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《搜神记》卷十一
杨公伯雍，雒阳县人也，本以侩卖为业，性笃孝，父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：「玉当生其中，」杨公未娶，又语云：「汝后当得好妇。」语毕，不见。乃种其石，数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许；公乃试求徐氏，徐氏笑以为狂，因戏云：「得白璧一双来，当听为婚。」公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处四角，作大石柱，各一丈，中央一顷地名曰「玉田。」
《水经注疏》卷十四〈鲍邱水〉
山有阳翁伯玉田，在县西北，有阳公坛社，即阳公之故居也。《搜神记》曰：雍伯，洛阳人，至性笃孝，父母终殁，葬之于无终山。山高八十里，而上无水，雍伯置饮焉。有人就饮，与石一斗，令种之，玉生其田。北平徐氏有女，雍伯求之，要以白璧一双。媒者致命，伯至玉田，求得五双。徐氏妻之，遂即家焉。《阳氏谱》言：翁伯是周景王之孙，食采阳樊。春秋之末，爰宅无终，因阳樊而易氏焉。爱仁博施，天祚玉田。 简释
玉田：喻雪景。唐李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“玉田千亩合，琼室万家开。” 种玉：喻雪景，或喻田园之美。唐李商隐《喜雪》：“有田皆种玉，无树不开花。” 例句
何处田中非种玉，谁家院里不生梅。 刘庭琦 奉和圣制瑞雪篇 曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。 施肩吾 玩友人庭竹 玉田千亩合，琼室万家开。 李绅 登（一作祭）禹庙回降雪五言二十韵 种田生白玉，泥灶化丹砂。 王维 奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制 种玉非求稔，烧金不为贫。 卢纶 送王尊师 开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。 卢纶 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄 定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。 罗虬 比红儿诗 彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。 钱起 题嵩阳焦道士石壁 几处留丹灶，何时种玉田。 韦渠牟 步虚词十九首 自要乘风随羽客，谁同种玉验仙经。 高骈 和王昭符进士赠洞庭赵先生
《搜神记》卷二十～5～
汉时，弘农杨宝，年九岁时。至华阴山北，见一黄雀，为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，悯之，取归置巾箱中，食以黄花，百馀日，毛羽成，朝去，暮还。一夕，三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：「我西王母使者，使蓬莱，不慎，为鸱枭所搏。君仁爱，见拯，实感盛德。」乃以白环四枚与宝曰：「令君子孙洁白，位登三事，当如此环。」
《训世评话》上～56～
杨宝性慈爱，年九岁至华阴山北，见一黄崔，为鸱枭所博；堕地下，为蝼蚁所困。即怀之，安置梁上，又被蛇虫所齧。乃移置箱中，采黄花饲之。毛羽既成。朝去暮来，积年之后，忽与群崔俱采哀鸣，绕宝数日乃去。是夕忽见一有一童子向宝再拜曰：我是西王母使者，往蓬莱过此为鸱枭所所搏。君仁爱极救，数承恩养，今当受使南海，不得朝夕奉侍。流涕辞别，以白环四枚与宝曰：令君子孙洁白，位登三公，后当如此环矣。宝生子震，震生秉、秉生赐、赐生彪，四世三公，果应白环之数，天下无比。
《后汉书》卷五十四〈杨震传〉～759～
杨震字伯起，弘农华阴人也。八世祖喜，高祖时有功，封赤泉侯。高祖敞，昭帝时为丞相，封安平侯。父宝，习欧阳尚书。哀、平之世，隐居教授。唐·李贤注引《续齐谐记》曰：「宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百馀日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：『我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。』以白环四枚与宝：『令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。』」 例句
灵鸟酬德辉，黄雀报仁慈。 储光羲 上长史王公责躬 能衔任黄雀，亦欲应时明。 严维 奉试水精环 古人于黄雀，岂望白环报。 曹邺 翠孤至渚宫寄座主相公 迹留伤堕屦，恩在乐衔环。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公 此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。 杨知至 复落后呈同年 明珠世不重，知有报恩环。 沈佺期 黄鹤 莫言不解衔环报，但问君恩今若为。 王缙 青雀歌 莫学衔环雀，崎岖谩报恩。 白居易 赎鸡 黄雀知恩在，衔飞亦上楼。 卢纶 九日奉陪令公登白楼同咏菊 公门袭汉环，主第称秦玉。 郑愔 侍宴长宁公主东庄应制 日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。 韦应物 宝观主白鸲鹆歌 饲雀曾传庆，烹蛇讵有殃。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵
