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典故
小桥风雪成诗处 桥边得句 灞桥狂吟客 灞桥翁 灞桥诗句 灞桥诗思 灞桥风雪 灞桥驴背 灞陵桥畔 觅句灞桥 觅句霸陵道 诗在驴背上 诗情似灞桥 诗情灞桥生 诗兴属骑驴 蹇驴吟影 蹇驴灞桥 雪里骑驴 霸桥耸诗肩 风雪灞桥 骑驴 骑驴上灞桥 骑驴老子 驴背上无诗思 驴背敲诗
《北梦琐言》卷七
唐相国郑綮，虽有诗名，本无廊庙之望。尝典庐州，吴王杨行密为本州步奏官，因有遗阙而笞责之。然其儒懦清慎，弘农常重之。昭宗时，吴雄据淮海，朝廷务行姑息，因盛言郑公之德，由是登庸，中外惊骇。于是皇纲已紊，四方多故。相国既无施展，事必依违。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘却之术，相国奏对，请于文宣王谥号中加一「哲」字。其不究时病，率此类也。同列以其忝窃，每讥侮之。相国乃题诗于中书壁上，其词曰：「侧坡蛆昆崙，蚁子竞来拖。一朝白雨下，无钝无喽啰（商本作「类罗。」）。」意者以时运将衰，纵有才智，亦不能康济，当有玉石俱焚之虑也。时亦然之。相国《题老僧》诗云：「日照西山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火燄炉灰。童子病归去，鹿麑寒入来。」常云：「此诗属对，可以称衡，重轻不偏也。」或曰：「相国近有新诗否？」对曰：「诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？」盖言平生苦心也。 简释
骑驴索句：指吟诗。宋范成大《北门覆舟山道中》；“骑驴索句当年事，岁暮骚人不自聊。”
《太平广记》卷一百九十九〈文章二·王播〉～494～
唐王播少孤贫，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧斋食。后厌怠，乃斋罢而后击钟。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题名皆以碧纱罩其诗。播继以二绝句曰：「三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。上堂未了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。」
《北梦琐言》卷三
唐段相文昌，家寓江陵，少以贫窭修进，常患口食不给，每听曾口寺斋钟动，辄诣谒餐，为寺僧所厌。自此乃斋后扣钟，冀其晚届而不逮食也。后入登台座，连出大镇，拜荆南节度，有诗《题曾口寺》云「曾遇黎饭后钟」，盖为此也。
《青箱杂记》卷六～60～
世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：「若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。」莱公大笑。 简释
护碧纱：喻名贵所题，为人重视、赏识。宋孙觌《再至》：“悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。” 饭后钟：指因贫穷而遭冷遇。宋苏轼《石塔寺》：“乃知饭后钟，阇黎盖具眼。”
典故
初破天荒 天荒欲破 相关人物 刘蜕
《太平广记》卷一百八十二〈贡举五·刘蜕〉～357～
荆南解比，号天荒。大中四年，刘蜕以是府解及第。时崔铉作镇，以破天荒钱七十万资蜕。蜕谢书略曰：「五十年来，自是人废，一千里外。岂曰天荒。」
《邵氏闻见后录》卷十七～33～
唐荆州每解送举人，多不成名，号曰「天荒」。至刘蜕舍人，以荆州解及第，号「破天荒」。东坡尝以诗二句，遗琼州进士姜唐佐。「沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒」，用此事也。题其后云：「待子及第，当续后句。」后唐佐自广州随计过许昌，见颍滨时，东坡已下世，相持出涕，颍滨为足成其诗云：「生长茅间有异方，风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣他日千人看，始信东坡眼目长。」
《北梦琐言》卷四
唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号曰「天荒解」。刘蜕舍人以荆解及第，号为「破天荒」。
典故
一错铸六州 九州犹错 二十四州铁 六州铸错 六州铸铁从头错 大错铁心 天下无此错 州铁铸成错 打大错 时州铸铁 无铁打错 铁铸六州 铸九州错 铸六州铁 铸大错 铸就相思错 相关人物 罗绍威
《北梦琐言》卷十四
中和中，魏博帅罗弘信初为本军步射小校，掌牧圉之事。曾宿于魏州观音院门外，其地有神祠，俗号曰：「白须翁」。巫有宋迁者，忽诣弘信谓曰：「夜来神忽有语君不久为此地主。」弘信怒曰：「欲危我耶」他日复以此言来告弘信，弘信因令密之。不期岁，果有军变，推弘信为帅。弘信状貌丰伟，多力善射，虽声名未振，众已服之，累加至太尉，封临淮王。弘信卒，子绍威继之，与梁祖通欢结亲，情分甚至。先是，本府有牙军八千人，丰其衣粮，动要姑息，时人云：「长安天子，魏府牙军。」主使频遭斥逐，由此益骄。绍威不平，有意剪灭。因与汴人计会，诈令役夫肩笼内藏器甲，扬言汴帅葬罗氏之女。绍威密令人于兵仗库断弓弦共甲襻，夜会汴人，擐甲持戈，攻杀牙军。牙军觉之，排闼入库，而弓甲无所施勇也。全营杀尽，仍破其家。人谓牙军久盛，宜其死矣。绍威虽豁素心，而纪纲无有，渐为梁祖陵制，竭其帑藏以奉之。忽患脚疮，痛不可忍，意其牙军为祟，乃谓亲吏曰：「聚六州四十三县铁，打一个错不成也。」
《资治通鉴》卷二百六十五〈唐纪八十一·昭宣光烈孝皇帝·天祐三年〉～8659～
秋，七月，朱全忠克相州。时魏之乱兵散据贝、博、澶、相、卫州，全忠分命诸将攻讨，至是悉平之，引兵南还。全忠留魏半岁，罗绍威供亿，所杀牛羊豕近七十万，资粮称是，所赂遗又近百万；比去，蓄积为之一空。绍威虽去其逼，而魏兵自是衰弱。绍威悔之，谓人曰：「合六州四十三县铁，不能为此错也！」 简释
铸大错：喻造成重大失误，无可挽回。宋苏轼《赠钱道人》：“不知几州铁，铸此一大错。”
典故
杜牧粗才 牧之 相关人物 杜牧 参考典故 杜牧风流
《旧唐书》卷一百四十七〈杜佑列传·杜牧〉～3986～
牧字牧之，既以进士擢第，又制举登乙第，解褐弘文馆校书郎，试左武卫兵曹参军。沈传师廉察江西宣州，辟牧为从事、试大理评事。又为淮南节度推官、监察御史里行，转掌书记。俄真拜监察御史，分司东都，以弟顗病目弃官。授宣州团练判官、殿中侍御史、内供奉。迁左补阙、史馆修撰，转膳部、比部员外郎，并兼史职。出牧黄、池、睦三郡，复迁司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。又以弟病免归。授湖州刺史，入拜考功郎中、知制诰，岁中迁中书舍人。牧好读书，工诗为文，尝自负经纬才略。武宗朝诛昆夷、鲜卑，牧上宰相书论兵事，言「胡戎入寇，在秋冬之间，盛夏无备，宜五六月中击胡为便」。李德裕称之。注曹公所定孙武十三篇行于代。
《北梦琐言》卷十四
唐自大中以来，以兵为戏者久矣，廊庙之上耻言韬略，以橐鞬为凶物，以铃匮为凶言，就有如卢潘薛能者目为粗材，一旦宇内尘警，闾左飙起，遽以褒衣博带，令押燕颔虎头，适足以取笑耳。
《苏轼诗集》卷十四〈和文与可洋川园池三十首：竹坞〉
晚节先生道转孤，岁寒惟有竹相娱。粗才杜牧真堪笑，唤作军中十万夫。
典故
飞虎威名 相关人物 李克用
《北梦琐言》卷十七
河东李克用，其先回纥部人，世为蕃中大酋，受唐朝官职。太宗于北方沙?碛立沙?府，以招集降户。后克用祖朱邪执宜与其父曾依吐蕃。背吐蕃归朝，德宗于盐州置阴山府，以执宜为都督，后迁于神武川黄花堆之别墅，即今应州是也。执宜生赤心，以讨徐州庞勋功，赐国姓并名，号李国昌。懿宗问其先世所出，云：「本陇西金城人，依寓吐蕃。」帝曰：「我先与汝同乡里。」敕令编籍郑王房。始为云州大同军节度，次授鄜延、振武、代北三节度。其侄克让为羽林将军，其子克用最闻名，以破黄巢功，为太原节度使。子存勖，平梁、蜀，奄有中原，追尊执宜号懿祖、国昌号献祖、克用号太祖皇帝。太祖在妊十三月，载诞之夕，母后甚危，令族人市药于雁门，遇神人，教以率部人被介持旄，击钲鼓，跃马大躁，环所居三周而止。果如所教而生。是日，虹光烛室，白气充庭，井水暴溢。及能言，喜道军旅。年十二三，能连射双鸟，至于树叶针锋马鞭，皆能中之。曾于新城北以酒酹毗沙门天王塑像，请与仆交谈。天王被甲持矛，隐隐出于壁间。或所居帐内，时如火聚，或有龙形，人皆异之。尝随献祖征庞勋，临阵出没如神，号为「飞虎子」。眇（或云「睛邪」，非眇也。）一目，时号「独眼龙」。功业磊落，不可尽述。
