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典故 
嫫母姿
 
嫫母貌
 
嫫与施

相关人物
嫫母


《荀子·赋篇》~598~
琁、玉、瑶、珠,不知佩也,杂布与帛,不知异也。闾娵子奢,莫之媒也;嫫母力父,是之喜也。以盲为明,以聋为聪,以危为安,以吉为凶。呜呼!上天!曷维其同!
《淮南子》卷十六《说山训》
「嫫母有所美,西施有所丑。」东汉·高诱注:「嫫母,古之丑女,而行贞正,故曰有所美。」
《昭明文选》卷五十一〈论一·四子讲德论〉
文学曰:「何为其然也?昔宁戚商歌以干齐桓,越石负刍而寤晏婴,非有积素累旧之欢,皆涂觏卒遇,而以为亲者也。故毛嫱西施,善毁者不能蔽其好;嫫姆倭傀,善誉者不能掩其丑。苟有至道,何必介绍?」

例句

我愿燕赵姝,化为嫫母姿。 于濆 苦辛吟

嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。 吕岩 题广陵妓屏二首之一

何殊嫫母颜,对彼寒塘月。 孟郊 投所知

嫫母衣锦,西施负薪。 李白 鸣皋歌送岑徵君

花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。 白居易 山石榴寄元九

二月曲江头,杂英红旖旎。枣亦在其间,如嫫对西子。 白居易 杏园中枣树

若教嫫母临明镜,也道不劳红粉施。 郑谷 闲题

典故
参考典故
鸟篆


《淮南子》卷十六《说山训》
见飞蓬转而知为车,见鸟迹而知著书,以类取之。

例句

左家弄玉唯娇女,空觉庭前鸟迹多。 柳宗元 叠前

典故
相关人物
公牛哀


《淮南子》卷二〈俶真训〉~47~
昔公牛哀转病也,七日化为虎。其兄掩户而入觇之,则虎搏而杀之。是故文章成兽,爪牙移易,志与心变,神与形化。方其为虎也,不知其尝为人也;方其为人,不知其且为虎也。二者代谢舛驰,各乐其成形。狡猾钝,是非无端,孰知其所萌!夫水向冬则凝而为冰,冰迎春则泮而为水,冰水移易于前后,若周员而趋,孰暇知其所苦乐乎!

例句

道逢驺虞,牛哀不平。 李贺 猛虎行

舒姑化为泉,牛哀病作虎。 白居易 达理二首

典故
相关人物
孔子


《淮南子》卷二十〈泰族训〉~683~
孔子欲行王道,东西南北,七十说而无所偶。故因卫卫夫人、弥子瑕而欲通其道。此皆欲平险除秽,由冥冥至炤炤,动于权而统于善者也。夫观逐者于其反也,而观行者于其终也。故舜放弟,周公杀兄,犹之为仁也;文公树米,曾子架羊,犹之为知也。

例句

仲尼七十说,历聘莫见收。 李白 赠崔郎中宗之

典故
乾鹊知来


《淮南子》卷十三〈泛论训〉~444~
是故圣人以文交于世,而以实从事于宜,不结于一之涂,凝滞而不化,是故败事少而成事多,号令行于天下而莫之能非矣。猩猩知往而不知来,乾鹄知来而不知往,此脩短之分也。汉·高诱注:「乾鹄,鹊也。」

例句

知来有乾鹊,何不向雕陵。 李商隐 北禽

典故

《淮南子》卷三〈天文训〉~06~
至秋三月,地气不藏,乃收其杀,百虫蛰伏,静居闭户,青女乃出,以降霜雪。汉·高诱注:「青女,天神,青霄玉女,主霜雪也。」
《宋诗钞·临川诗钞》
〈读眉山及次韵雪二首〉其二:「欲挑?腰还不敢,直须诗胆付刘叉。」
典故
轻尺璧


《淮南子》卷一〈原道训〉~27~
夫日回而月周,时不与人游,故圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。禹之趋时也,履遗而弗取,冠挂而弗顾,非争其先也,而争其得时也。是故圣人守清道而抱雌节,因循应变,常后而不先。

例句

时景讵能留,几思轻尺璧。 许康佐 日暮碧云合

典故

《淮南子》卷十《缪称训》
「圣人之道,犹中衢而致尊邪?过者斟酌,多少不同,各得其所宜。是故得一人,所以得百人也。」东汉·高诱注:「尊,酒器也。」「一人来得其心,百人来亦得其心。」

例句

衢尊不重饮,白首独余哀。 杜甫 千秋节有感二首之一

典故
润础


《淮南子》卷十七《说林训》
「山云蒸,柱础润;伏苓掘,兔丝死。」东汉·高诱注:「础,柱下石礩也。」

例句

望霖窥润础,思吹候生条。 刘言史 广州王园寺伏日即事寄北中亲友

方欣见润础,那虞悲铄石。 韦蟾 和柯古穷古苦日喜雨

典故   
塞翁心
 
塞翁祸福
 
塞边翁
  
失马何忧
 
失马安知非福
 
相关人物
塞翁


《淮南子》卷十八〈人间训〉~597~
近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。其父曰:「此何遽不为福乎!」居数月,其马将胡骏马而归,人皆贺之。其父曰:「此何遽不能为祸乎!」家富良马,其子好骑,堕而折其髀,人皆吊之。其父曰:「此何遽不为福乎!」居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战,近塞之人,死者十九,此独以跛之故,父子相保。故福之为祸,祸之为福,化不可极,深不可测也。