典故
伴娥孤另 偷药 后羿寻 奔月偶桂 奔月成仙 姮娥寡 姮娥捣药 嫦娥奔月 广寒府 月中孀 月娥孀独 月娥孤 月里人 羿妻 羿妻窃药 药娥 长生药 相关人物 羿 姮娥
《淮南子》卷六〈览冥训〉～27～
譬若羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。是故乞火不若取燧，寄汲不若凿井。东汉·高诱注：「姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精也。」
《太平御览》卷四〈天部四·月〉～5～
张衡《灵县》曰：「羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃以奔月。托身于月，是为蟾蜍。」
《搜神记》卷十四～05～
羿请无死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月，将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：「吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋恐毋惊。后且大昌。」嫦娥遂托身于月，是为「蟾蝫」。 简释
嫦娥：“姮娥”或作“恒娥”，后因避汉文帝刘恒讳，改作“常娥”“嫦娥”。喻指美女，或用作月的别称。宋杨亿《无题三首》之三：“嫦娥桂独成幽恨，素女弦多有剩悲。” 例句
河鼓灵旗动，嫦娥破镜斜。 刘禹锡 七夕二首之一 纵令奔月成仙去，且作行云入梦来。 包何 同阎伯均宿道士观有述 嫦娥断影霜轮冷，帝子无踪泪竹繁。 吴融 春晚书怀 素娥前夕月，青女夜来霜。 唐彦谦 红叶 少女风游兑，姮娥月去秦。 唐远悊 奉和送金城公主适西蕃应制 好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。 姚合 咏镜 夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。 孟郊 婵娟篇 仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。 孙蜀 中秋夜戏酬顾道流 嫦娥一入月中去，巫峡千秋空白云。 崔膺 别佳人 青田白鹤丹山凤，婺女姮娥两相送。 张柬之 东飞伯劳歌 一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。 徐凝 八月九月望夕雨 裁分楚女朝云片，剪破姮娥夜月光。 徐夤 追和白舍人咏白牡丹 嫦娥若不偷灵药，争得长生在月中。 曹唐 小游仙诗九十八首之三十八 常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 李商隐 常娥 莫教明月去，留著醉姮娥。 李白 宫中行乐词八首之四 昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫誇蛾眉，随手会凋歇。 李白 感遇四首之三 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 李白 把酒问月 昔窃不死药，奔空有嫦娥。 李群玉 感兴四首之二 素娥尝药去，乌鹊绕枝惊。 李华 海上生明月 拜神得寿献天子，七星贯断姮娥死。 李贺 章和二年中 斟酌姮娥寡，天寒耐九秋。 杜甫 月 临津双洛浦，对月两嫦娥。 杨巨源 名姝咏 素蛾毕竟难防备，烧得河车莫遣尝。 段成式 嘲元中丞 还缘交甫非良偶，不肯终身作羿妻。 罗虬 比红儿诗 姮娥谩偷药，长寡老中闲。 罗隐 秋夕对月 旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。 胡曾 自岭下泛鹢到清远峡作 偷嫌曼倩桃无味，捣觉嫦娥药不香。 薛能 谢刘相公寄天柱茶 后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。 袁郊 月 嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。 袁郊 月 唯有嫦娥月，从今照墓田。 裴夷直 唁人丧侍儿 姮娥对此夕，何用久裴回。 郑世翼 看新婚 姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。 陆畅 扇 嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。 韦庄 信州西三十里山名仙人城下有月岩山其状秀拔中有山门如满月之状馀因行役过其下聊赋是诗 欲把伤心问明月，素娥无语泪娟娟。 韦庄 夜景 姮娥还宫室，太阳有室家。 韩愈 月蚀诗效玉川子作 佩兰初应梦，奔月竟沦辉。 韩愈 梁国惠康公主挽歌词 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。 韩愈 石鼓歌 娥嬉华荡漾，胥怒浪崔嵬。 韩愈 咏雪赠张籍 嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。 韩翃 经月岩山
《搜神记》卷二十
