠疑勿剪，曳葛似攀樛。 骆宾王 至分陕 已听甘棠颂，欣陪旨酒欢。 高适 同群公十月朝宴李太守宅 向风扃戟户，当署近棠阴。 高适 同郭十题杨主簿新厅 游子不缘贪献赋，永依棠树托蓬根。 黄滔 鄜畤李相公
典故
仲尼穷 伤凤麟 伤麟叹凤 吾道穷 嗟麟泣 叹凤嗟麟 宣尼掩袂 宣尼袂 悲麟 抱麟 泣西狩 泣麟嗟凤 泣麟老人 荻麟 西狩麟 道将穷 鲁获麟 鲁麟绝 麟何来哉 麟穷 麟终 麟绝 麟荻 麟茎 麟非其时 麟凤悲歌 相关人物 孔子 鲁哀公
《春秋公羊传注疏》卷二十八〈哀公十四年〉～355～
十有四年。春。西狩获麟。何以书。记异也。何异尔。非中国之兽也。然则孰狩之。薪采者也。薪采者则微者也。曷为以狩言之。大之也。曷为大之。为获麟大之也。曷为为获麟大之。麟者。仁兽也。有王者则至。无王者则不至。有以告者曰。有而角者。孔子曰。孰为来哉。孰为来哉。反袂拭面。涕沾袍。颜渊死。子曰。噫。天丧予。子路死。子曰。噫。天祝予。西狩获麟。孔子曰。吾道穷矣。春秋何以始乎隐。祖之所逮闻也。所见异辞。所闻异辞。所传闻异辞。何以终乎哀十四年。曰。备矣。君子曷为为春秋。拨乱世。反诸正。莫近诸春秋。则未知其为是与。其诸君子乐道尧舜之道与。末不亦乐乎。尧舜之知君子也。制春秋之义。以俟后圣。以君子之为。亦有乐乎此也。
《孔子家语》卷四〈辩物〉～42～
叔孙氏之车士曰子锄商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载以归，叔孙以为不祥，弃之于郭外。使人告孔子曰：「有麇而角者，何也？」孔子往观之，曰：「麟也。胡为来哉？胡为来哉？」反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙闻之，然后取之。子贡问曰：「夫子何泣尔？」孔子曰：「麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉。」
晋·杜预《春秋左氏传序》
麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于「获麟」之一句者，所感而起，固所以为终也。
《史记》卷四十七《孔子世家》
「及西狩见麟，（孔子）曰：『吾道穷矣！』」南朝宋·裴骃《史记集解》：「麟者，太平之兽，圣人之类也。时得而死，此天亦告夫子将殁之證，故云尔。」 简释
悲麟：指感叹生不逢时。唐李商隐《失题》：“斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。” 麟笔：指著作。宋陆游《小轩》：“麟笔残功成水品，蛇图余思入棋枰。” 例句
偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。 吴融 送弟东归 夫子亦如盲，所以空泣麟。 孟郊 寄张籍 骥不骤进，麟何来哉。 李白 上崔相百忧章 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。 李白 答王十二寒夜独酌有怀（此诗。萧土赞云是伪作。） 二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。 李白 鞠歌行 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 李隆基 经邹鲁祭孔子而叹之 呜呼江夏姿，竟掩宣尼袂。 杜甫 八哀诗赠秘书监江夏李公邕 豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。 杜甫 夔府书怀四十韵 不但时人惜，祗应吾道穷。 杜甫 奉汉中王手札报韦侍御萧尊师亡 几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。 杜甫 寄李十二白二十韵 鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。 杜甫 敬寄族弟唐十八使君 旅泊吾道穷，衰年岁时倦。 杜甫 积草岭 攀龙与泣麟，哀乐不同尘。 卢纶 同兵部李纾侍郎刑部包佶侍郎哭皇甫侍御曾 麟笔删金篆，龙绡荐玉编。 卢纶 和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛二侍郎 逶迤势已久，骨鲠道斯穷。 陈子昂 感遇诗三十八首之十八 鲁圣虚泣鳞，楚狂浪歌凤。 鲍溶 寓兴 乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。 齐己 渚宫莫问诗一十五首
《孔子家语》卷九《本姓》
孔子三岁而叔梁纥卒，葬于防。至十九，娶于宋之并官氏，一岁而生伯鱼，鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，荣君之贶，故因以名曰鲤，而字伯鱼，鱼年五十，先孔子卒。 例句
露幕拥簪裾，台庭饯伯鱼。 卢纶 送浑炼归觐却赴阙庭
《吕氏春秋·纪部》卷一〈孟春纪·贵公〉～44～
天下非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽将行，请所以治鲁，周公曰：『利而勿利也。』荆人有遗弓者，而不肯索，曰：『荆人遗之，荆人得之，又何索焉？』孔子闻之曰：『去其「荆」而可矣。』老聃闻之曰：『去其「人」而可矣。』故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。
《孔子家语》卷二〈好生〉～22～
楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰：「止，楚王失弓，楚人得之，又何求之！」孔子闻之，惜乎其不大也，不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也。
