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典故
耳属垣
《诗经·小雅·小弁》
「君子无易由言，耳属于垣。」东汉·郑玄笺：「由，用也。王无轻用谗人之言，人将有属耳于壁而听之者，知王有所受之，知王心不正也。」 例句
徒欲心存阙，终遭耳属垣。 李商隐 哭遂州萧侍郎二十四韵（萧瀚）
《诗经·邶风·谷风》
「采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。」东汉·郑玄笺：「此二菜者，蔓菁与葍之类也。皆上下可食，然而其根有美时有恶时，采之者不可以根恶时并弃其叶，喻夫妇以礼义合，颜色相亲，亦不可以颜色衰，弃其相与之礼。」
《诗经·邶风·式微》
「《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。《式微》：式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？」东汉·郑玄笺：「黎侯为狄人所逐，弃其国而寄于卫。」 例句
因君故乡去，遥寄式微吟。 孟浩然 都下送辛大夫之鄂 作牧惭为政，思乡念式微。 崔璞 蒙恩除替将还京洛偶叙所怀因成六韵呈军事院诸公郡中一二秀才 即此羡闲逸，怅然吟式微。 王维 渭川（一作水）田家 东风来兮歌式微，深云道人召来归。 贯休 别杜将军 雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。 贯休 别卢使君归东阳二首之一 怆矣苦寒奏，怀哉式微篇。 陶翰 出萧关怀古 黎侯寓于卫，六义非凡格。 韦蟾 和柯古穷居苦日喜雨 岁芳坐沦歇，感此式微歌。 魏征 暮秋言怀
典故
谷变陵迁 陵谷改 陵谷变 高岸如谷
《诗经·小雅·十月之交》
百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。 例句
珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。 净显 题广爱寺楞伽山 陵迁谷变如须问，控鹤山人字子乔。 吴融 和张舍人 领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。 孙棨 戏李文远 江上战余陵是谷，渡头春在草连云。 崔途 赤壁怀古 不随陵谷变，应只有高名。 崔途 过陶徵君隐居 世路变陵谷，时情验友朋。 李群玉 杜门 高岸尚如谷，何伤浮柱敧。 杜甫 水槛 春归华柳发，世故陵谷变。 皎然 兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观示清道人并沈道士 陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。 罗隐 小松 亦知霸世才难得，却是蒙尘事最平。深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。 罗隐 台城 欲问向来陵谷事，野桃无语泪花红。 韦庄 北原闲眺 人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。 韦庄 河清县河亭 眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。 韩偓 乱后春日途经野塘 逆旅讶簪裾，野老悲陵谷。 韩偓 出官经硖石县 松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。 齐己 乱后经西山寺
《诗经·小雅·鱼藻》
「王在在镐，岂乐饮酒。」东汉·郑玄笺：「岂，亦乐也。天下平安，万物得其性，武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而巳。」 例句
镐饮周文乐，汾歌汉武才。 宋之问 奉和晦日幸昆明池应制 酆镐谁将敌，横汾未可方。 宋若宪 奉和御制麟德殿宴百宫 一奉恩荣同镐宴，空知率舞听薰弦。 岑羲 奉和春日幸望春宫应制 应言在镐乐，不让横汾秋。 张九龄 经江宁览旧迹至玄武湖 镐京陪乐饮，柏殿奉文飞。 张说 奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制 汉武横汾日，周王宴镐年。 张说 奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制 横汾宴镐欢无极，歌舞年年圣寿杯。 李适 帝幸兴庆池戏竞渡应制 思逸横汾唱，欢留宴镐杯。 沈全 奉和晦日驾幸昆明池应制 欲笑周文歌宴镐，遥轻汉武乐横汾。 王维 大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共睹圣恩便赐宴乐敢书即事 鹤似闻琴至，人疑宴镐还。 卢怀慎 奉和九日幸临渭亭登高应制得还字 欢宴瑶台镐京集，赏赐铜山蜀道移。 薛稷 奉和幸安乐公主山庄应制 小臣陪宴镐，献寿奉维嵩。 韦安石 梁王宅侍宴应制同用风字
《诗经·王风·葛藟》
绵绵葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。
《春秋左传·文公七年》