隋县溠水侧，有断蛇邱。隋侯出行，见大蛇被伤，中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇邱。岁馀，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光，明如月之照，可以烛室。故谓之「隋侯珠，」亦曰「灵蛇珠，」又曰「明月珠。」
《水经注疏》卷三十一〈涢水〉～264～
《春秋·鲁庄公四年》，楚武王伐隋。令尹祁、莫敖屈重，除道梁溠，军临于隋，谓此水也。水侧有断蛇丘，隋侯出而见大蛇中断，因举而药之，故谓之断蛇丘。后蛇衔明珠报德，世谓之隋侯珠，亦曰灵蛇珠。
《昭明文选》卷四十二、三国魏·曹子建（植）《与杨德祖书》
「然今世作者，可略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京，当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。」唐·李善注引《淮南子》曰：「隋侯之珠。」 例句
有声真汉相，无颣胜隋珠。 刘禹锡 奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策免后即事述怀赠答十韵 自握蛇珠辞白屋，欲凭鸡卜谒金门。 刘禹锡 送周鲁儒赴举诗 自非随氏掌，明月安能持。 孟郊 答友人 顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。 孙纬 中秋夜思郑延美有作 隋侯恩未报，犹有夜珠圆。 崔备 和武相公中秋锦楼玩月 今日伤蛇意，衔珠遂阙如。 张说 端午三殿侍宴应制探得鱼字 唯于方寸内，暗贮报恩珠。 戎昱 上桂州李大夫 随珠此去方酬德，赵璧当时误指瑕。 方干 送郑端公 苦摇求食尾，常曝报恩腮。 杜甫 秋日荆南述怀三十韵 寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹 只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。 杜甫 酬郭十五受判官 汉皇虚诏上，容有报恩珠。 沈佺期 移禁司刑 不是灵蛇吐，非缘合浦还。 独孤绶 投珠于泉 不须泥沙底，辛苦觅明珠。 白居易 放鱼 珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼英，英英曜吾手。 皎然 答裴集阳伯明二贤各垂赠二十韵今以一章用酬两作 山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。 罗隐 商于驿楼东望有感 烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。 罗隐 秋日汴河客舍酬友人 夜光失隋掌，骥騄伏盐车。 钱起 送沈仲 不祈灵珠报，幸无嫌怨并。 韩愈 初南食贻元十八协律
《搜神记》卷一
琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百馀年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。曰：「明日皆洁斋候。」于水旁设祠屋。果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。留一月，乃复入水去。
《列仙传》卷上〈琴高〉
琴高，赵人。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术。浮游冀州涿水中。取龙子与弟子期至日，皆洁斋候于水旁，设祀。果承赤鲤，来坐祠中，且有万人观之。留一月，复入水去。
《太平广记》卷四〈神仙四·琴高〉～24～
琴高者，赵人也，以鼓琴为宋康王舍人。行涓、彭之术，浮游冀州涿郡间，二百馀年。后辞入涿水中取龙子，与弟子期之曰：「皆洁斋，候于水旁，设祠屋。」果乘赤鲤来，坐祠中，且（且原作旦，据明抄本改）有万人观之。留一月余，复入水去。 简释
乘鲤：指成仙升天。唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》：“羽化如乘鲤，楼居旧冠鳖。”
《搜神记》卷一～
赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆崙山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。
《史记》卷五十五〈留侯世家〉～2047～
留侯从上击代，出奇计马邑下，及立萧何相国，所与上从容言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。留侯乃称曰：「家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报雠彊秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人閒事，欲从赤松子游耳。」乃学辟谷，道引轻身。会高帝崩，吕后德留侯，乃彊食之，曰：「人生一世閒，如白驹过隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，彊听而食。
《昭明文选》卷一〈赋甲·京都上·两都赋二首·西都赋〉～8～
骋文成之丕诞，驰五利之所刑。庶松乔之群类，时游从乎斯庭。实列仙之攸馆，非吾人之所宁。唐·李善注引《列仙传》曰：「赤松子者，神农时雨师也。服水玉以教神农。」又曰：「王子乔者，周灵王太子晋也。道人浮丘公，接以上嵩高山。」 例句