《说苑》卷十四〈至公〉～473～
楚共王出猎而遗其弓，左右请求之，共王曰：「止，楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？」仲尼闻之，曰：「惜乎其不大，亦曰：『人遗弓，人得之而已，何必楚也！』」仲尼所谓大公也。
《公孙龙子·迹府》
尤闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟、兕于云梦之圃，而丧其弓。左右请求之。共王曰：「止，楚人遗弓，楚人得之，又何求乎。」 简释
楚弓：喻有失有得，或指弓。唐刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。” 例句
何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。 刘长卿 避地江东留别淮南使院诸公
《孔子家语》卷二〈致思〉～8～
孔子将行，雨而无盖。门人曰：「商也有之。」孔子曰：「商之为人也，甚吝于财，吾闻与人交，推其长者，违其短者故能久也。」楚王渡江，江中有物大如斗，圆而赤，直触王舟，舟人取之，王大怪之，遍问群臣，莫之能识。王使使聘于鲁，问于孔子。子曰：「此所谓萍实者也，可剖而食也，吉祥也，唯霸者为能获焉。」使者反，王遂食之，大美。久之使来以告鲁大夫，大夫因子游问曰：「夫子何以知其然乎？」曰：「吾昔之郑，过乎陈之野，闻童谣曰：『楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。』此是楚王之应也。吾是以知之。」
《说苑》卷十八〈辨物〉～636～
楚昭王渡江，有物大如斗，直触王舟，止于舟中；昭王大怪之，使聘问孔子。孔子曰：「此名萍实。」令剖而食之：「惟霸者能获之，此吉祥也。」 简释
楚昭萍：喻吉祥之物，或喻珍贵果品。宋刘筠《樱桃》：“楚昭萍已破，韩嫣弹争投。”
《说苑》卷十〈敬慎〉～337～
孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：「古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多口多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然；勿谓莫闻，天妖伺人；荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯；诚不能慎之，祸之根也；曰是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌；盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之；执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此；众人惑惑，我独不从；内藏我知，不与人论技；我虽尊高，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也；天道无亲，常与善人；戒之哉！戒之哉！」
《孔子家语》卷三〈观周〉～26～
孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：「古之慎言人也，戒之哉。无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿喟不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何。涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不札，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也，故下之。知众人之不可先也，故后之。温恭慎德，使人慕之。执雌持下，人莫踰之。人皆趋彼，我独守此。人皆或之，我独不徙。内藏我智，不示人技，我虽尊高，人弗我害，谁能于此。江海虽左，长于百川，以其卑也。天道无亲，而能下人，戒之哉！」孔子既读斯文也，顾谓弟子曰：「小人识之，此言实而中，情而信。诗曰：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』行身如此，岂以口过患哉？」孔子见老聃而问焉，曰：「甚矣道之于今难行也，吾比执道，而今委质以求当世之君而弗受也，道于今难行也。」老子曰：「夫说者流于辩，听者乱于辞，如此二者，则道不可以忘也。」 例句
馀生愿依止，文字欲三缄。 严维 送桃岩成上人归本寺 因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。 徐夤 上卢三拾遗以言见黜 不念三缄事，世途皆尔曹。 杜牧 鹦鹉 方寸虽浩然，因之三缄口。 权德舆 诫言 时讹轻五羖，俗浅重三缄。 皮日休 江南书情二十韵寄秘阁韦校书贻之商洛宋先辈垂文二同年 帝图忧一失，臣节耻三缄。 许浑 维舟秦淮过温州李给事宅 悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。 韩愈 答张彻 笑说金人偈，闲听宝月诗。 韩翃 同中书刘舍人题青龙上房
典故
端木辞金 相关人物 子贡
《史记》卷六十七《仲尼弟子列传》
端沐赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。
《孔子家语》卷二《致思》
鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府，子贡赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：「赐失之矣。夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也，今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。」 例句
端木辞金，钟离委珠。 李瀚 蒙求
典故
二十四老翁 相关人物 宓子贱
《孔子家语》卷三《辨政》
孔子谓宓子贱曰：「子治单父众悦，子何施而得之也？子语丘所以为之者。」对曰：「不齐之治也，父恤其子，其子恤诸孤，而哀丧纪。」孔子曰：「善小节也，小民附矣，犹未足也。」曰：「不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。」孔子曰：「父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以举善矣。中节也，中人附矣，犹未足也。」曰：「此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度焉，皆教不齐之道。」 例句
宾从何逶迤，二十四老翁。 高适 观李九少府翥树宓子贱神祠碑
《说苑》卷八〈尊贤〉～254～
介子推行年十五而相荆，仲尼闻之，使人往视，还曰：「廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人。」仲尼曰：「合二十五人之智，智于汤武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣乎！」
《孔子家语》卷四〈六本〉～37～
荆公子行年十五而摄荆相事，孔子闻之，使人观其为政焉。使者反曰：「视其朝清净而少事，其堂上有五老焉，其廊下有二十壮士焉。」孔子曰：「合二十五人之智，以治天下，其固免矣，况荆乎？」 例句
虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。 李白 赠潘侍御论钱少阳
《孔子家语》卷二《致思》
「子路见于孔子曰：『负重涉远，不择地而休，家贫亲老，不择禄而仕。昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也。枯鱼衔索，几何不蠹，二亲之寿，忽若过隙。』孔子曰：『由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。』」 简释
负米：喻奉养父母，或喻为奉养父母而在外谋求禄米。唐杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“负米晚为身，每食脸必泫。”
典故
甘盘 相关人物 甘盘
《尚书》卷十〈商书·说命下〉～4～
王曰：「来，汝说。台小子旧学于甘盘，既乃遁于荒野入宅于河。」旧题汉·孔安国传：「学先王之道。甘盘，殷贤臣，有道德者。」唐·孔颖达疏：「甘盘于高宗时有大功也。」
《孔丛子》卷下〈独治〉～63～2～
子鱼生于战国之世、长于兵戎之间、然独乐先王之道讲习不倦、季则谓子鱼曰、丈夫不生则巳生则有云为于世者也。今先生淡泊世务脩无用之业。当身不蒙其荣。百姓不获其利。窃为先生不取也。子鱼曰不如子之言也。武者可以进取。文者可以守成。今天下将扰扰焉。终必有所定。子脩武以助之取。吾脩文以助之守。不亦可乎。且吾不才。无军旅之任。徒能保其祖业。优游以卒岁者也。
《孔子家语》卷五〈子路初见〉～49～
孔子相鲁，齐人患其将霸，欲败其政，乃选好女子八十人，衣以文饰而舞容玑，及文马四十驷，以遗鲁君，陈女乐，列文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观之再三，将受焉，告鲁君为周道游观，观之终日，怠于政事。子路言于孔子曰：「夫子可以行矣。」孔子曰：「鲁今且郊，若致膰于大夫，是则未废其常，吾犹可以止也。」桓子既受女乐，君臣淫荒，三日不听国政，郊又不致膰俎，孔子遂行。宿于郭，屯师以送曰：「夫子非罪也。」孔子曰：「吾歌可乎？歌曰：『彼妇人之口，可以出走，彼妇人之请，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁。』」
《老子·德经·七十章》～278～
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
《孔子家语》卷二〈三恕〉～2～
子路问于孔子曰：「有人于此，披褐而怀玉，何如？」子曰：「国无道，隐之可也；国有道，则衮冕而执玉。」
典故
桓山四凤 桓山禽 桓山羽 相关人物 颜回
《孔子家语》卷五《颜回》
孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀。子曰：「回，汝知此何所哭乎？」对曰：「回以此哭声非但为死者而已，又有生离别者也。」子曰：「何以知之？」对曰：「回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，哀声有似于此，谓其往而不返也，回窃以音类知之。」孔子使人问哭者，果曰：「父死家贫，卖子以葬，与之长决。」
典故
黄口为人罗 相关人物 孔子
《孔子家语》卷四《六本》
孔子见罗雀者所得，皆黄口小雀。夫子问之曰：「大雀独不得，何也？」罗者曰：「大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从大雀则不得，大雀从黄口亦不得。」孔子顾谓弟子曰：「善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从，以长者之虑，则有全身之阶，随小者之戆，而有危亡之败也。」 例句
黄口为人罗，白龙乃鱼服。得罪岂怨天，以愚陷网目。 李白 流夜郎半道承恩放还兼欣剋复之美书怀示息秀才 |