昭公将去群公子，乐豫曰：「不可。公族，公室之枝叶也，若去之则本相无所庇阴矣。葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？」 例句
条蔓纵横输葛藟，子孙蕃育羡螽斯。 李群玉 哭小女痴儿
《诗经·周南·关雎》
「关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」《关雎·序》：「《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。」
《能改斋漫录》卷十五〈方物·辨蜮〉～393～
案陆玑毛诗义疏曰。蜮、短狐也。一名射影。如龟三足。在江淮水中。人在岸上。影见水中。投人影则杀之。故曰射影。或谓含沙射人。入皮肌。其创如疥。
《抱朴子》卷十七〈内篇·登涉〉～280～
又有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其实水虫也，状如鸣蜩，状似三合杯，有翼能飞，无目而利耳，口中有横物角弩，如闻人声，缘口中物如角弩，以气为矢，则因水而射人，中人身者即发疮，中影者亦病，而不即发疮，不晓治之者煞人。其病似大伤寒，不十日皆死。
《新校搜神记》卷十二～94～
汉光武中平中，(编者按：中平当为中元，因光武无中平年号。或光武为灵帝之误。)有物处于江水，其名曰「蜮，」一曰「短狐。」能含沙射人。所中者，则身体筋急，头痛，发热。剧者至死。江人以术方抑之，则得沙石于肉中。诗所谓「为鬼，为蜮，」则不可测也。今俗谓之「溪毒。」先儒以为男女同川而浴，淫女，为主乱气所生也。
《诗经·小雅·何人斯》
「为鬼为蜮，则不可得。」汉·毛氏传：「蜮，短狐也。」唐·陆德明《经典释文》「域，状如鳖，三足。一名射工，俗呼之水弩。在水中含沙射人影。」
《诗经·小雅·节南山》
尹氏大师，维周之氏。秉国之均，四方是维。天子是毗，俾民不迷。
《汉书》卷二十一上《律历志上》
「《诗》云：『尹氏大师，秉国之钧，四方是维，天子是毗，俾民不迷。』」唐·颜师古注：「《小雅·节南山》之诗也。言尹氏居太师之官，执持国之权量，维制四方，辅翼天子，使下无迷惑也。」
《诗经·陈风·衡门》
「衡门之下，可以栖迟。」汉·毛氏传：「衡门，横木为门，言浅陋也。栖迟，游息也。」 例句
山鸡鸣菌阁，水雾入衡门。 储光羲 题崔山人别业 落叶已经寒烧尽，衡门犹对古城荒。 刘沧 深愁喜友人至 衡门无事闭苍苔，篱下萧疏野菊开。 刘沧 秋夕山斋即事 何时止此幽栖处，独掩衡门长绿苔。 刘沧 赠隐者 白云深处葺茅庐，退隐衡门与俗疏。 刘沧 题桃源处士山居留寄 衡门犹未掩，伫立望夫君。 孟浩然 游精思观回王白云在后 终朝衡门下，忍志将筑弹。 孟郊 严河南 胜概纷满目，衡门趣弥浓。 岑参 因假归白阁西草堂 若访张仲蔚，衡门满蒿莱。 岑参 终南云际精舍寻法澄上人不遇归高冠东潭石淙望秦岭微雨作贻友人 莫道东山远，衡门在梦思。 岑参 还东山洛上作 谁见衡门里，终朝自在贫。 张籍 闲居 羡尔方为吏，衡门独晏如。 张谓 过从弟制疑官舍竹斋 上国求丹桂，衡门长绿苔。 朱庆馀 宿山居 多惭孔北海，传教及衡门。 李德裕 余所居平泉村居 稚子候我归，衡门独延伫。 李德裕 夏晚有怀平泉林居 新荆棘路旧衡门，又驻高车会一尊。 李玖 四丈夫同赋 春农亲异俗，岁月在衡门。 杜甫 东屯月夜 劝汝衡门士，忽悲尚枯槁。 杜甫 遣兴三首之三 君看靖节高眠处，只向衡门种五株。 汪遵 隋柳 尽日衡门闭，苍苔一径新。 牟融 题朱庆馀闲居四首之二 归客衡门外，仍怜返景幽。 綦母潜 题沈东美员外山池 客到衡门下，林香蕙草时。 钱起 秋夕与梁锽文宴 即事敦夙尚，衡门方再关。 钱起 蓝溪休沐寄赵八给事 始觉衡门下，翛然太古时。 钱起 赠邻居齐六司仓 惭君角巾折，犹肯问衡闱。 钱起 酬刘员外雨中见寄 莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。 雍陶 人间应举 佳期不可失，终愿枉衡门。 韦应物 期卢嵩枉书称日暮无马不赴以诗答 束带自衡门，奉命宰王畿。 韦应物 秋集罢还途中作谨献寿春公黎公 负暄衡门下，望云归远山。 韦应物 郊居言志 雪中望来信，醉里开衡门。 高适 酬卫八雪中见寄
《诗经·小雅·鸿雁》
「鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。」《鸿雁·序》：「《鸿雁》，美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定，安集之，至于矜寡，无不得其所焉。」 例句
熊罴载吕望，鸿雁美周宣。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵
《诗经·小雅·绵蛮序》
《绵蛮》微臣刺乱也，大臣不用仁心，遗忘微贱，不肯饮食教载之，故作是诗也。「绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何？……绵蛮黄鸟，止于丘隅，岂敢惮行，畏不能趋。绵蛮黄鸟，止于丘侧，岂敢惮行，畏不能极。」汉·毛氏传：「绵蛮，小鸟貌。」
《诗经·大雅·思齐》
「大姒嗣徽音，则百斯男。」东汉·郑玄笺：「徽，美也。嗣大任之美音，谓续行其善教令。」 |