自有园公紫芝侣，仍追少傅赤松游。 刘禹锡 自左冯归洛下酬乐天兼呈裴令公 向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游。 姚合 使两浙赠罗隐 倘因松子去，长与世人辞。 孟浩然 寄天台道士 殷勤为访桃源路，予亦归来松子家。 孟浩然 高阳池送朱二 请君为苍生，未可追赤松。 岑参 刘相公中书江山画障 长怀赤松意，复忆紫芝歌。 张九龄 商洛山行怀古 少留青史笔，未敢赤松期。 张说 奉和圣制与宋璟源乾曜同日上官命宴东堂赐诗应制 已申黄石祭，方慕赤松仙。 徐九皋 咏史 甘心与陈阮，挥手谢松乔。 李商隐 送从翁从东川弘农尚书幕 闲谣紫芝曲，归梦赤松村。 李德裕 余所居平泉村舍近蒙韦常侍大尹特改嘉名因寄诗以谢 东山有归志，方接赤松游。 李德裕 奉和太原张尚书山亭书怀 思君远寄西山药，岁暮相期向赤松。 李德裕 忆金门旧游奉寄江西沈大夫 范恣沧波舟，张怀赤松列。 李德裕 怀山居邀松阳子同作 萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。 李白 古风之二十 待我辞人间，携手访松子。 李白 寄弄月溪吴山人 张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。 李白 扶风豪士歌 叶县已泥丹灶毕，瀛洲当伴赤松归。 李白 题雍丘崔明府丹灶 新文生沈谢，异骨降松乔。 杜甫 哭王彭州抡 似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。 杜甫 寄韩谏议 先生赤松侣，混俗游人间。 杨于陵 赠毛仙翁 相逢自是松乔侣，良会应殊刘阮郎。 权德舆 桃源篇 汉日唯闻白衣宠，唐年更睹赤松游。 武平一 奉和圣制幸韦嗣立山庄应制 老臣预陪县圃宴，馀年方共赤松游。 狄仁杰 奉和圣制夏日游石淙山 御寇驭泠风，赤松游紫烟。常疑此说谬，今乃知其然。 白居易 仲夏斋戒月 何必学留侯，崎岖觅松子。 白居易 和裴侍中南园静兴见示 若不为松乔，即须作皋夔。 白居易 早冬游王屋自灵都抵阳台上方望天坛偶吟成章寄温谷周尊师中书李相公 轩昊旧为侣，松乔难比肩。 白居易 送毛仙翁 多谢青溪客，去去赤松游。 卢照邻 过东山谷口 末路期赤松，斯言庶不伐。 薛据 出青门往南山下别业 露坛装琬琰，真像写松乔。 郑畋 题缑山王子晋庙 轩后三朝顾，赤松何足攀。 钱起 裴仆射东亭 松乔若逢此，不复醉流霞。 钱起 过长孙宅与朗上人茶会 还疑赤松子，天路坐相邀。 陈子昂 春日登金华观 缅想赤松游，高寻白云逸。 陈子昂 秋园卧病呈晖上人 平生白云志，早爱赤松游。 陈子昂 答洛阳主人 深居白云穴，静注赤松经。 马戴 赠道者 官传梅福政，县顾赤松家。 马戴 送顾少府之永康 明日尊前若相问，为言今访赤松游。 黄滔 送人往苏州觐其兄
晋·干宝《搜神记》卷十八
「安阳城南有一亭，夜不可宿；宿，辄杀人。书生明术数，乃过宿之，亭民曰：『此不可宿。前后宿此，未有活者。』书生曰：『无苦也。吾自能谐。』遂住廨舍。乃端坐，诵书。良久乃休。夜半后，有一人，著皂单衣，来，往户外，呼亭主。亭主应诺。『见亭中有人耶？』答曰：『向者有一书生在此读书。适休，似未寝。』乃喑嗟而去，须臾，复有一人，冠赤帻者，呼亭主。问答如前。复喑嗟而去。既去，寂然。书生知无来者，即起，诣向者呼处，效呼亭主。亭主亦应诺。复云：『亭中有人耶？』亭主答如前。乃问曰：『向黑衣来者谁？』曰：『北舍母猪也。』又曰：『冠赤帻来者谁？』曰：『西舍老雄鸡父也。』曰：『汝复谁耶？』曰：『我是老蝎也。』」 例句
课奴杀青竹，终日憎赤帻。 杜甫 催宗文树鸡栅
典故
董永自卖 董永卖身 相关人物 董永
《搜神记》卷一
汉，董永，千乘人。少偏孤，与父居肆，力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行，三年丧毕，欲还主人，供其奴职。道逢一妇人曰：「愿为子妻。」遂与之俱。主人谓永曰：「以钱与君矣。」永曰：「蒙君之惠，父丧收藏，永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。」主曰：「妇人何能？」永曰：「能织。」主曰：「必尔者，但令君妇为我织缣百疋。」于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：「我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。」语毕，淩空而去而去，不知所在。 例句
郭巨将坑，董永自卖。 李瀚 蒙求
《史记》卷六〈秦始皇本纪〉～259～
三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰「始皇帝死而地分」。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。始皇不乐，使博士为仙真人诗，及行所游天下，传令乐人歌弦之。秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：「为吾遗滈池君。」因言曰：「今年祖龙死。」使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：「山鬼固不过知一岁事也。」退言曰：「祖龙者，人之先也。」使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。于是始皇卜之，卦得游徙吉。迁北河榆中三万家。拜爵一级。」唐·司马贞《史记索隐》：「苏林曰：祖，始也。龙，人君象。谓始皇也。」
