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《毛诗正义》卷十八之三〈大雅·荡之什·烝民〉～674～
天生烝民，有物有则。民之秉?，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。王命仲山甫，式是百辟。缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。仲山甫出祖，四牡业业，征夫捷捷。每怀靡及，四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。汉·毛亨传：「仲山甫，樊侯也。」汉·郑玄笺：「监，视。假，至也。天视周王之政教其光明乃至于下谓及众民也，天安爱此天子宣王，故生樊侯仲山甫，使佐之。」
《毛诗正义》卷十八之三〈大雅·荡之什·崧高〉～669～
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于谢，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。 吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。汉·毛亨传：「崧，高貌，山大而高曰崧。岳，四岳也。东岳岱、南岳衡、西岳华、北岳恒。尧之时姜氏为四伯，掌四岳之祀，述诸侯之职于周则有甫有申有齐有许也。骏，大，极，至也。岳降神灵和气，以生申、甫之大功。」唐·孔颖达疏：「维此至天之大岳，降其神灵和气，以福祐伯夷之后，生此甫国之侯及申国之伯。以伯夷常掌其神祀，故祐助其后，使其国则历代常存，子孙则多有贤智。维此申伯及此甫侯维为周之卿士桢干之臣。」
《毛诗正义》卷六之二〈国风·唐风·葛生〉～227～
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处。葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息。角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。
典故
喈喈黄鸟
《毛诗正义》卷一之二〈国风·周南·葛覃〉～30～
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。汉·毛亨传：「喈喈，和声之远闻也。」
典故
今不乐，空追惜
《毛诗正义》卷六之一〈国风·唐风·蟋蟀〉～26～
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。
《毛诗正义》卷十六之三〈大雅·文王之什·棫朴〉～558～
追琢其章，金玉其相。勉勉我王，纲纪四方。唐·孔颖达疏：「言文王之有圣德，其文如彫琢，其质如金玉。」
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉～49～
引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎！而论者以为「露才扬己」、「怨刺其上」、「强非其人」，殆失厥中矣。夫《离骚》之文，依托《五经》以立义焉：「帝高阳之苗裔」，则「厥初生民，时惟姜嫄」也；「纫秋兰以为佩」，则「将翱将翔，佩玉琼琚」也；「夕揽洲之宿莽」，则《易》「潜龙勿用」也；「驷玉而乘鹥」，则「时乘六龙以御天」也；「就重华而陈词」，则《尚书》咎繇之谋谟也；「登昆崙而涉流沙」，则《禹贡》之敷土也。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。
《毛诗正义》卷十一之一〈小雅·鸿雁之什·白驹〉～379～
皎皎白驹，在彼空谷生刍一束，其人如玉，毌金玉尔音而有遐心。唐·孔颖达疏：「我思汝甚矣，汝虽不来，当传书信，毌得金玉汝之音声于我。谓自爱音声，贵如金玉。」
《毛诗正义》卷一之三（续）〈国风·召南·鹊巢〉～46～
维鹊有巢，维鸠居之，之子于归，百两御之。维鹊有巢，维鸠方之，之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之，之子于归，百两成之。
《禽经》
鸠拙而安。张华注曰：「鸠，鸤鸠也，《方言》云，蜀谓之拙鸟，不喜营巢，取鸟巢居之，虽拙而安处也。雄呼晴，雌呼阴。」
《毛诗正义》卷十一之一〈小雅·鸿雁之什·鹤鸣〉～376～
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。它山之石，可以攻玉。
《毛诗正义》卷二十之四〈商颂·长发〉～800～
浚哲维商，长发其祥，洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。相土烈烈，海外有截。帝命不违，至于汤齐。汤降不?，圣敬日跻。昭假??，上帝是祗，帝命式于九围。受小球大球，为下国缀旒，何天之休？不竞不絿，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒。受小共大共，为下国骏厖，何天之龙？敷奏其勇，不震不动，不戁不竦，百禄是遒。武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。苞有三蘖，莫遂莫达，九有有截。韦顾既伐，昆吾夏桀。昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。汉·毛亨传：「九围，九州也」。唐·孔颖达疏：「谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围也。」
典故
旧盟如日
《毛诗正义》卷四之一〈国风·王风·大车〉～53～
大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思，畏子不敢。大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思，畏子不奔。谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。汉·郑玄笺：「我言之信，如白日也。」
典故
居诸难系
《毛诗正义》卷二之一〈国风·邶风·柏舟〉～75～
日居月诸，胡迭而微，心之忧矣，如匪浣衣，静言思之，不能奋飞。唐·孔颖达疏：「居诸者，语助也。」
典故
驹在谷
《毛诗正义》卷十一之一〈小雅·鸿雁之什·白驹〉～379～
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥。 皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客。 皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期。慎尔优游，勉尔遁思。 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束。其人如玉，毋金玉尔音，而有遐心。唐·孔颖达疏：「宣王之末，不能用贤，贤者有乘白驹而去者。」「言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中矣。」
典故
君王丈二殳
《毛诗正义》卷三之三〈国风·卫风·伯兮〉～39～
伯兮朅兮。邦之桀兮。伯也执殳。为王前驱。自伯之东。首如飞蓬。岂无膏沐。谁适为容。其雨其雨。杲杲出日。愿言思伯。甘心首疾。焉得谖草。言树之背。愿言思伯。使我心痗。汉·毛亨传：「殳，长丈二而无刃。」
典故
夸毗子
《毛诗正义》卷十七之四〈大雅·生民之什·板〉～632～
上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶。犹之未远，是用大谏。天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。我虽异事，及尔同寮。我即尔谋，听我。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。天之方懠，无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿，屎则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师。天之牖民，如埙如篪。如璋如圭，如取如携。携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。汉·毛亨传：「懠怒也。夸毗，体柔人也。」
《尔雅注疏》卷四〈释训第三〉～6～
夸毗，体柔也。释曰：大雅板篇云：「无为夸毗」，故此释之也。毛传云：「夸毗，以柔人也」。李巡曰：「屈已卑身求得于人」。故郭云：「屈已卑身以柔顺人也」。 |