典故
依稀似曲 曲吹别调
《北梦琐言》卷七
太尉骈即曾孙也，镇蜀日，以蛮侵暴，乃筑罗城。城四十里，朝廷虽加恩赏，亦疑其固护。或一日，闻奏乐声，知有改移，乃题风筝寄意曰：「夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被移将别调中。」旬日报到，移镇渚宫。
典故
曲子压和凝
《北梦琐言》卷六
晋相和凝，少时好为曲子词，布于汴、洛。洎入相，专托人收拾焚燬不暇。然相国厚重有德，终为艳词玷之。契丹入夷门，号为「曲子相公」。
典故
秃犀
《北梦琐言》卷一
杜邠公悰，司徒佑之孙，父曰从郁，历遗补畿令。悰尚宪宗岐阳公主，累居大镇，复居廊庙。无他才，未尝延接寒素，甘食窃位而已。有朝士贻书于悰曰：「公以硕大敦庞之德，生于文明之运。矢厥谟猷，出入隆显。」极言讥之，文多不录。时人号为「秃角犀」。凡莅藩镇，未尝断狱，系囚死而不问，宜其责之。呜呼！处高位而妨贤，享厚禄以丰己，无功于国，无德于民。富贵而终，斯又何人也！子孙不享，何莫由斯！
《新唐书》卷一百六十六〈杜佑列传·（孙）杜悰〉～5092～
悰于大议论往往有所合，然才不周用。虽出入将相，而厚自奉养，未尝荐进幽隐，佑之素风衰焉，故时号「秃角犀」。
典故
兔园策
《北梦琐言》卷一
宰相冯道，形神庸陋。一旦为丞相，士人多窃笑之。刘岳与任赞偶语，见道行而富顾，赞曰：「新相回顾何也？」岳曰：「定是忘记持兔园册来。」道之乡人在朝者，闻之告道，道因授岳秘书监，任赞授散骑常侍。北中村墅多以兔园册?童蒙，以是讥之。然兔园册乃徐庾文体，非鄙朴之谈，但家藏一本，人多贱之也。
《北梦琐言》卷十七
雪儿者，李密之爱姬，能歌舞。每见宾僚文章，有奇丽入意者，即付雪儿叶音律以歌之。
《太平广记》卷二百〈文章三·韩定辞〉～502～
雪儿者，李密之爱姬，能歌舞，每见宾僚文章，有奇丽入意者，即付雪儿叶音律以歌之。
典故
雪儿歌
《北梦琐言》卷二〈逸文〉
唐韩定辞为镇州王镕书记，聘燕帅刘仁恭，舍于宾馆，命试幕客马欲彧延接。马有诗赠韩曰：「燧林芳草绵绵意，尽日相携陟丽礁。别后巏?山上望，羡君时复见王乔。」彧诗虽清秀，然意在徵其学问。韩亦于座上酬之曰：「崇霞台上神仙客，学辨痴龙艺最多。盛德好将银笔述，丽词堪与雪儿歌。」座内诸宾靡不钦讶称妙句，然亦疑其「银笔」之僻也。他日，或复持燕帅之命答聘常山，亦命定辞接于公馆。时有妓转转者，韩之所眷也，每当酒席，或频目之。韩曰：「昔爱晋文公分季隗于赵衰，孙伯符辍小乔于公瑾，盖以色可奉名人。但虑倡姬不如贤者之顾，愿垂一咏，俾得奉之。」或援笔，文不停缀，作转转之赋，其文甚美。咸钦其敏妙，遂传于远近。或从容问以「雪儿」、「银笔」之事，韩曰：「昔梁元帝为湘东王时好学著书，常记录忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝全者用金管书之，德行清粹者用银笔书之，文章赡丽者以斑竹书之，故湘东之誉振于江表。雪儿者，李密之爱姬，能歌舞，每见宾僚文章有奇丽入意者，即付雪儿协音律以歌之。」
《北梦琐言》卷二〈逸文〉
或从容问韩（定辞）以「雪儿」、「银笔」之事，韩曰：「昔梁元帝为湘东王时，好学著书，常记录忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝两全者用金管书之，德行清粹者用银笔书之，文章赡丽者以班竹书之。故湘东之誉，振于江表。」
《太平广记》卷一百八十一〈贡举四·李宗闵〉～347～
李宗闵知贡举，门生多清秀俊茂，唐伸、薛庠、袁都辈，时谓之玉笋班。
《新唐书》卷一百七十四〈李宗闵列传〉～5235～
俄复为中书舍人，典贡举，所取多知名士，若唐冲、薛庠、袁都等，世谓之「玉笋」。
《北梦琐言》卷五〈沈蒋人物〉
沈询侍郎，精粹端美，神仙中人也。制除山北节旄，京城诵曹唐《游仙诗》云：「玉诏新除沈侍郎，便分茅土领东方。不知今夜游何处？侍从皆骑白凤凰。」即风姿可知也。蒋凝侍郎亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号「水月观音」，前代潘安仁、卫叔宝何以加此？唐末朝士中有人物者，时号「玉笋班」。原注：沈询子仁伟，官至丞郎，人物酷似先德，所谓世济其美。又外郎班者棨不杂，亦号「玉笋班」也。 |