晋·干宝《搜神记》
始皇三十六年，使者郑容从关东来，将入函关，西至华阴，望见素车白马，从华山上下。疑其非人，道住止而待之。遂至，问郑容曰：「安之？」答曰：「之咸阳。」车上人曰：「吾华山使也。愿托一牍书，致镐池君所。子之咸阳，道过镐池，见一大梓，有文石，取款梓，当有应者。」即以书与之。容如其言，以石款梓树，果有人来取书。明年，祖龙死。 例句
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。 王无竞 北使长城
《搜神记》卷一～
偓佺者，槐山采药父也。好食松实。形体生毛，长七寸。两目更方。能飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。时受服者，皆三百岁。
《抱朴子》卷二十〈内篇·袪惑〉～322～
仙经云：仙人目瞳皆方。洛中见之白仲理者，为余说其瞳正方，如此果是异人也。
《太平御览》卷六百六十三〈道部五·地仙〉
又曰李根，字子侧，许昌人也。昔往寿春吴太文家，弟子知根有道术，穷窃视其器见素书一卷，自记学道服药时日。又太文说根目瞳子方，根乃地仙耳。
《楚辞·远游》
「使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。」东汉·王逸注：「冯夷，河伯字也，水仙人也，《淮南》言：『冯夷得道以潜大川』」
《庄子》内篇·卷三上《大宗师》
「冯夷得之，以游大川。」唐·陆德明《经典释文》引晋·司马彪《清冷传》曰：「冯夷者，弘农华阴潼乡堤首里人，服八石，得水仙，为河伯。」
《搜神记》卷四～29～
宋时弘农冯夷，华阴潼乡堤首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署为河伯。又五行书曰：「河伯以庚辰日死，不可治船远行，溺没不返。」 简释
冯夷：指河神。唐李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》：“瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。” 例句
从郎镇南别城阙，楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。 刘禹锡 伤秦姝行 征人不饮马，再拜祝冯夷。 刘驾 唐乐府十首（并序）之祝河水 瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。 李商隐 七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作 冯夷矜海若，汉武贵宣房。 段成式 河出荣光 冯夷逝兮护轻桡，蛟龙行兮落增潮。 苏源明 小洞庭回源亭宴四郡太守（并序序○内缺一字） 寸心同尺璧，投此报冯夷。 钱起 江行无题一百首 冯夷空自舞，楚客不堪听。 钱起 省试湘灵鼓瑟
《搜神记》卷十三～99～
南方有虫，名「𧑒𧍪」，一名「𩨳蠋，」又名「青蚨，」形似蝉而稍大，味辛美，可食。生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，不以远近，虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文：每市物。或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归。轮转无已。故淮南子术以之还钱，名曰「青蚨。」 例句
子母钱徵笑，西南月借嚬。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵 囊里无青蚨，箧中有黄绢。 寒山 诗三百三首 开贯泻蚨母，买冰防夏蝇。 李贺 出城别张又新酬李汉 阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。 王苏苏 和李标 君臣药在宁忧病，子母钱成岂患贫。 许浑 赠王山人
《搜神记》卷九
京兆长安有张氏，独处一室，有鸠自外入，止于床。张氏祝曰：「鸠来，为我祸也，飞上承尘；为我福也，即入我怀。」鸠飞入怀。以手探之，则不知鸠之所在，而得一金钩。遂宝之。自是子孙渐富，资财万倍。蜀贾至长安，闻之，乃厚赂婢，婢窃钩与贾。张氏既失钩，渐渐衰耗！而蜀贾亦数罹穷厄，不为己利。或告之曰：「天命也。不可力求。」于是赉钩以反张氏，张氏复昌。故关西称张氏传钩云。
典故
灌坛雨 灌坛风 相关人物 吕尚（姜太公）
《搜神记》卷四
文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故。曰：「吾泰山之女，嫁为东海妇，欲归，今为灌坛令当道有德，废我行；我行，必有大风疾雨，大风疾雨，是毁其德也。」文王觉，召太公问之。是日果有疾雨暴风，从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马。
《博物志》卷七《异闻》
太公为灌坛令，武王梦妇人当道夜哭，问之，曰：「吾是东海神女，嫁于西海神童。今为灌坛令当道，废我行。我行必有大风疾雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，是毁君德。」武王明日召太公，三日三夜，果有疾风暴雨从太公邑外过。 简释
灌坛雨：咏雨，或喻有德政。唐杜甫《题都县郭三十二明府茅屋壁》：“云散灌坛雨，春青彭泽田。” |