例句

定惑由关吏,徒嗟塞上翁。 上官仪 从驾闾山咏马

文儒自袭胶西相,倚伏能齐塞上翁。 刘禹锡 览董评事想归之什因诗以赠

责谢庭中吏,悲宽塞上翁。 包佶 酬于侍郎湖南见寄十四韵

一壶浊酒暄和景,谁会陶然失马翁。 李群玉 自遣

不见古时塞上翁,倚伏由来任天作。 李颀 别梁锽

冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。 杜牧 李侍郎于阳羡里富有泉石牧亦于阳羡粗有薄产叙旧述怀因献长句四韵

才微分薄忧何益,却欲回心学钓翁。 杜牧 题白云楼

遁迹驱鸡吏,冥心失马翁。 许浑 泛溪

忘情同塞马,比德类宛驹。 骆宾王 久戍边有怀京邑

垂竿已羡磻溪老,体道犹思塞上翁。 高适 金城北楼

典故

《淮南子》卷九〈主术训〉~269~
人主之术,处无为之事,而行不言之教,清静而不动,一度而不摇,因循而任下,责成而不劳。是故心知规而师傅谕导,口能言而行人称辞,足能行而相者先导,耳能听而执正进谏。是故虑无失策,谋无过事,言为文章,行为仪表于天下,进退应时,动静循理,不为丑美好憎,不为赏罚喜怒,名各自名,类各自类,事犹自然,莫出于己。故古之王者,冕而前旒所以蔽明也,黈纩塞耳所以掩聪,天子外屏所以自障。故所理者远则所在者迩,所治者大则所守者少。夫目妄视则淫,耳妄听则惑,口妄言则乱。夫三关者,不可不慎守也。若欲规之,乃是离之;若欲饰之,乃是贼之。
典故 
桑榆日月侵
 
桑榆晚
  
桑榆迫
 

《淮南子》
「日西垂景在树端,谓之桑榆。」《注》:「言齐光在桑榆树上。」
《昭明文选》卷四十六南齐·王元长(融)《三月三日曲水诗序》
「桑榆之阴不居,草露之滋方渥。」唐·李善注:「桑榆,日所入也。」

例句

愿以桑榆末,常逢甲子新。 储光羲 秦中守岁

桑榆日及景,物色盈高冈。 乔知之 定情篇

兰交早已谢,榆景徒相迫。 孟郊 乙酉岁舍弟扶侍归兴义庄居后独止舍待替人

日落桑榆下,寒生松柏中。 崔融 韦长史挽词

落日悬桑榆,光景有顿亏。 常建 太公哀晚遇

骎骎移岁月,冉冉近桑榆。 李绅 趋翰苑遭诬构四十六韵

松菊寒香三径晚,桑榆烟景两淮秋。 牟融 沈尚书林亭夜宴

东园松菊存遗业,晚景桑榆乐旧游。 牟融 题山庄

新晴望郊郭,日映桑榆暮。 王维 丁寓田家有赠

身方逐萍梗,年欲近桑榆。 白居易 东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君

桑榆清暮景,鸡犬应遥村。 萧颖士 山庄月夜作

萍蓬风波急,桑榆日月侵。 韩愈 孟生诗

典故
相关人物
神农氏


《史记》卷一《五帝本纪·黄帝本纪》
「轩辕之时,神农氏世衰。」唐·张守节《史记正义》:引《括地志》云:「厉山在随州随县北百里,山东有石穴。昔神农生于厉乡,所谓列山氏也。春秋时为厉国。」
《淮南子》卷十九〈脩务训〉~629~
古者,民茹草饮水,采树木之实,食蠃蛖之肉,时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜,燥湿肥硗高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。
《太平御览》卷七百二十一〈方术部二·医一〉~3325~
晋·皇甫谧《帝王世纪》:炎帝神农氏长于姜水,始教天下耕种五谷而食之,以省杀生,尝味草木,宣药疗疾,救夭伤之命;百姓日用而不知,著《本草》四卷。

例句

神农好长生,风俗久已成。 李白 题随州紫阳先生壁

神农极阙漏,黄石愧师长。 杜甫 八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔

好读神农书,多识药草名。 韦应物 种药

典故
诗书粕


《淮南子》卷十二〈道应训〉~39~
桓公读书于堂,轮人轮于堂下,释其椎凿而问桓公曰:「君之所读者,何书也?」桓公曰:「圣人之书。」轮扁曰:「其人在焉?」桓公曰:「已死矣。」轮扁曰:「是直圣人之糟粕耳!」桓公悖然作色而怒曰:「寡人读书,工人焉得而讥之哉!有说则可,无说则死。」轮扁曰:「然,有说。臣试以臣之轮语之:大疾,则苦而不入;大徐,则甘而不固。不甘不苦,应于手,厌于心,而可以至妙者,臣不能以教臣之子,而臣之子亦不能得之于臣。是以行年七十,老而为轮。今圣人之所言者,亦以怀其实,穷而死,独其糟粕在耳!」汉·高诱注:「糟,酒滓也。粕,已漉之精也。」
典故
寿中鹤


《淮南子》卷十七〈说林训〉~579~
兔丝无根而生,蛇无足而行,鱼无耳而听,蝉无口而鸣,有然之者也。鹤寿千岁,以极其游;蜉朝生而暮死,而尽其乐。